Ta\u011fut, Arap\u00e7a bir kavram olup,\u00a0 “tu\u011fyan ve isyan” manalar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. M\u00fcfessir M. \u0130bni Cerir, Ta\u011futu \u015f\u00f6yle tarif eder:<\/p>\n
“Allah’\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 gelen ve onlar\u0131n yerine ge\u00e7mek \u00fczere sahte din ve sap\u0131k d\u00fczenler icat eden herkes ve her \u015fey ta\u011futtur.” [1]<\/a><\/p>\n Allah’\u0131n dinine ve Kur’an disiplinine ayk\u0131r\u0131 olarak, bozuk ve bat\u0131l \u015feyler uyduranlar\u0131n, insan veya \u015feytan olmas\u0131 ta\u011futun mahiyetini de\u011fi\u015ftirmez. [2]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Camiu’l Beyan, M\u0131s\u0131r 1324, Cilt: 3 Sh: 13; Fi’- Zilal – il Kur’an, S. Kutup, C: 3 Sh: 269<\/p>\n [2]<\/a> En’am: 112, Nas: 5 – 6<\/p>\n Ta\u011futun ne oldu\u011funu ve kimlerin ta\u011futa tapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 daha iyi anlamak i\u00e7in, kelime-i tevhidin manas\u0131n\u0131 bilmek icap eder.<\/p>\n “La ilahe illallah” (Allah’tan ba\u015fka ilah yoktur) c\u00fcmlesindeki “\u0130lah” kelimesinin d\u00f6rt ayr\u0131 m\u00e2nas\u0131 vard\u0131r:<\/p>\n 1 – \u0130lah<\/strong>; ibadete lay\u0131k ve m\u00fcstehak olan zat demektir. Bu manada kelime tevhid “La ma’bude illallah” (Allah’tan ba\u015fka mabud yoktur) \u015feklinde anla\u015f\u0131l\u0131r. Fatiha’da ki “iyyakena’b\u00fcd\u00fc” (biz ancak ve yaln\u0131z sana kulluk ederiz) ayeti bu manay\u0131 ifade eder.<\/p>\n 2 –\u00a0 \u0130lah;<\/strong> Her t\u00fcrl\u00fc yard\u0131m ancak kendisinden istenecek, herkesin ve her \u015feyin arzu ve ihtiyac\u0131na cevap verecek, yegane rahmet, nimet ve kudret sahibi, demektir. Fatiha’da ki “iyyake-nestain” (biz ancak senden yard\u0131m isteriz) ve \u0130hlas’ta ki “Allahus-samed” (her \u015fey kendisine muhta\u00e7 bulunan ama kendisi hi\u00e7 kimseye muhta\u00e7 olmayan ve her ihtiya\u00e7 sahibinin ihtiyac\u0131n\u0131 verecek \u015fekilde, t\u00fckenmeyen zenginliklerin sahibi, Allah) ayetleri bu manaya i\u015faret eder.<\/p>\n 3 – \u0130lah;<\/strong> Her i\u015f ve ibadette, sadece O’nun r\u0131zas\u0131 aranan, ho\u015fnutlu\u011fu ve yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ama\u00e7lanan zat demektir. Bu anlamda kelime-i tevhit “la-maksude-illallah” (Allah’tan ba\u015fka maksut yoktur) \u015feklinde anla\u015f\u0131l\u0131r. “\u0130lahi, ente maksudi. ve r\u0131dake matlubi” (Ya Rabbi her t\u00fcrl\u00fc hizmet ve hareketimden maksad\u0131m ancak zat\u0131n d\u0131r ve elde etmek istedi\u011fim sadece senin r\u0131zand\u0131r) duas\u0131, “\u0130lah” kelimesinin bu manas\u0131n\u0131 izah eder. “\u0130lah”\u0131n bu manas\u0131 her t\u00fcrl\u00fc riyakarl\u0131k ve sahtekarl\u0131k kap\u0131lar\u0131n\u0131 kapat\u0131r, ihl\u0101s ve samimiyet yollar\u0131n\u0131 a\u00e7ar.<\/p>\n 4 – “\u0130lah” <\/strong>kelimesinin di\u011fer bir anlam\u0131 da “Yaratt\u0131\u011f\u0131 k\u0101inat\u0131n ve kullar\u0131n\u0131n hayat\u0131n\u0131 disiplinize edecek tabii kurallar\u0131 koyan ve h\u00fckm\u00fc uygulanmaya en lay\u0131k olan yegane zat” demektir.