\u00a0<\/p>\n
\u0130N\u00d6N\u00dc KEMAL\u0130ZM’\u0130,<\/span><\/strong><\/p>\n KAP\u0130TAL\u0130ZME U\u015eAKLI\u011eIN KILIFI YAPILMI\u015eTIR!<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130n\u00f6n\u00fc “Kemalizm’i”,<\/em> Atat\u00fcrk’\u00fcn milli ve dirayetli de\u011fi\u015fim \u00e7izgisinden ve T\u00fcrkiye merkezli yeni bir medeniyet hedefi ve projesinden sapman\u0131n ve mandac\u0131l\u0131k teslimiyetine s\u0131\u011f\u0131nman\u0131n jelatinli k\u0131l\u0131f\u0131d\u0131r. Sabataist cuntan\u0131n, masonik odaklar\u0131n ve hain \u0130ttihat ve Terakki art\u0131klar\u0131n\u0131n, M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131m\u0131z\u0131; Mustafa Kemal’den nefret ettirmek ve kendi sinsi saltanatlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek amac\u0131yla uydurup uygulad\u0131klar\u0131 despotizmin ad\u0131n\u0131 “Kemalizm”<\/em> koymalar\u0131, Atat\u00fcrk’\u00fcn hat\u0131ras\u0131ndan al\u0131nan kas\u0131tl\u0131 bir intikamd\u0131r. T\u00fcrkiye’miz, uzun y\u0131llar; evrensel de\u011fil, b\u00f6lgesel bir g\u00fc\u00e7 merkezi bile olmam\u0131\u015fsa, b\u0131rak\u0131n bir kalk\u0131nm\u0131\u015f Avrupa \u00fclkesini, hatta bir G\u00fcney Kore, bir Malezya ayar\u0131na dahi \u00e7\u0131kamam\u0131\u015fsa, bunun birinci su\u00e7lusu ve sorumlusu Kemalist sahtek\u00e2rlar ve sabataist kompradorlard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n De\u011ferli karde\u015fim, strateji uzman\u0131 ve E. Binba\u015f\u0131 Suat G\u00fcn Bey’in, Milli \u00c7\u00f6z\u00fcm Dergimize g\u00f6nderdi\u011fi:<\/span><\/strong><\/p>\n “Tahrif Edilen Tarihi H\u00fck\u00fcmlerin Yeniden \u0130ncelenmesi” ba\u015fl\u0131kl\u0131; “\u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndaki D\u0131\u015f Politikas\u0131, Atat\u00fcrk’\u00fcn Milli Politikalar\u0131n\u0131n ve Stratejik Ama\u00e7lar\u0131n\u0131n, Devam\u0131 m\u0131d\u0131r, veya Bunlardan Sapma m\u0131d\u0131r? \u00dclkemiz \u0130\u00e7in Bir Ba\u015far\u0131 ve Kazan\u0131m m\u0131d\u0131r, Yoksa bir \u015eanss\u0131zl\u0131k ve Kay\u0131p m\u0131d\u0131r?”<\/em> sorular\u0131na bilimsel ve bilin\u00e7li yan\u0131tlar\u0131n arand\u0131\u011f\u0131, cesaretli ve ger\u00e7ek\u00e7i yorumlar\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131, tarih\u00e7ilerimize ve gelecek nesillere yeni ufuklar a\u00e7\u0131c\u0131 ve milli bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131 kazand\u0131r\u0131c\u0131 makalesinde \u00f6zellikle vurgulad\u0131\u011f\u0131 gibi:<\/span><\/strong><\/p>\n Atat\u00fcrk’\u00fcn:<\/span><\/strong> <\/span>“\u00dclkemizin de, b\u00f6lgemizin de, t\u00fcm insanl\u0131k \u00e2leminin ve d\u00fcnya genelinin de; huzur ve bar\u0131\u015f i\u00e7inde ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131 olu\u015fturma sorumlulu\u011fu, adil ve dengeli bir d\u00fcnya kurma \u015fuuru, bizim asil milletimize ve T\u00fcrkiye Cumhuriyetimize aittir. Bu nedenle, her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131z i\u015fgal ve insafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve sald\u0131rganl\u0131\u011f\u0131 \u00f6nleyecek; ekonomik, teknolojik, psikolojik ve politik imk\u00e2nlara sahip olmam\u0131z ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 bir sayg\u0131nl\u0131\u011fa ula\u015fmam\u0131z gerekir” anlam\u0131ndaki: “Yurtta Sulh, Cihanda Sulh!”<\/em> s\u00f6z\u00fc bile, maalesef: “Ha\u00e7l\u0131 Bat\u0131’ya u\u015fakl\u0131k, \u0130slam Do\u011fu’ya d\u00fc\u015fmanl\u0131k… Yerli masonlara hizmetk\u00e2rl\u0131k, M\u00fcsl\u00fcman halk\u0131m\u0131za bask\u0131 ve barbarl\u0131k”<\/em> \u015feklinde yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, T\u00fcrk devlet siyaseti, iki a\u00e7\u0131dan zorlanmaktad\u0131r. Bunlardan biri i\u00e7 politikadaki s\u0131k\u0131\u015fma… \u0130kincisi d\u0131\u015f politikadaki atalet (pasifizm) veya yerinde saymad\u0131r. Bu s\u0131k\u0131\u015fman\u0131n temel nedeni, tarihi devaml\u0131l\u0131kla, tecr\u00fcbelerle ve insan f\u0131trat\u0131yla ba\u011fda\u015fmayan sosyolojik zorlamalard\u0131r. Bu zorlamalar\u0131n T\u00fcrk siyasi k\u00fclt\u00fcr\u00fc ile ba\u011fda\u015fmamas\u0131n\u0131n getirdi\u011fi i\u00e7 sorunlar milletimizi adeta kilitlemi\u015f durumdad\u0131r. Bu zafiyet i\u00e7te birli\u011fin sa\u011flanmas\u0131na engel oldu\u011fu gibi d\u0131\u015far\u0131ya kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7 birli\u011fini \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde zay\u0131flatmaktad\u0131r. Bu zafiyetten istifade eden yabanc\u0131 g\u00fc\u00e7 merkezleri T\u00fcrkiye’nin i\u00e7 istikrar\u0131n\u0131 bozmakta, 1960’l\u0131 y\u0131llardan itibaren ba\u015flayan i\u00e7 f\u0131rt\u0131nalar\u0131 tetiklemeye \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u00e7 politikadaki istikrars\u0131zl\u0131\u011f\u0131n yan\u0131nda d\u0131\u015f politikadaki hedefsizlik daha fazla \u00fcmit k\u0131r\u0131c\u0131d\u0131r. D\u0131\u015far\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda T\u00fcrkiye’nin d\u0131\u015f politikas\u0131 adeta okyanus ortas\u0131nda d\u00fcmeni k\u0131r\u0131lm\u0131\u015f gemi gibi hedefsiz ve istikametsizdir. Bu duruma kar\u015f\u0131 kimileri, bug\u00fcnk\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n temelinde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fckten kaynaklanan 1930 model de\u011fer yarg\u0131lar\u0131n\u0131n sebep oldu\u011funu s\u00f6ylemektedir. Kimileri de, bu s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n temelinde Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fckten sapman\u0131n rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6ylemekte ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc modelin hangi Atat\u00fcrk oldu\u011fu noktas\u0131nda \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015fmektedirler. Birinci iddiay\u0131 kimi liberal, Bat\u0131c\u0131 ve sol \u00e7evreler ileri s\u00fcrmekte; Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn d\u00fcne ait bir d\u00fcnya tasavvuru oldu\u011funu, aradan \u00e7ok zaman ge\u00e7mesi, k\u00fcreselle\u015fme ve mesafe kavramlar\u0131ndaki de\u011fi\u015fme nedeniyle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde ge\u00e7erli olamayaca\u011f\u0131 tezini ileri s\u00fcrmektedirler. \u0130kinci g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc savunanlar Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn bitmez t\u00fckenmez bir enerjiye sahip oldu\u011funu ileri s\u00fcrerken, milletimizin tasavvurlar\u0131na uymayan sanal bir Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck modeli kurgulayarak ve \u00e7o\u011fu kere \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fcc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck olarak tan\u0131mlayarak, milletimizin enerjisini bo\u015f yere israf etmektedirler. Bir k\u0131s\u0131m \u00e7evreler ise demokrasi havarili\u011fi ve a\u00e7\u0131ktan Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck d\u00fc\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yaparak niyetlerini gizlememektedir. Bunlar: “Bug\u00fcnk\u00fc s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n sebebi, T\u00fcrkiye’nin Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc rol ve modelde \u0131srar etmesidir” <\/em>diyerek, Atat\u00fcrk ilke ve ink\u0131l\u00e2plar\u0131n\u0131 hedef g\u00f6stermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Oysa, Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fc\u011fe kar\u015f\u0131 y\u00f6neltilen ele\u015ftirilere dikkatle bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda \u015funu hayretle g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn\u00fcz: Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck olarak takdim edilen bir\u00e7ok konu asl\u0131nda \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn devlet felsefesidir; Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fckle uzaktan yak\u0131ndan hi\u00e7bir ba\u011flant\u0131s\u0131 bulunmayan d\u00fc\u015f\u00fcncelerdir. Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck diye g\u00f6sterilen, fakat ondan farkl\u0131 bir yola y\u00f6nelen i\u00e7 politikadaki ba\u015fkala\u015fma yan\u0131nda; B\u00fcy\u00fck \u00d6nder’in Hakk\u0131n rahmetine kavu\u015ftuktan sonra, TC’nin d\u0131\u015f politikas\u0131ndaki sapmay\u0131 ve mandac\u0131l\u0131k saplant\u0131s\u0131n\u0131 da Atat\u00fcrk’e mal etmekten \u00e7ekinilmemektedir. Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u0131\u015f politikadaki temel ilkesi, \u00f6ncelikle “tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k” ve kendi milli irade ve idaresine h\u00e2kim olmak prensibidir. Atat\u00fcrk’\u00fcn bu yakla\u015f\u0131m\u0131; \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc d\u00fcnya ideolojileri d\u0131\u015f\u0131nda, Bat\u0131’ya kar\u015f\u0131, Bat\u0131’n\u0131n arg\u00fcmanlar\u0131yla m\u00fccadele etmek refleksidir. Bu modelde; \u00f6nce T\u00fcrkiye kendi etraf\u0131nda ba\u011f\u0131ms\u0131z bir g\u00fc\u00e7 merkezine d\u00f6n\u00fc\u015fecektir, inisiyatif kendinde olacakt\u0131r, kendisi belirleyecektir. Etraf co\u011frafyada meydana gelen denge ve g\u00fc\u00e7 de\u011fi\u015fimi hassasiyetle takip edilecektir. D\u00fcnyadaki geli\u015fme ortam\u0131ndan ve f\u0131rsatlardan hemen istifade eden matematik temelli realist bir d\u0131\u015f politika izlenecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu \u00e7er\u00e7evede Atat\u00fcrk; hesapl\u0131 ve kontrol sigortal\u0131 bir risk almaktan hi\u00e7bir zaman ka\u00e7\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Lozan Bar\u0131\u015f Antla\u015fmas\u0131’ndan sonra, Musul-Kerk\u00fck’\u00fc almak i\u00e7in yap\u0131lan gayretler, Montr\u00f6 Antla\u015fmas\u0131’yla Bo\u011fazlar Rejiminde lehimize yapt\u0131r\u0131lan de\u011fi\u015fiklik ve d\u00fczeltmeler, \u0130ran’dan K\u00fc\u00e7\u00fck A\u011fr\u0131-Ara\u015f vadisinin al\u0131nmas\u0131 ve b\u00f6ylece Nah\u00e7\u0131van \u00fczerinden Kafkasya ve Orta Asya’ya yol a\u00e7ma ama\u00e7l\u0131 giri\u015fimler, Hatay’\u0131n ana vatana kat\u0131lmas\u0131 yolundaki taktik ve diplomatik m\u00fccadeleler, Atat\u00fcrk’\u00fcn cesur, hedefini bilen, f\u0131rsatlar\u0131 de\u011ferlendiren, uluslararas\u0131 ortam\u0131n matematik denklemini iyi hesap eden; atak ama ak\u0131lc\u0131 hamlelerinin sonucu ger\u00e7ekle\u015fmi\u015ftir. Atat\u00fcrk’ten sonra (Erbakan Hoca’ya gelinceye kadar) hi\u00e7bir lider Bat\u0131’ya ve Bat\u0131’n\u0131n Ortado\u011fu’da kurdu\u011fu d\u00fczene itiraz etmemi\u015f, \u00e7o\u011fu kere kaypak, korkak ve ka\u00e7amak bir yol takip edilmi\u015ftir. Demirel d\u00f6nemlerinde diplomatik gevezelikleri temel alan d\u0131\u015f politika konsepti, dostlar al\u0131\u015fveri\u015fte g\u00f6rs\u00fcn mant\u0131\u011f\u0131na dayal\u0131 olarak hi\u00e7bir risk almamaya y\u00f6neliktir.<\/span><\/strong> “Buldu\u011fun gibi b\u0131rak, Dimyat’a pirince giderken evdeki bulgurdan olursun, ak\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 koymaya ne gerek var, bug\u00fcnk\u00fc d\u00fcnya d\u00fczenini kuranlar\u0131 sen mi yeneceksin? N\u00f6beti vukuats\u0131z devretmeye bak, Kanuni Sultan S\u00fcleyman olsan ne yazar, yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131n k\u0131ymetini mi bilecekler? Daha fazlas\u0131n\u0131 niye yapmam\u0131\u015f derler. Atat\u00fcrk’\u00fcn, \u0130smet Pa\u015fa’n\u0131n yapamad\u0131klar\u0131n\u0131 sen mi yapacaks\u0131n!?” <\/em>gibi s\u00f6zlerle de devlet adaml\u0131\u011f\u0131, tam bir temelsizli\u011fe ve teslimiyet\u00e7ili\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcvermi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n “B\u00fcy\u00fck a\u011fa\u00e7lar\u0131n b\u00fcy\u00fck g\u00f6lgesi olur”<\/span><\/em><\/strong> tezinden hareketle, bazen b\u00fcy\u00fcklerin g\u00f6lgesinde ya\u015fayanlar kendi g\u00f6lgesini \u00e7\u0131nar g\u00f6lgesi sanabilir. Atat\u00fcrk d\u00f6nemi T\u00fcrk d\u0131\u015f politikas\u0131n\u0131, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn (ya da \u0130n\u00f6n\u00fc H\u00fck\u00fcmetlerinin) tayin etti\u011fini veya \u015fekillenmesinde rol \u00fcstlendi\u011fini sanmak \u00e7ok ciddi bir tarih hatas\u0131 ve bilgisizli\u011fidir. Bu durum; bir emri verenle, onu emirber bir nefer itaati i\u00e7inde tatbik eden aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck fark\u0131 g\u00f6rmemektir. Emri sadakatle tatbik edenler, \u00e7o\u011fu kere o emirlerin mesuliyetini bile \u00fcstlerinde ta\u015f\u0131maktan acizdir. Atat\u00fcrk devrinde ya\u015famakla, Atat\u00fcrk’\u00fcn emir ve g\u00f6rev verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmetlerde g\u00f6rev almak aras\u0131nda b\u00fcy\u00fck bir fark yok gibidir. \u00c7o\u011fu kere memurlar ald\u0131klar\u0131 emri icra ederken, amirlerin maksad\u0131n\u0131 bile sezememi\u015ftir. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn durumu da b\u00f6yledir. Nitekim Atat\u00fcrk, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn bu vasf\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle ifade etmi\u015ftir: “\u0130smet emirber bir neferdir. \u0130smet Pa\u015fa’ya \u015fu konu ile ilgili 10 tane plan yap getir desen, birbirinden g\u00fczel 10 plan yapar ve getirir. Ama bunlardan birini tatbik et dersen, en k\u00f6t\u00fcs\u00fc hangisi ise onu tatbik edecektir.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Atat\u00fcrk ise dehas\u0131 ve tedbiri elden b\u0131rakmamas\u0131 yan\u0131nda, b\u00fcy\u00fck cesaret ve risk sahibi bir liderdir. \u00c7al\u0131\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ki\u015filerin hakiki k\u0131ymetlerini, kabiliyetlerini \u00e7ok iyi derecede tayin ve tespit etmektedir. T\u00fcrkiye’nin g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve potansiyelini, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n mukabele imk\u00e2n ve kabiliyetini, toplumun tahamm\u00fcl s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 ve seviyesini \u00e7ok ciddi bir hassasiyetle de\u011ferlendirmektedir. Bu \u00e7er\u00e7evede T\u00fcrkiye’nin hem iktisadi planda hem siyasi planda rol ve hedeflerini iyi tan\u0131mlay\u0131p belirlemi\u015f, uluslararas\u0131 ortam\u0131 ve milli imk\u00e2nlar\u0131m\u0131z\u0131 kesin do\u011frulukla tayin etmi\u015f, ona dayal\u0131 T\u00fcrkiye merkezli bir d\u00fcnya olu\u015fturman\u0131n altyap\u0131s\u0131na giri\u015fmi\u015ftir. Ondan sonraki d\u00f6nemlerde, T\u00fcrkiye’nin merkezi konumuna ve potansiyel durumuna uygun anlay\u0131\u015f terk edilmi\u015f, Bat\u0131’n\u0131n kurdu\u011fu uluslararas\u0131 sistemin bir par\u00e7as\u0131 haline getirilmi\u015ftir. Bu zihniyet karma\u015fas\u0131nda en b\u00fcy\u00fck hata; Bat\u0131l\u0131 manadaki reformlar\u0131n (ink\u0131l\u00e2plar\u0131n) hedefleriyle Bat\u0131’ya t\u00e2bi ve teslim olmak zihniyeti birbirine kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131larak Atat\u00fcrk’\u00fcn adeta Bat\u0131’n\u0131n adam\u0131 gibi g\u00f6sterilmesidir. Bat\u0131’n\u0131n ajanlar\u0131n\u0131n ve masonlar\u0131n bunu b\u00f6yle g\u00f6stermesi tabiidir, fakat yerli i\u015f birlik\u00e7ilerin b\u00f6yle yapmas\u0131, milletimiz i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck talihsizliktir.