<\/p>\n “Yaratan (en iyisini) bilmez mi?” [1]<\/a><\/p>\n “Allah, hakimlerin hakimi de\u011fil midir?” [2]<\/a><\/p>\n “Onlar hala, cahiliyye h\u00fck\u00fcmlerini (bat\u0131l ve bozuk sistemleri) mi istiyorlar? Kimmi\u015f Allah’tan daha g\u00fczel ve m\u00fckemmel h\u00fck\u00fcm koyabilecek?” [3]<\/a><\/p>\n \u0130\u015fte insanlar\u0131n ve hatta m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bir \u00e7o\u011fu “\u0130lah”\u0131n ilk \u00fc\u00e7 manas\u0131n\u0131 kabullenmekle beraber, bu d\u00f6rd\u00fcnc\u00fc manas\u0131na, yani toplum hayat\u0131nda Allah’\u0131n h\u00fck\u00fcmlerinin uygulanmas\u0131na itiraz ve isyan edip, bat\u0131l ve barbar sistemleri benimsemek suretiyle, \u015firke sapm\u0131\u015f ve ta\u011futa tapm\u0131\u015f olmaktad\u0131rlar.<\/p>\n “Ger\u00e7ekten, o (m\u00fc\u015frik) olanlara” G\u00f6kleri ve yeri kim yaratt\u0131? G\u00fcne\u015fi ve ay\u0131 kim emrine musahhar k\u0131ld\u0131? diye sorarsan, elbette “Allah” derler O halde nas\u0131l (ve ni\u00e7in) Allah’\u0131n dininden ve d\u00fczeninden) \u00e7evrilip ka\u00e7\u0131yorlar”[4]<\/a> ayeti, m\u00fc\u015friklerin Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na ve birli\u011fine inand\u0131klar\u0131n\u0131, ancak O’nun h\u00fckm\u00fcne ve hayat sistemine raz\u0131 olmad\u0131klar\u0131n\u0131 beyan etmektedir: Kur’an-\u0131 Kerim’de Ankebut: 63, Lokman: 25, Z\u00fcmer: 38, Zuhruf: 9 ve 87 gibi, bir \u00e7ok ayetler bu durumu haber vermektedir.<\/p>\n “Ey Resul\u00fcm! Sana indirilen Kur’ana ve senden \u00f6nce indirilen kitaplara inand\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia eden (samimiyetsiz) kimseleri g\u00f6rmez misin? Onlar, ta\u011futun \u00f6n\u00fcnde muhakeme olmak (ve bat\u0131l h\u00fck\u00fcmlerini uygulamak) istiyorlar. Halbuki ta\u011futi sistemleri ret ve terk etmekle emrolunmu\u015flard\u0131. Onlara “Allah’\u0131n indirdi\u011fine ve Resul\u00fcn\u00fcn h\u00fckm\u00fcne gelin” denildi\u011fi zaman, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n d\u00fc\u015fmanca bir tav\u0131rla senden y\u00fcz \u00e7evirdiklerini g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn.”[5]<\/a> ayetleri Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcne raz\u0131 olmayanlar\u0131n, \u015feytan\u0131n askeri olaca\u011f\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131k\u00e7a bildirmektedir.<\/p>\n \u0130slam’\u0131n saadet ve adalet nizam\u0131na teslim olmay\u0131p, Evrensel hukuk kurallar\u0131n\u0131 ve temel insan haklar\u0131n\u0131 \u00e7i\u011fneyen \u00e7e\u015fitli “….izm”lere ve bat\u0131l sistemlere tabi ve taraf olanlar, Kur’an\u0131n tabiriyle “ta\u011futun kullar\u0131d\u0131r.”<\/p>\n “Celalim hakk\u0131 i\u00e7in, biz her \u00fcmmete “yaln\u0131z Allah’a ibadet edin, ta\u011futa (kulluktan) sak\u0131n\u0131n” diye bir Peygamber g\u00f6ndermi\u015fizdir.”