<\/span><\/p>\n Asl\u0131nda \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn \u015fahsi kabiliyet ve karakterini, Milli konulardaki hassasiyet ve haysiyetini do\u011fru anlamak ve yorumlamak i\u00e7in, ABD Ba\u015fkan\u0131 Johnson’un o mal\u00fbm ve k\u00fcstah\u00e7a mektubuna verdi\u011fi, h\u00e2l\u00e2 her okuyu\u015fta bize mahcubiyet terleri d\u00f6kt\u00fcren cevabi mektubundaki eziklik ve \u00e7aresizlik i\u00e7eren s\u00f6zlerine bakmak yeterlidir. Devletimize, Milletimize ve \u00dclkemize y\u00f6nelik o tahkir ve taciz edici, diplomatik edep ve h\u00fcrmet \u00f6l\u00e7\u00fclerini \u00e7i\u011fneyici ifade ve tehditler, \u015fayet Atat\u00fcrk’e yaz\u0131lsayd\u0131 nas\u0131l cevap verirdi? sorusunun yan\u0131t\u0131, Mustafa Kemal’le \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn fark\u0131n\u0131 ve \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn ayar\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan \u00f6nemlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eimdi bu iddialar\u0131m\u0131z\u0131 ispatlayacak baz\u0131 ayr\u0131nt\u0131lara girelim: Atat\u00fcrk’\u00fcn 1938’e kadar kurgulad\u0131\u011f\u0131 ve 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonucunun ne olaca\u011f\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcs\u00fcne dayal\u0131 d\u0131\u015f politikas\u0131yla; \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn tatbik etti\u011fi politikan\u0131n; hem faraziyeler (hipotez=varsay\u0131m) hem metot, hem de uygulama a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7ok farkl\u0131 anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve uyguland\u0131\u011f\u0131n\u0131, esasen bu politikan\u0131n Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc bir mant\u0131k ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131, daha do\u011frusu stratejik, taktik veya matematik hi\u00e7bir do\u011fruya dayanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koymam\u0131z tarihi ve bilimsel bir gerekliliktir. Bir d\u0131\u015f politikan\u0131n amac\u0131n\u0131 veya faraziyelerini (varsay\u0131mlar\u0131n\u0131) de\u011fi\u015ftirirseniz; haliyle sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 da de\u011fi\u015ftirmi\u015f olacaks\u0131n\u0131z. \u015e\u00f6yle ki; “\u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131 Almanya kazanacakt\u0131r” derseniz ve ona g\u00f6re bir politika tanzim ederseniz, sonu\u00e7 ba\u015fkad\u0131r. Ama “Almanya kaybedecektir” derseniz, bu sefer sonu\u00e7 ba\u015fka olacakt\u0131r, (\u0130smet Pa\u015fa ayn\u0131 hatay\u0131 iktisat politikas\u0131nda da yapm\u0131\u015ft\u0131r.) 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonucu hakk\u0131nda Atat\u00fcrk’\u00fcn g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc bellidir ve daha 1934’te Mihver Devletleri’nin sava\u015f\u0131 kaybedeceklerini s\u00f6ylemi\u015ftir. H\u00e2lbuki \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc devrindeki politikan\u0131n bu ana fikre dayand\u0131\u011f\u0131 s\u00f6ylenmi\u015f, ancak ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren derin bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fclerek, bu tespitin d\u0131\u015f\u0131ndaki varsay\u0131m ve olu\u015fumlara ihtimal verilmi\u015ftir. Bilindi\u011fi gibi Almanya harbe h\u0131zl\u0131 ba\u015flam\u0131\u015f; \u00c7ekoslovakya, Avusturya, Polonya, Fransa ve \u0130skandinav \u00fclkelerini i\u015fgal etmi\u015f, bunun \u00fczerine \u0130smet Pa\u015fa, “Almanlar\u0131n sava\u015f\u0131 kazanacaklar\u0131” varsay\u0131m\u0131na ihtimal vererek, d\u0131\u015f politikan\u0131n temel faraziyesini de\u011fi\u015ftirmi\u015ftir… Ard\u0131ndan Almanya ile SSCB ittifak yap\u0131nca ezberi bozulmu\u015f, sonra Almanlar Rusya i\u00e7lerine dal\u0131nca, “Moskova’n\u0131n \u00e7\u00f6kece\u011fine dayal\u0131 olarak”<\/em> Pan T\u00fcrkist d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm ba\u015flam\u0131\u015f, 1944 ortalar\u0131nda bile Almanya’n\u0131n \u00e7\u00f6kece\u011fi varsay\u0131lamam\u0131\u015f, Balkanlarda, Ege Adalar\u0131nda ve Ortado\u011fu’da herhangi bir kazan\u0131m elde edilememi\u015ftir. “Hi\u00e7 kimsenin bir kar\u0131\u015f topra\u011f\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz yoktur gibi…” <\/em>p\u0131s\u0131r\u0131k bir slogan\u0131 geveleyip durmu\u015ftur. Bu varsay\u0131m\u0131 Demirel de s\u0131k s\u0131k kullanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu s\u00f6z k\u00fclliyen yanl\u0131\u015f, temelden mant\u0131ks\u0131z bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Kimin topra\u011f\u0131nda kimin g\u00f6z\u00fc vard\u0131r? Oralar kimin topra\u011f\u0131d\u0131r? Kim da\u011fdan gelip bay\u0131rdakini kovmu\u015ftur? E\u011fer hadiselerin bu y\u00f6n\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmezse, kendi g\u00f6lgesinden korkan adam psikolojisiyle bu t\u00fcr s\u00f6zler ebedi ger\u00e7eklermi\u015f gibi tekrarlan\u0131r. Balkanlar ve Ortado\u011fu Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131d\u0131r. Osmanl\u0131 co\u011frafyas\u0131n\u0131n tabii ve tarihi varisi ise elbette T\u00fcrkiye’dir ve ikinci hak noktas\u0131 da \u015fudur: Buralarda ya\u015fayan halklar yabanc\u0131m\u0131z de\u011fildir. Bizim ayn\u0131 bayrak ve ayn\u0131 \u00fclk\u00fc etraf\u0131nda topland\u0131\u011f\u0131m\u0131z eski vatanda\u015flar\u0131m\u0131zd\u0131r. Bizzat bizim insanlar\u0131m\u0131z da; s\u0131rf petrol\u00fc ve ba\u015fka kaynaklar\u0131 s\u00f6m\u00fcr\u00fcls\u00fcn diye milliyet\u00e7ilik, a\u015firet\u00e7ilik, din ve mezhep\u00e7ilik ekseninde par\u00e7alanm\u0131\u015f halklard\u0131r. Bu co\u011frafyalarda T\u00fcrkiye’nin hudut de\u011fi\u015ftirmesi veya hudutlar\u0131n\u0131 geni\u015fletmesi K\u0131r\u0131kkale’yi vilayet yapmak veya Ankara’ya ba\u011flamak gibi bir \u015feydir. Bu co\u011frafyan\u0131n tamamen i\u00e7 meselesidir. Bu co\u011frafyada hudut de\u011fi\u015ftirmek kimsenin ne paras\u0131na ne mal\u0131na ne can\u0131na ne de tapusuna zarar verecektir. H\u00e2lbuki bug\u00fcn Bat\u0131; s\u00f6m\u00fcrmek i\u00e7in halklar\u0131 par\u00e7alam\u0131\u015f, birbirine d\u00fc\u015f\u00fcrm\u00fc\u015f, k\u00fc\u00e7\u00fck emirlik ve beyliklere b\u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr. Sat\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 petrol\u00fcn paras\u0131n\u0131 bile zaman zaman bloke ederek \u00f6dememektedir. \u00d6zet olarak: “Hi\u00e7 kimsenin topra\u011f\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz yoktur” <\/em>dedi\u011finizde; “Bat\u0131’n\u0131n kurgulad\u0131\u011f\u0131 bu zalim d\u00fczene kar\u015f\u0131 herhangi bir itiraz\u0131m\u0131z yoktur. Aleyhimize i\u015flese de bu d\u00fczen do\u011frudur. Bizim hinterland\u0131m\u0131zda (kapsama alan\u0131m\u0131zda) bulunan halklar\u0131n s\u00f6m\u00fcr\u00fclmesine mecburen g\u00f6z yumulur.” demi\u015f oluyorsunuz.