[6]<\/a><\/p>\n “\u0130man edenler Allah yolunda \u00e7arp\u0131\u015f\u0131r, kafirler ise ta\u011futun yolunda \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131rlar”[7]<\/a> ayetleri bu ger\u00e7e\u011fi dile getirmektedir.<\/p>\n G\u00f6r\u00fcl\u00fcyor ki insanlar:<\/p>\n 1 – Ya Allah’\u0131n h\u00fckm\u00fcne teslim olanlar, ve t\u00fcm insanl\u0131\u011f\u0131n iyili\u011fine \u00e7al\u0131\u015fanlar.<\/p>\n 2 – Veya nefsi arzular\u0131na uyup, ta\u011futi sistemlere ve siyonizme esir olanlar, diye iki s\u0131n\u0131ftan ibarettir.<\/p>\n Bir \u00fclkede putperestli\u011fin, i\u00e7kinin, kumar\u0131n, faizin ve fuh\u015fun yerle\u015fmesi, k\u00f6t\u00fcl\u00fck ve zul\u00fcm d\u00fczeninin y\u00fcr\u00fcmesi i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fanlar ve b\u00f6ylesi \u015fahsiyet ve zihniyetleri seven, se\u00e7en ve alk\u0131\u015flayanlar, m\u00fcsl\u00fcman olduklar\u0131n\u0131 iddia etseler[8]<\/a> ve m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n baz\u0131 adet ve ibadetlerini yerine getirseler bile, onlar ger\u00e7ekte ta\u011futa tapanlar ve \u015feytana askerlik yapanlard\u0131r. E\u011fer bunu gaflet ve cehaletlerinden yap\u0131yorlarsa, onlar\u0131 uyarmak bize d\u00fc\u015fmektedir.<\/p>\n “Hele hele ilimden biraz nasip verilen kimseleri g\u00f6rmez misin? Kendileri “cibt”e ve “tagut”a inand\u0131klar\u0131 halde, k\u00e2firler i\u00e7in “Bunlar iman edenlerden daha do\u011fru yoldad\u0131r diyorlar”[9]<\/a> ayette ge\u00e7en “cibt” \u0130nsanlar\u0131 Haktan sapt\u0131ran kahin ve sihirbazlar ve bat\u0131l yollar uyduran “d\u00fczenbazlar” d\u0131r.<\/p>\n Ta\u011fut ise, \u0130sl\u00e2m’\u0131 d\u0131\u015flayan ve insanl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fman olan b\u00fct\u00fcn bozuk ve bat\u0131l sistemler ve onlar\u0131 uyduranlar\u0131n heykelleridir.<\/p>\n Bir insan, ayn\u0131 anda hem Allah’a hem ta\u011futa kulluk edemez, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir kalpte imanla k\u00fcf\u00fcr asla birle\u015femez. Bu nedenle “Y\u00fcce Allah \u015f\u00f6yle buyurdu: “Sak\u0131n, iki ilah edinmeyin. \u00c7\u00fcnk\u00fc O (Allah) tek ilaht\u0131r,\u00a0 o halde yaln\u0131z benden korkun.”<\/p>\n “G\u00f6klerde ve yerde ne varsa hepsi O’nundur. Din de daima onundur. (K\u0131yamete kadar yaln\u0131z onun (adalet) h\u00fckm\u00fc (ve kader program\u0131) uygulanacakt\u0131r.) Hal b\u00f6yle iken siz hala Allah’tan ba\u015fkalar\u0131ndan m\u0131 korkuyorsunuz?”[10]<\/a><\/p>\n “Dinde zorlama yoktur. \u0130man ile k\u00fcf\u00fcr kesin olarak ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k kim ta\u011futu (azg\u0131nl\u0131\u011fa ve sap\u0131kl\u0131\u011fa sevk edenleri ve zalim sistemleri) terk edip Allah’a iman ederse, ger\u00e7ekten o, kopmaz sa\u011flam bir kulpa tutunmu\u015f ve selamet yolunu bulmu\u015f olur.”[11]<\/a><\/p>\n “Ta\u011futa ibadet etmekten (nefsini ilahla\u015ft\u0131ranlar\u0131n uygulad\u0131\u011f\u0131 \u015feytani sistemlerden) \u015fiddetle sak\u0131n\u0131p, tam bir g\u00f6n\u00fcl teslimiyetiyle Allah’a y\u00f6nelenlere gelince, i\u015fte onlara m\u00fcjdeler vard\u0131r.”