<\/span><\/strong><\/p>\n Yani, “T\u00fcrkiye’nin kendi \u00e7\u0131kar\u0131na uygun bir sistem kurmas\u0131na l\u00fczum yoktur. Kendimizi ak\u0131nt\u0131ya b\u0131rakal\u0131m gitsin. D\u00fcnya b\u00f6yle gelmi\u015f b\u00f6yle gider” <\/em>diyorsunuz. Biz buna itiraz ediyoruz ve diyoruz ki; T\u00fcrkiye’nin kendi \u00e7\u0131kar\u0131na uygun bir d\u00fcnya sistemi kurmaya \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 hem hakk\u0131d\u0131r hem mecburiyetidir. Bu tutum; ge\u00e7mi\u015fte yap\u0131lm\u0131\u015f olan haks\u0131zl\u0131klar\u0131 d\u00fczeltmeye y\u00f6nelik, b\u00f6lgemizde ve yery\u00fcz\u00fcnde adaleti yeniden tesis edecek milli bir niyet ve haysiyetli bir gayrettir. Bu tutum tamamen me\u015fru, \u0130slami ve insani bir giri\u015fimdir. Ahl\u00e2kidir. Millidir. Y\u00fczde y\u00fcz yerli bir projedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Atat\u00fcrk’\u00fcn s\u00f6yledi\u011fi “Yurtta sulh, cihanda sulh”<\/em> prensibi, T\u00fcrkiye eksenli bir d\u00fcnya tasavvurunun ger\u00e7ekle\u015fmesi i\u00e7in bir \u00e7a\u011fr\u0131 niteli\u011findedir. T\u00fcrkiye merkezli d\u00fcnya y\u00f6netiminin nihai hedefidir. “Kimsenin bir kar\u0131\u015f topra\u011f\u0131nda g\u00f6z\u00fcm\u00fcz yoktur”<\/em> s\u00f6z\u00fc kof bir ifadedir. Mesela; Sevr’e g\u00f6re G. Antep, Urfa, Mardin, K. Mara\u015f, Hatay vs. hudutlar\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Buralar s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015f olsayd\u0131, bu vatan topraklar\u0131n\u0131 almak gereksiz bir \u00e7aba m\u0131 olacakt\u0131? Bunlara g\u00f6re s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z d\u0131\u015f\u0131nda kalm\u0131\u015f bulunan Ege Adalar\u0131 ve Bat\u0131 Trakya ile ilgili emeller beslemek yanl\u0131\u015ft\u0131r, Bosna Hersek’teki Bo\u015fnak karde\u015flerimizin haklar\u0131n\u0131 savunmak yanl\u0131\u015ft\u0131r ve T\u00fcrkiye’yi gereksiz tehlikelerin i\u00e7ine \u00e7ekmektir. Bu anlay\u0131\u015f kesinlikle Atat\u00fcrk\u00e7\u00fc anlay\u0131\u015f de\u011fil, kesinlikle milli de\u011fil ve kesinlikle insani de\u011fildir. Bu anlay\u0131\u015f \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc-Demirel anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r ve dar g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fcl\u00fck paranoyas\u0131 sendromudur.”<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fcc\u00fcl\u00fck,<\/span><\/strong> <\/span>“2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonucunu yanl\u0131\u015f tahmin etmekten”<\/span><\/em><\/strong> ba\u015flayarak \u00e7ok ciddi mant\u0131k ve de\u011ferlendirme hatalar\u0131na dayanmaktad\u0131r. Bu hatalar zinciri neden b\u00f6yle yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r? Realist bir d\u0131\u015f politika konusunda koskoca T\u00fcrkiye’de bir fikir veren \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? gibi d\u00fc\u015f\u00fcnceler akl\u0131m\u0131zdan ge\u00e7mesin diye, yani do\u011fru sualler y\u00f6neltilmesin diye d\u00fcnya tarihi bile yanl\u0131\u015f okutulmu\u015ftur. Bu gibi basiretsizliklere kar\u015f\u0131 engin sa\u011fduyu sahibi Aziz Milletimizin g\u00f6sterdi\u011fi topyek\u00fbn kar\u015f\u0131 refleks; kar\u015f\u0131 devrim ve Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcl\u00fck kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131<\/em><\/strong> olarak g\u00f6sterilmi\u015f, irtica ve gericilik olarak tan\u0131mlanarak<\/em><\/strong> ger\u00e7ekler ters y\u00fcz edilmi\u015ftir. Mesela, 1938’de B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk’\u00fcn Hatay’\u0131n ana vatana kat\u0131lmas\u0131nda g\u00f6sterdi\u011fi y\u00fcksek vizyon \u015fu ana fikre dayan\u0131r: “Suriye Frans\u0131z s\u00f6m\u00fcrgesidir. Almanya Fransa’ya kar\u015f\u0131 bir harp haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7indedir. Fransa’n\u0131n Avrupa’da ba\u015f\u0131 derttedir. Fransa Suriye’deki hak ve \u00e7\u0131karlar\u0131n\u0131 koruyamaz durumdad\u0131r. Diplomatik bir bask\u0131 sonucu mesele askeri g\u00fc\u00e7 kullanmaya ihtiya\u00e7 kalmadan halledilecektir.”<\/em><\/strong> Nitekim Atat\u00fcrk’\u00fcn kurgulad\u0131\u011f\u0131 bu faraziye ba\u015f\u0131ndan sonuna kadar ger\u00e7ektir. Neticesi de do\u011fru \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Fransa, Hatay meselesinde k\u0131p\u0131rdayamam\u0131\u015f; kontroll\u00fc bunal\u0131m Atat\u00fcrk’\u00fcn \u00f6ng\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc \u015fekilde ba\u015flam\u0131\u015f ve zaferle bitmi\u015ftir.<\/span><\/p>\n Mesela, T\u00fcrk entelekt\u00fcellerinin sadece mektepte e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f olanlar\u0131na sorup 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’nda kim kimin m\u00fcttefikidir deseniz, hemen sayarlar: \u0130ngiltere, Fransa, ABD ve SSCB m\u00fcttefik; Almanya, \u0130talya, Japonya Mihver Devletleri derler. H\u00e2lbuki Fransa, Alman i\u015fgaline u\u011frad\u0131ktan sonra kurulan Vichy H\u00fck\u00fcmeti, bizim \u0130smet Pa\u015fa H\u00fck\u00fcmeti gibi Almanya ile sald\u0131rmazl\u0131k ve i\u015f birli\u011fi antla\u015fmas\u0131 imzalam\u0131\u015ft\u0131r. Daha da ileri giderek Frans\u0131z ordular\u0131 \u0130ngilizlerle Madagaskar Adas\u0131nda 1942-43 y\u0131llar\u0131nda sava\u015fm\u0131\u015f, Hint\u00e7ini Yar\u0131madas\u0131’nda 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 boyunca \u00e7at\u0131\u015fma devam etmi\u015f, Rommel’e kar\u015f\u0131 Kuzey Afrika’ya g\u00f6nderilen Amerikan-\u0130ngiliz kuvvetleri \u00f6nce Fas ve Cezayir’de \u00fcslenen Frans\u0131z kuvvetleriyle \u00e7arp\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Fransa, Normandiya \u00e7\u0131karmas\u0131ndan \u00e7ok sonra ve Paris m\u00fcttefik i\u015fgaline u\u011frad\u0131ktan sonra m\u00fcttefiklerin saf\u0131na ge\u00e7mi\u015ftir. Yani 1944 y\u0131l\u0131na kadar Fransa m\u00fcttefiklerle sava\u015f halindedir. Fransa’n\u0131n bu tutumu harp bittikten sonra cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, Frans\u0131z s\u00f6m\u00fcrgesi olan Hint\u00e7ini (Vietnam, Birmanya, Tayland, Kambo\u00e7ya) m\u00fcttefiklere ge\u00e7mi\u015f, 1970’li y\u0131llara kadar s\u00fcren Vietnam Sava\u015f\u0131 ABD’ye devredilmi\u015ftir. Vichy H\u00fck\u00fcmetinin ileri gelen bir\u00e7ok Bakan\u0131 ve 1. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 Frans\u0131z ulusal kahraman\u0131 General Petein Nazilerle i\u015f birli\u011fi yapt\u0131klar\u0131 gerek\u00e7esiyle N\u00fcrnberg’de yarg\u0131lanm\u0131\u015f ve idam edilmi\u015ftir. Yani i\u015fgale u\u011frad\u0131ktan sonra Fransa’n\u0131n 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 boyunca Almanya taraf\u0131nda yer almas\u0131 afedilmemi\u015f, b\u00fct\u00fcn s\u00f6m\u00fcrgeleri elinden al\u0131narak cezaland\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, ulusal kahramanlar\u0131 d\u00e2hil bir\u00e7ok Frans\u0131z devlet adam\u0131 idam edilmi\u015ftir. Bu durumu niye anlat\u0131yoruz? \u015eunun i\u00e7in; “\u0130ngiltere ve Fransa daha sava\u015f\u0131n ba\u015f\u0131ndan itibaren m\u00fcttefikti, sava\u015f boyunca bu b\u00f6yle devam etti” derseniz ba\u015fka bir sonu\u00e7 ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor, “Normandiya \u00e7\u0131kartmas\u0131ndan sonra Fransa ile m\u00fcttefikler birle\u015fmi\u015ftir” derseniz daha ba\u015fka bir sonu\u00e7 \u00e7\u0131k\u0131yor. Bir s\u00f6z var: “Birinci s\u0131n\u0131f adamlar, birinci s\u0131n\u0131f adamlarla \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u0130kinci s\u0131n\u0131f adamlar, \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc s\u0131n\u0131f adamlarla \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.”<\/em><\/strong> Atat\u00fcrk’\u00fcn realizmi, her seviyede her ideolojideki insan\u0131 bir arada tutmaya, bunlar\u0131 istedi\u011fi hedeflere y\u00f6neltmede g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir karizmaya sahiptir. \u0130kinci s\u0131n\u0131f devlet adamlar\u0131 ayn\u0131 performans\u0131 g\u00f6stermeye muktedir de\u011fildir. \u0130deolojik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 genellikle ideolojik k\u00f6rl\u00fck yaratarak ger\u00e7eklerin do\u011fru g\u00f6r\u00fclmesini engeller. Mesela olaylara sadece dini referansla bakan birisi i\u00e7in Fevzi Pa\u015fa dindard\u0131r ve namaz k\u0131lar; bu \u00f6zelli\u011finden dolay\u0131 iyidir, hata yapmaz, m\u00fcmk\u00fcn olan en iyi politikay\u0131 tayin eder ve uygular. Gene ayn\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re \u0130smet Pa\u015fa 1908’de Edirne’de daha top\u00e7u y\u00fczba\u015f\u0131s\u0131yken mason locas\u0131n\u0131 kurdu\u011fu ve mason oldu\u011fu i\u00e7in k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Ama bir masona g\u00f6re, \u0130smet Pa\u015fa k\u00fcresel d\u00fcnya d\u00fczeninin kabul edece\u011finden fazlas\u0131n\u0131 yapamazd\u0131, o \u015fartlarda yapabilece\u011finin en iyisini yapm\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015fka bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na g\u00f6re ise Atat\u00fcrk dengeleri g\u00f6zetmesini bilen \u00e7ok milli bir \u015fahsiyettir, her ikisini de kendi maiyetinde yirmi y\u0131l \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Atat\u00fcrk’\u00fcn nezdinde ideolojik duru\u015fun k\u0131ymeti yoktur. Atat\u00fcrk’\u00fcn nazar\u0131nda Fevzi Pa\u015fa stratejik kabiliyeti, \u00f6ng\u00f6r\u00fcleri, mesleki vizyonu y\u00fcksek bir \u015fahsiyettir. \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc ise verilen g\u00f6reve itiraz etmeyen titiz bir memur seviyesindedir. H\u00e2lbuki \u0130smet Pa\u015fa’n\u0131n emrinde bu yeteneklerin hi\u00e7bir anlam\u0131 bulunmamaktad\u0131r, hatta kabiliyetli adama ihtiya\u00e7 bile duymamaktad\u0131r. Onun yan\u0131nda kabiliyetin kendisi k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu gibi anlat\u0131m\u0131 bile k\u00f6t\u00fc say\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130smet Pa\u015fa 1930’lu y\u0131llarda (1929 Amerikan \u0130ktisadi Krizinin etkisiyle) liberal ekonominin konjonkt\u00fcrel dalgalanmalar\u0131ndan hareketle kat\u0131 bir devlet\u00e7ilik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n ve Sovyet tipi mecburi planlamac\u0131l\u0131\u011f\u0131n \u00f6nc\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc yapm\u0131\u015f, ‘Masonik Kadro Hareketi’ne destek \u00e7\u0131km\u0131\u015f, ideolojik olarak Atat\u00fcrk’e ters d\u00fc\u015fmekten sak\u0131nmam\u0131\u015ft\u0131r. Atat\u00fcrk ise i\u00e7 d\u0131\u015f hi\u00e7bir ekonomik ve sosyal dalgalanmada pani\u011fe kap\u0131lmam\u0131\u015f, sa\u011flam kanaatlerine ba\u011fl\u0131 kalm\u0131\u015f, b\u00fct\u00fcn sars\u0131nt\u0131lar\u0131 realist ama stratejist bir mant\u0131kla a\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Atat\u00fcrk rahmetli olmadan \u00f6nce <\/span><\/strong>2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n ne zaman ba\u015flayaca\u011f\u0131n\u0131, ne zaman sonlanaca\u011f\u0131n\u0131 ve harbin sonucunun ne olaca\u011f\u0131n\u0131 <\/span><\/em><\/strong>s\u00f6ylemi\u015f, bu sonuca g\u00f6re devlet siyasetini tayin ve tanzim etmi\u015f ve herkesi s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya tembihlemi\u015ftir. Atat\u00fcrk rahmetli olduktan sonra, \u0130smet Pa\u015fa; tayin olunan daha do\u011frusu ezberlettirilen d\u0131\u015f politika hedeflerinden daha ilk hamlede sapm\u0131\u015ft\u0131r. Baz\u0131lar\u0131 diyor ki; “Peygamberimiz de Uhud Sava\u015f\u0131’nda ok\u00e7ulara yerlerini terk etmemeleri konusunda s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya tembihte bulunmu\u015ftu, onlar da terk ettiler.”<\/em> Evet, onlar terk ettiler ama <\/span><\/strong>“terk etmekle do\u011frusunu yapt\u0131k” <\/span><\/em><\/strong>demediler. “Hata yapt\u0131k, emrin d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmamal\u0131yd\u0131k, Peygambere itaat etmemek ne b\u00fcy\u00fck k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr” <\/em>dediler. H\u00e2lbuki \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc devri, 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 politikalar\u0131 g\u00f6klere \u00e7\u0131kart\u0131lmakta ve g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir ba\u015far\u0131 numunesi olarak tan\u0131t\u0131lmaktad\u0131r. D\u00fcnyan\u0131n hi\u00e7bir yerinde tescilli bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131\u011f\u0131n zafer gibi takdim edilmesi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f bir \u015fey de\u011fildir. <\/span><\/strong><\/p>\n Atat\u00fcrk’\u00fcn d\u0131\u015f politikas\u0131ndan sapmay\u0131, \u0130n\u00f6n\u00fc daha Alman-Rus Harbi ba\u015flamadan \u00f6nce yapm\u0131\u015f ve Almanya ile Rusya’n\u0131n ittifak yapmas\u0131 kar\u015f\u0131s\u0131nda \u00f6yle bir pani\u011fe kap\u0131lm\u0131\u015f ki sanki bu ittifak bize kar\u015f\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015f gibi bir paranoyaya yakalanm\u0131\u015f ve ne yapaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 \u015fa\u015f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r! Bu hata sadece d\u0131\u015f politika ama\u00e7 ve hedefleri bak\u0131m\u0131ndan olmam\u0131\u015ft\u0131r. Nasyonal Sosyalist+Kom\u00fcnist ittifak T\u00fcrkiye i\u00e7in iktisaden en m\u00fckemmel model olarak da alg\u0131lanm\u0131\u015f, sosyalist-devlet\u00e7i-fa\u015fist bir iktisat modelinin de taklit\u00e7ili\u011fi yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015f bununla da kalmam\u0131\u015f, jandarma dip\u00e7i\u011fine dayal\u0131 ilkel bir y\u00f6netim modeli kurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Alman-Rus ittifak\u0131 yap\u0131ld\u0131ktan sonra bu ittifak\u0131n meydana getirdi\u011fi Rus korkusu y\u00fcz\u00fcnden Pant\u00fcrkizmin, \u0130ngilizlerin korkusundan Panislamizmin telaffuzu bile yap\u0131lamaz olmu\u015ftur. \u0130smet Pa\u015fa’n\u0131n i\u00e7 ve d\u0131\u015f politikas\u0131nda realite diye bir kavram yoktur, panik, kuruntu ve kendi g\u00f6lgesinden korkan endi\u015fe vard\u0131r. Hipotezler (faraziyeler) derin ku\u015fku ve vehimlerden hareketle tayin edilmekte, hi\u00e7bir zaman ger\u00e7ek\u00e7i bir dayana\u011f\u0131 bulunmamaktad\u0131r. Bu durum, m\u00fcritlerini cinle korkutan \u00fcf\u00fcr\u00fck\u00e7\u00fc hoca tesiri yaratmakta, tehlikeleri duvara so\u011fan asarak kar\u015f\u0131layan \u00e7\u00f6z\u00fcmlemelerinden \u00f6teye ge\u00e7memektedir. Bu zihniyet; kimi zaman m\u00fchendislik harikalar\u0131 yaratarak olmayacak \u015feyleri m\u00fcmk\u00fcn g\u00f6sterdi\u011fi gibi, ba\u015far\u0131lmamas\u0131 imk\u00e2ns\u0131z olan \u015feyleri de ‘m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil yap\u0131lamaz’ g\u00f6stermi\u015ftir. Mesela \u0130smet Pa\u015fa; “500 metrekarelik bir arsaya, 20 metrekarelik kul\u00fcbe s\u0131\u011fmaz” <\/em>demi\u015fse imk\u00e2n\u0131 yok s\u0131\u011fmaz. “Tarafs\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131zdan ku\u015fku duyarsa; Hitler Moskova’y\u0131 b\u0131rak\u0131r, bize sald\u0131r\u0131r”<\/em> demi\u015fse bir hikmeti vard\u0131r, kim bilir ne b\u00fcy\u00fck analiz yapm\u0131\u015ft\u0131r denmi\u015ftir. O mutlaka olaca\u011f\u0131 \u00f6nceden g\u00f6r\u00fcr denmi\u015f ve “Onun kafas\u0131ndan ge\u00e7en k\u0131rk tilkinin kuyru\u011fu birbirine de\u011fmedi\u011finden” <\/em>hareketle hikmetinden sual sorulmaz diye anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn, Atat\u00fcrk’\u00fcn tayin ve tespit etti\u011fi d\u0131\u015f politika hedeflerinden sapmas\u0131n\u0131n itiraf\u0131n\u0131,<\/span><\/strong> 1960 y\u0131l\u0131nda verdi\u011fi bir deme\u00e7ten anl\u0131yoruz. Diyor ki; “<\/em><\/strong>Bizim Birinci D\u00fcnya Harbi tecr\u00fcbesinden sonra yeni kurulan Avrupa d\u00fczeninde menfaatlerimiz SSCB, \u0130ngiltere ve Fransa ile beraberdi. Harp bizi s\u00fcr\u00fckleyecekse bu devletlerle beraber bulunmam\u0131z hem stratejik bak\u0131mdan hem siyaset bak\u0131m\u0131ndan Mihver’in kar\u015f\u0131 taraf\u0131nda bulunmam\u0131z icap ederdi. Biz vaziyeti harbin ba\u015flamas\u0131ndan evvelki senede samimi kanaatle bu \u015fekilde g\u00f6rd\u00fck.”<\/em><\/strong><\/span>[1]<\/em><\/strong><\/span> <\/em><\/span><\/span><\/span>Bir defa bu kanaat \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’ye ait de\u011fildir. Bu \u00f6ng\u00f6r\u00fc Atat\u00fcrk’\u00fcn 1934’ten beri s\u00f6yledi\u011fi, hatta MacArthur ile yap\u0131lan g\u00f6r\u00fc\u015fmede ifade etti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130\u015fin ilgin\u00e7 taraf\u0131 ise \u015fudur; Atat\u00fcrk bu fikri ortaya att\u0131\u011f\u0131 zaman, Almanya’da hen\u00fcz NAZ\u0130 PART\u0130S\u0130 iktidara bile gelmemi\u015ftir. Yukar\u0131da ifade edilen g\u00f6r\u00fc\u015f \u0130smet Pa\u015fa’n\u0131n kesin g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc olmu\u015f olsayd\u0131, ileri sat\u0131rlarda anlat\u0131laca\u011f\u0131 \u00fczere, daha harbin ba\u015flang\u0131c\u0131ndan itibaren zikzaklar \u00e7izilmez, bu tespit ekseninde hareket edilirdi. Bizce bu g\u00f6r\u00fc\u015f; her \u015fey olup bittikten, hi\u00e7bir gizlilik noktas\u0131 kalmad\u0131ktan, hadisenin \u00fczerinden 15 y\u0131l ge\u00e7tikten sonra ifade edilen bir kanaattir. Biraz abart\u0131l\u0131 olacak ama, itiraf etmeliyiz ki, \u0130smet Pa\u015fa Almanlar\u0131n yenildi\u011fine 15 y\u0131l sonra kesin kanaat getirmi\u015f ve iyice emin olduktan sonra bu s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemi\u015ftir. Baz\u0131lar\u0131 diyebilir ki; ne yani \u0130smet Pa\u015fa 1946’da Almanlar\u0131n yenildi\u011fine, Hitler’in intihar etti\u011fine, Berlin’in i\u015fgal edildi\u011fine inanmam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Evet. \u0130smet Pa\u015fa o kadar evhaml\u0131, o kadar \u015f\u00fcphecidir ki, beklenmedik bir hamle ile Almanlar\u0131n sava\u015f\u0131 kazanmalar\u0131n\u0131 bile imk\u00e2n dahilinde g\u00f6rmesi m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Hatta Goebbels’in propagandalar\u0131na Almanlardan daha fazla kap\u0131lmas\u0131 da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130smet Pa\u015fa’n\u0131n bu teredd\u00fctl\u00fc tutumu ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin g\u00f6z\u00fcnden ka\u00e7mam\u0131\u015f; B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk’\u00fcn 1936’da Montr\u00f6 Antla\u015fmas\u0131yla Lozan Bo\u011fazlar S\u00f6zle\u015fmesi’nde yapt\u0131rd\u0131\u011f\u0131 lehimize tadilat\u0131n daha m\u00fcrekkebi kurumadan, 1939’da Sovyetler Birli\u011fi “Bo\u011fazlardan \u00fcs” <\/strong>istemeye kalk\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n Bilindi\u011fi \u00fczere Nazi Almanya’s\u0131 ile Stalin SSCB’si Polonya’n\u0131n i\u015fgali i\u00e7in uzla\u015fm\u0131\u015f ve bir ittifak anla\u015fmas\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131. Bu anla\u015fman\u0131n meydana getirdi\u011fi g\u00fcven ortam\u0131 SSCB’yi Do\u011fu Avrupa, \u0130skandinavya (Kola Yar\u0131madas\u0131), Balkanlar ve Kafkasya’da serbest b\u0131rakm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7evresinde bulunan zay\u0131f \u00fclkeler \u00fczerindeki emellerini tehlikesizce ger\u00e7ekle\u015ftirebileceklerine inanm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bu tutum de\u011fi\u015fikli\u011fi \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn EZBER\u0130 BOZMASINA<\/strong> yol a\u00e7m\u0131\u015ft\u0131r. Bir atas\u00f6z\u00fcm\u00fcz var; “Takma ak\u0131l, i\u015fe yaramaz!”<\/em> <\/strong>Atat\u00fcrk’\u00fcn 1934’ten itibaren ortaya koydu\u011fu bilin\u00e7li \u00f6ng\u00f6r\u00fc, buna dayal\u0131 realist faraziye ve bu temel \u00fczerine in\u015fa edilen T\u00fcrk d\u0131\u015f politikas\u0131 \u0130n\u00f6n\u00fc d\u00f6neminde daha ilk dalgada \u00e7\u00f6kmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Polonya’y\u0131 i\u015fgal etmek i\u00e7in Almanya ile bir ittifak anla\u015fmas\u0131 imzalad\u0131ktan sonra, Sovyetler Birli\u011fi D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Molotov, 2 Kas\u0131m 1939 tarihinde bir deme\u00e7 vermi\u015f ve \u015f\u00f6yle demi\u015ftir: “<\/em><\/strong>T\u00fcrk H\u00fck\u00fcmeti iki aydan beri Almanya’ya kar\u015f\u0131 sava\u015fan \u0130ngiltere ve Fransa ile kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 yard\u0131m anla\u015fmalar\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131r. T\u00fcrkiye bunu yapmakla kesinlikle tarafs\u0131zl\u0131k politikas\u0131n\u0131 reddetmi\u015f ve b\u00f6ylece geli\u015fmekte olan Avrupa sava\u015f\u0131n\u0131n i\u00e7ine taraf olarak kat\u0131lm\u0131\u015f oluyor. Yani art\u0131k T\u00fcrkiye m\u00fcttefikler saf\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015f ve kar\u015f\u0131 cephede yer alm\u0131\u015ft\u0131r.”