[12]<\/a><\/p>\n Ama “nefsi arzular\u0131n\u0131, heva ve heveslerini ilah edinen”[13]<\/a> kimseler var ya… “… Allah onlara lanet etmi\u015f (rahmetinden kovarak) gazab\u0131na u\u011fratm\u0131\u015f ve onlardan maymunlar ve h\u0131nz\u0131rlar (taklit\u00e7iler ve nefissizler) ve ta\u011futa tapanlar (bat\u0131la tabi ve taraf olanlar) yapm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015fte bunlar\u0131n seviyesi \u00e7ok daha d\u00fc\u015f\u00fck, sap\u0131kl\u0131klar\u0131 \u00e7ok\u00a0 daha k\u00f6t\u00fcd\u00fcr.” [14]<\/a><\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu Kur’ani ger\u00e7ekleri, baz\u0131 kesimleri k\u0131namak ve kendimizi temize \u00e7\u0131karmak i\u00e7in de\u011fil, g\u00fcn\u00fcm\u00fczde kanser gibi pek yayg\u0131n olan ruhi hastal\u0131klar\u0131 tan\u0131tmak ve elbirli\u011fiyle tedavisine \u00e7al\u0131\u015fmak i\u00e7in arz ediyoruz. Ve bu manevi maraz\u0131n bu denli yay\u0131lmas\u0131n\u0131n birinci sebebinin, cehalet ve gaflet oldu\u011funa inan\u0131yoruz.<\/p>\n O halde ey merhamet ve muhabbet fedaisi olanlar! \u0130nsanlar\u0131m\u0131z ta\u011futlar\u0131n tuza\u011f\u0131nda k\u0131vran\u0131rken, bizlerin oturmaya de\u011fil yorulmaya bile hakk\u0131m\u0131z yoktur…<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fcsl\u00fcman, ba\u015fka insanlara yararl\u0131 olan insand\u0131r. \u0130nsanlara yap\u0131lacak en b\u00fcy\u00fck iyilik ise, onlar\u0131 ruhi bo\u015fluk ve bunal\u0131mdan ve d\u00fcnyevi ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131ktan kurtar\u0131p, ger\u00e7ek iman huzuruna ve insanl\u0131k onuruna ula\u015fmalar\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmakt\u0131r.<\/p>\n Evet, sevgi ve bar\u0131\u015f el\u00e7isi olan m\u00fcminlere de, bu yara\u015f\u0131r.<\/p>\n [1]<\/a> M\u00fclk: 14<\/p>\n [2]<\/a> Tin: 8<\/p>\n [3]<\/a> Maide: 5<\/p>\n [4]<\/a> Ankebut: 61<\/p>\n [5]<\/a> Nisa: 60 – 61<\/p>\n [6]<\/a> Nahl: 36<\/p>\n [7]<\/a> Nisa: 76<\/p>\n [8]<\/a> Nisa: 60<\/p>\n [9]<\/a> Nisa: 51<\/p>\n [10]<\/a> Nahl: 51 – 52<\/p>\n [11]<\/a> Bakara: 256<\/p>\n [12]<\/a> Z\u00fcmer: 17<\/p>\n [13]<\/a> Casiye: 23<\/p>\n [14]<\/a> Maide: 60<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ta\u011fut, Arap\u00e7a bir kavram olup,\u00a0 “tu\u011fyan ve isyan” manalar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131r. M\u00fcfessir M. \u0130bni Cerir, Ta\u011futu \u015f\u00f6yle tarif eder:<\/p>\n “Allah’\u0131n indirdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlere kar\u015f\u0131 gelen ve onlar\u0131n yerine ge\u00e7mek \u00fczere sahte din ve sap\u0131k d\u00fczenler icat eden herkes ve her \u015fey ta\u011futtur.” [1]<\/a><\/p>\n Allah’\u0131n dinine ve Kur’an disiplinine ayk\u0131r\u0131 olarak, bozuk ve bat\u0131l \u015feyler uyduranlar\u0131n, insan veya \u015feytan olmas\u0131 ta\u011futun mahiyetini de\u011fi\u015ftirmez. [2]<\/a><\/p>\n <\/p>\n
\n
<\/div>\n
\n