[2]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n \u0130smet Pa\u015fa yukar\u0131daki sat\u0131rda \u015funu demi\u015fti; “Biz ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’n\u0131n sonucunu g\u00f6rd\u00fck ve ona g\u00f6re tutum belirledik.” <\/strong>H\u00e2lbuki NAZ\u0130-SOVYET ittifak\u0131ndan sonra SSCB’nin Almanlara kar\u015f\u0131 cephede yer alaca\u011f\u0131na dair faraziye \u00e7\u00f6km\u00fc\u015f, \u0130smet Pa\u015fa b\u00fct\u00fcn metanetini kaybetmi\u015f, b\u00fct\u00fcn bildiklerini unutmu\u015ftur. Bundan sonraki s\u00fcre\u00e7te ne yapaca\u011f\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zikzak \u00fczerine zikzak \u00e7izmi\u015f, harbe i\u015ftirak etmemek i\u00e7in ne laz\u0131msa onu yapm\u0131\u015ft\u0131r. Yani bu noktadan sonra vizyon kaybedildi\u011fi i\u00e7in, 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 Politikas\u0131 diye bir politika kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Alman-Rus ittifak\u0131n\u0131n meydana getirdi\u011fi panik \u00f6yle boyutlara varm\u0131\u015ft\u0131r ki, bundan sonra ne yap\u0131labilir noktas\u0131nda ileri s\u00fcr\u00fclecek realist teklifler bile dinlenmemi\u015ftir. Bu duruma bakan kimi analizciler; “\u0130smet Pa\u015fa, ihtiyat\u0131na mat oldu!”<\/em> diye yorumlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n Alman-Rus ittifak\u0131ndan sonra bu ittifak\u0131n kal\u0131c\u0131 ve ciddi oldu\u011funa inansan\u0131z bile ne yapman\u0131z laz\u0131md\u0131? \u0130ttifak\u0131n \u00f6n\u00fcn\u00fc kesmek i\u00e7in Molotov’un dedi\u011fini yapman\u0131z, yani m\u00fcttefiklerle anla\u015fma yollar\u0131 araman\u0131z ve Balkanlarda Yugoslavya’dan ba\u015flayan bir emniyet ku\u015fa\u011f\u0131 yaratman\u0131z laz\u0131md\u0131r. Atat\u00fcrk ne yapm\u0131\u015ft\u0131r? Daha ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren sava\u015ftan \u00fc\u00e7 sene \u00f6nce bunu ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. Drang nach osten (Do\u011fuya do\u011fru ilerleme) fikri Nazi ideolojisinin temel dayana\u011f\u0131n\u0131 te\u015fkil ediyorken, Atat\u00fcrk bunun ideolojik olarak da m\u00fcmk\u00fcn olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcp anlam\u0131\u015ft\u0131r. Kald\u0131 ki ge\u00e7ici Alman-Rus ittifak\u0131 Atat\u00fcrk’\u00fc nihai sonu\u00e7 hakk\u0131nda asla yan\u0131ltmazd\u0131. Esasen sizin bir yol araman\u0131za da gerek yoktur, o yol ba\u015flang\u0131\u00e7tan itibaren zaten \u00e7izilmi\u015f… Siz ne yap\u0131yorsunuz? Daha satranc\u0131n ilk hamlesinde derhal pani\u011fe kap\u0131l\u0131yor bildi\u011finiz her t\u00fcrl\u00fc y\u00fczmeyi unutuyorsunuz. “Her halde biz hata yapt\u0131k, i\u015fin do\u011frusu Mihver+Sovyet taraf\u0131nda yer almakm\u0131\u015f galiba!” <\/em>gibi teredd\u00fctler ge\u00e7iriyorsunuz, bal\u0131klama ko\u015fuyor Almanlarla bir sald\u0131rmazl\u0131k ve i\u015f birli\u011fi anla\u015fmas\u0131 imzal\u0131yorsunuz. Almanlar\u0131n Sovyetlere sald\u0131raca\u011f\u0131 nereden belli? Rus sava\u015f\u0131n\u0131 ba\u015flatmadan \u00f6nce b\u00fct\u00fcn Balkanlar\u0131 i\u015fgal ederek, Ruslar\u0131n g\u00fcney yan ve gerilerini kontrol alt\u0131na alarak tecrit ediyorlar. Siz bir stratejist iseniz, siz bir diplomatsan\u0131z bunu anlar ona g\u00f6re vaziyet al\u0131rs\u0131n\u0131z.<\/span><\/strong> Kald\u0131 ki Alman-Rus sava\u015f\u0131 ba\u015flamadan (Alman sald\u0131r\u0131s\u0131 22 Haziran 1941’dir) \u00f6nce<\/strong> <\/span>1 Mart 1941 tarihinde Hitler bizzat \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’ye bir mektup yazm\u0131\u015f;<\/span><\/strong> <\/span>Almanya’n\u0131n<\/span><\/strong> esas hedefinin T\u00fcrkiye olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 bildirmi\u015ftir.[3] <\/strong><\/span>“…Alman H\u00fck\u00fcmeti’nin arzusu hilaf\u0131na, \u0130ngiltere ve Fransa’n\u0131n 3 Eyl\u00fcl 1939’daki sava\u015f ilan\u0131 karar\u0131yla Alman halk\u0131na empoze edilen mecburi sava\u015f karar\u0131nda, Alman Reich’inin \u015fu s\u0131radaki hedefi Avrupa k\u0131tas\u0131nda \u0130ngiliz n\u00fcfuzunu bertaraf etmektir. Bu y\u00fczy\u0131llardan beri devaml\u0131 Avrupa’daki devletleri birbirine kar\u015f\u0131 oynayarak y\u0131pratmak metoduna son vermenin bir \u015fart\u0131n\u0131 te\u015fkil etmektedir… …Birliklerimizin Bulgaristan’daki hareketleri hi\u00e7bir \u015fekilde T\u00fcrkiye’nin toprak b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne ve siyasi b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcne y\u00f6nelmi\u015f de\u011fildir. Bulgaristan’da ilerleyen Alman birliklerinin T\u00fcrk s\u0131n\u0131r\u0131ndan, orada bulunmalar\u0131n\u0131n maksad\u0131 hakk\u0131nda yanl\u0131\u015f bir yorumda bulunmas\u0131na meydan vermeyecek kadar uzak kalmalar\u0131n\u0131 emrettim…” <\/em>(Hitler)<\/span><\/strong><\/p>\n \u015eartlar\u0131n ve durumlar\u0131n bu \u015fekilde geli\u015fmesi kar\u015f\u0131s\u0131nda, \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc ne yapaca\u011f\u0131, kimi dost, kimi d\u00fc\u015fman tan\u0131yaca\u011f\u0131 noktas\u0131nda teredd\u00fcde d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f, Atat\u00fcrk’\u00fcn yoklu\u011funu derin bir \u015fekilde hissetmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Atat\u00fcrk sa\u011f olmu\u015f olsayd\u0131, kendisi de Ba\u015fbakanl\u0131k koltu\u011funda oturuyor olsayd\u0131: Risk almaman\u0131n, mesuliyet ta\u015f\u0131maman\u0131n rahatl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7inde olacakt\u0131. Atat\u00fcrk d\u00fc\u015f\u00fcnecekti, Atat\u00fcrk sorumlulu\u011fu \u00fcslenecekti, Atat\u00fcrk \u00f6l\u00e7\u00fcp bi\u00e7ecekti, bir karar verip emir buyuracakt\u0131. \u0130n\u00f6n\u00fc ise karar alman\u0131n a\u011f\u0131r sorumlulu\u011funu de\u011fil, verilen emri yerine getirmenin s\u0131n\u0131rl\u0131 bir mesuliyetini ta\u015f\u0131yacakt\u0131. H\u00e2lbuki b\u00fct\u00fcn istikametlere y\u00f6n veren kutup y\u0131ld\u0131z\u0131 art\u0131k yok, sen olsan ne yapars\u0131n? Kendini tan\u0131yorsan, kapasitenin ne oldu\u011funu biliyorsan; f\u0131rsatlara m\u0131rsatlara bakmazs\u0131n, n\u00f6beti vukuats\u0131z devredeyim de ne olursa olsun tela\u015f\u0131na kap\u0131l\u0131rs\u0131n… \u0130smet Pa\u015fa “ben Atat\u00fcrk de\u011filim” demi\u015f ve \u00f6yle yapm\u0131\u015ft\u0131r. Burada s\u0131k\u0131nt\u0131 veren nokta \u015fudur: Bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k a\u00e7\u0131k a\u00e7\u0131k itiraf edilirse buna sayg\u0131 duyulur. “Ben Atat\u00fcrk de\u011filim, ondan beklediklerinizi benden bekleyemezsiniz”<\/em><\/strong> diyen bir zata olmayan s\u0131fatlar\u0131 izafe etmek, yapamad\u0131\u011f\u0131 i\u015fleri yapt\u0131 demek, 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131’ndaki vahim d\u0131\u015f politika ve analiz yanl\u0131\u015fl\u0131klar\u0131n\u0131 y\u00fcksek deha eseri olarak g\u00f6stermek, \u015fayet k\u00f6t\u00fc niyet eseri de\u011filse ahmakl\u0131ktan ba\u015fka ne olabilir ki? Kabul edilmelidir ki bu t\u00fcr ahmakl\u0131klar\u0131 kraldan fazla kralc\u0131 olanlar veya dalkavuklar yaparlar. <\/span><\/p>\n 2 Nisan 1941’de (Alman-Rus harbi ba\u015flamadan 2 ay kadar \u00f6nce) Irak’ta \u0130ngiliz yanl\u0131s\u0131 h\u00fck\u00fcmet devrilmi\u015f, yerine Alman yanl\u0131s\u0131 Ra\u015fit Ali Geylani ge\u00e7mi\u015ftir. Almanlar Irak’a girmek i\u00e7in izin istemektedir. Ayn\u0131 d\u00f6nemde Churchill, \u0130n\u00f6n\u00fc’ye yazd\u0131\u011f\u0131 mektupta Almanya’y\u0131 fel\u00e7 etmek i\u00e7in Romanya’n\u0131n petrol b\u00f6lgesi Ploesti’nin T\u00fcrkiye \u00fczerinden ge\u00e7erek bombalanmas\u0131n\u0131 talep etmektedir. Bu ortamda, z\u0131t \u00e7ekim kutuplar\u0131n\u0131n \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015f\u00fcren manyetik alanlar\u0131ndan etkilenmemek i\u00e7in, her ortamda en do\u011fru karar\u0131 verecek y\u00fcksek vizyona sahip bir liderin iktidarda olmas\u0131 gerekiyorken; kaderin hazin cilvesi olarak kuruntulu, evhaml\u0131, teredd\u00fctl\u00fc, k\u00f6t\u00fcmser ve zihni kar\u0131\u015f\u0131k bir ki\u015fi olan \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc iktidar mevkiinde bulunuyordu. \u00d6yle \u015feyler oluyordu ki ak\u015famdan sabaha g\u00fcndem de\u011fi\u015fiyor, b\u00fct\u00fcn hipotezler alt\u00fcst oluyordu. Alman-Rus sava\u015f\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 g\u00fcn, \u0130ngiltere’de e\u011fitim g\u00f6rm\u00fc\u015f pilotlar\u0131 ve 4 denizalt\u0131y\u0131 teslim almaya giden Refah \u015eilebi, Mersin \u0130skenderiye aras\u0131nda bat\u0131r\u0131l\u0131yor, kimin bat\u0131rd\u0131\u011f\u0131 bile tespit edilemiyordu. \u0130ngilizlerin; Almanlar\u0131n Irak’a h\u00e2kim olmalar\u0131n\u0131 \u00f6nlemek i\u00e7in, T\u00fcrkiye’nin Irak’a girmesi teklifi de\u011ferlendirilemiyordu. Taraflar\u0131n s\u00f6z d\u00fcellosu kafalar\u0131 o kadar kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131yor ki; \u0130ngilizler Refah \u015filebini Almanlar bat\u0131rd\u0131, Almanlar da \u0130ngilizler bat\u0131rd\u0131 diyordu.<\/em><\/strong> T\u00fcrk-Alman Sald\u0131rmazl\u0131k Pakt\u0131’n\u0131n \u00f6c\u00fcn\u00fc almak i\u00e7in yapt\u0131lar diyordu. 18 Haziran 1941’de (T\u00fcrk-Alman Dostluk ve Sald\u0131rmazl\u0131k Pakt\u0131) bizim \u015filep kim vurduya gidiyordu!.. <\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Akl\u0131 ba\u015f\u0131nda bir insan \u015funu sormaz m\u0131? Almanlarla bir sald\u0131rmazl\u0131k pakt\u0131 imzal\u0131yorsun, \u0130ngilizlerden de silah al\u0131yorsun. Bu silahlar\u0131 Almanlara kar\u015f\u0131 kullanmayacaksan niye al\u0131yorsun? \u0130ngilizlerden alaca\u011f\u0131n silahlar\u0131 \u0130ngilizlere kar\u015f\u0131 kullanacaksan ni\u00e7in sana versin? \u0130ngilizler benim m\u00fcttefikim diyorsun, ondan silah al\u0131yorsun, Almanlarla da ittifak yap\u0131yorsun! Sen kimden yanas\u0131n? Bu icraat\u0131n bir mant\u0131\u011f\u0131 var m\u0131? derseniz, evet hakl\u0131s\u0131n; yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015f, ipe sapa gelmez, yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fin bir mant\u0131\u011f\u0131 yok ama ne yapal\u0131m, \u015fu Rus Molotov olmasayd\u0131 biz bu hatalar\u0131 yapmazd\u0131k. Bo\u011fazlardan \u00dcs istemeye kalk\u0131\u015fmasayd\u0131, akl\u0131m\u0131z o kadar kar\u0131\u015fmayacakt\u0131!.. Evet, 2. D\u00fcnya Sava\u015f\u0131 T\u00fcrk d\u0131\u015f politikas\u0131, “ne yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 biliyor muyuz?”<\/em> ekseninde \u015fekillenmi\u015ftir. Molotov bizi \u015fa\u015f\u0131rtmasa idi, Almanlarla bir ittifak anla\u015fmas\u0131 imzalamaz, \u0130ngilizlerle m\u00fcttefik\u00e7ilik oynar, b\u00fct\u00fcn taraflarla ticaret yapar ve harbin nimetlerinden istifade ederdik… O da yok… 3 milyon insan askerde, memlekette hayat durmu\u015f, varl\u0131k vergisi, k\u0131tl\u0131k kuyru\u011fu… \u0130\u015fte \u0130n\u00f6n\u00fc kafas\u0131n\u0131n olu\u015fturdu\u011fu manzara buydu!.. Meseleyi bir de Hz. Ali’nin tasnifleri istikametinde tan\u0131mlarsak daha ilgin\u00e7 sonu\u00e7lar ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. Hz. Ali diyor ki: Dostluk \u00fc\u00e7 \u00e7e\u015fittir. 1- Dostum, 2- Dostumun dostu, 3- D\u00fc\u015fman\u0131m\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131…<\/em> \u015eimdi bu denklemi T\u00fcrkiye, Almanya ve \u0130ngiltere aras\u0131nda kural\u0131m: \u0130ngiltere m\u00fcttefik=dostum; \u0130ngiltere Almanya d\u00fc\u015fman, T\u00fcrkiye Almanya’ya kar\u015f\u0131 tarafs\u0131z… (!!!) \u015eimdi denklemi 22 Haziran 1941 tarihinden \u00f6nceye, Polonya’y\u0131 i\u015fgal etmek i\u00e7in yap\u0131lan Nazi-Sovyet ittifak\u0131 \u00f6ncesine g\u00f6t\u00fcrelim ve yeniden d\u00fc\u015f\u00fcnelim: Almanya, SSCB m\u00fcttefik; ben Almanya’ya d\u00fc\u015fman de\u011filim, ama \u0130ngiltere ile m\u00fcttefikim; Almanya ile SSCB m\u00fcttefik ama ben SSCB ile has\u0131m\u0131m, \u0130ngiltere m\u00fcttefikim ama onun d\u00fc\u015fman\u0131 Almanya benim d\u00fc\u015fman\u0131m de\u011fil… B\u00f6yle bir dost-d\u00fc\u015fman denklemi olur mu? B\u00f6yle bir mant\u0131k kurgusuna dayal\u0131 tutarl\u0131 bir muhakeme yap\u0131labilir mi? Toplama ve \u00e7\u0131karmalar\u0131n, \u00e7arp\u0131 i\u015faretiyle mi, b\u00f6l\u00fcm i\u015faretiyle mi veya hangi i\u015faretle yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlayabilir misiniz? B\u00f6ylesine bilin\u00e7siz hesaba dayal\u0131 bir bakkal defterine bile g\u00fcvenebilir misiniz? T\u00fcrkiye’de herkes \u015funa \u015fartland\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r: “Harbe girmek \u00e7ok k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. T\u00fcrkiye harbe girmemi\u015ftir. Harbe girseydik yerle yeksan olurduk, harptan kurtulduk. O halde en iyisini yapt\u0131k!..”<\/em> Bu mant\u0131\u011fa dayal\u0131 h\u00fck\u00fcm y\u00fcr\u00fct\u00fcrseniz, “\u0130stiklal Sava\u015f\u0131’na girmek de k\u00f6t\u00fcyd\u00fc… \u0130stanbul’u almak i\u00e7in ku\u015fatma yapmak da k\u00f6t\u00fcyd\u00fc… \u00dclkenizi ve h\u00fcrriyetinizi m\u00fcdafaa mecburiyetinde kalsan\u0131z bile harp k\u00f6t\u00fcd\u00fcr. Fayda getirse bile, taahh\u00fct etmi\u015f olsan\u0131z dahi harbe girmek k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in bunun tersi olan her \u015fey iyidir, ger\u00e7ek politikad\u0131r.”<\/em> \u015feklindeki \u00e7arp\u0131k ve marazl\u0131 bir mant\u0131\u011fa dayal\u0131 \u0130n\u00f6n\u00fc siyaseti (daha do\u011frusu Mason Localar\u0131n\u0131n ve Sabataist Cuntan\u0131n yozla\u015ft\u0131rma stratejisi) \u0130n\u00f6n\u00fc’den sonra Menderes ve Demirel d\u00f6nemlerinde de uygulanacak, ama Erbakan’\u0131n siyasete at\u0131lmas\u0131yla \u015feytan\u0131n aya\u011f\u0131 k\u0131r\u0131lacak ve 1974 \u015fanl\u0131 K\u0131br\u0131s Zaferi kazan\u0131lacakt\u0131!..<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n \u00a0 <\/span>[1]<\/a> \u0130brahim Artu\u00e7, “\u0130kinci D\u00fcnya Sava\u015f\u0131”, Kasta\u015f Yay\u0131nevi, 1. Bask\u0131,1. Cilt, \u0130stanbul, 1999, s.175. <\/span><\/p>\n \u00a0 <\/strong>[2]<\/a> <\/span>Age,<\/strong>cilt1, s.177.<\/span><\/p>\n
\n