\u00a0<\/p>\n
SADAKAT; \u0130MANIN S\u0130GORTASIDIR!<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Kelime-i \u015eehadet, asl\u0131nda Allah’la ve Resul\u00fcllah’la yap\u0131lan bir anla\u015fmad\u0131r ve sadakat; hayat\u0131 boyunca ve her \u015fart alt\u0131nda bu ahdine ba\u011fl\u0131 kalmak, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131ndan ve davas\u0131ndan asla caymamakt\u0131r. Ahzab Suresi 23. ayet bu durumu a\u00e7\u0131klamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “M\u00fc’minlerden \u00f6yle (mert ve metin) er ki\u015filer vard\u0131r ki, Allah \u00fczerine yapt\u0131klar\u0131 ahde (iman, itaat ve cihad s\u00f6zlerine) sadakat g\u00f6sterdiler; b\u00f6ylece onlardan kimi ada\u011f\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirip (Hakk u\u011frunda can\u0131n\u0131 vermi\u015ftir), kimi de (g\u00f6n\u00fclden cenneti ve \u015fahadeti umup) beklemektedirler. Onlar hi\u00e7bir vazge\u00e7me ve yan \u00e7izme (bedel ve bahane) ile (Allah ad\u0131na verdikleri s\u00f6zlerini) de\u011fi\u015ftirmemi\u015flerdir.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Cahiliye Toplumunun Sadakat Anlay\u0131\u015f\u0131<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n S\u00f6zlerine ve Yeminlerine Sad\u0131k De\u011fildirler<\/span><\/strong><\/p>\n Cahiliye toplumundaki insanlar\u0131n sadakat anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131 \u015fekillendiren temel d\u00fc\u015f\u00fcnce genellikle \u00e7\u0131karlar\u0131d\u0131r. Bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceyi benimseyen insanlar, menfaatleri u\u011fruna, kime veya neye sadakat g\u00f6sterilmesi gerekiyorsa bunun gere\u011fini yapmaktad\u0131r. Oysa bu, b\u00fct\u00fcn\u00fcyle sahte ve samimiyetsiz bir davran\u0131\u015ft\u0131r. G\u00f6sterecekleri sadakatin derecesi, elde edecekleri menfaatin de\u011ferine ve b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcne ba\u011fl\u0131d\u0131r. E\u011fer \u00e7\u0131karlar\u0131na ula\u015fabilmenin tek yolu, sadakatli ve itaatli bir \u015fekilde davranmaksa, bunu hi\u00e7bir s\u0131k\u0131nt\u0131 duymadan b\u00fcy\u00fck bir zevkle yaparlar.<\/span><\/strong><\/p>\n Bunun yan\u0131 s\u0131ra, insanlar aras\u0131nda ya\u015fanan anla\u015fmazl\u0131k ve uyu\u015fmazl\u0131klar\u0131n b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc, birbirlerine verdikleri s\u00f6zlerde durmamalar\u0131ndan kaynaklan\u0131r. Bunun temel nedeni de yukar\u0131da anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, bu kimselerin \u00e7\u0131karc\u0131 bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmalar\u0131d\u0131r. \u0130man etmeyen bir insan, i\u00e7inde bulundu\u011fu her durumdan kendine bir \u00e7\u0131kar sa\u011flamak istedi\u011fi i\u00e7in, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki ki\u015fiyi de bu y\u00f6nde kullanmaya ve ger\u00e7ek niyetini olabildi\u011fince saklamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Bu \u00e7\u0131kar\u0131 elde etmenin en g\u00fczel yolunun ise, kar\u015f\u0131s\u0131ndaki insan\u0131n ‘g\u00fcvenini’ kazanmakla m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funu<\/em> zanneder. Kar\u015f\u0131s\u0131ndakinin g\u00fcvenini kazanarak, hem o ki\u015finin kendisi hakk\u0131nda olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnmesini sa\u011flayacak, hem de bu \u015fekilde ona fark ettirmeden amac\u0131na rahatl\u0131kla ula\u015fabilece\u011fi bir ortam olu\u015fturacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Allah Kur’an’da ayr\u0131ca, ‘m\u00fcnaf\u0131k’<\/strong> olarak adland\u0131r\u0131lan, kalplerinde hastal\u0131k bulunan kimselerin de, imanlar\u0131n\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gizleyebilmek ve m\u00fc’minleri, onlar gibi samimi kimseler olduklar\u0131na inand\u0131rabilmek i\u00e7in, yemin etme y\u00f6ntemini kulland\u0131klar\u0131n\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015ft\u0131r. Oysa Allah yolunda dosdo\u011fru bir istikamet tutturmak, Kur’an ahl\u00e2k\u0131na en g\u00fczel \u015fekilde uymak ve insanlar\u0131 Hak dine davet ederken kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan zorluklara sabredip a\u015fmak, ancak Allah’a g\u00fc\u00e7l\u00fc bir iman ve sadakat duygusuyla m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n Cahiliye mant\u0131kl\u0131 insanlar\u0131n birbirlerinin haklar\u0131n\u0131 tan\u0131mamalar\u0131 ve s\u00f6z verdikleri \u015fekilde hareket etmemeleri, genellikle g\u00f6sterecekleri sadakatin \u00e7\u0131karlar\u0131na ters d\u00fc\u015fmesinden kaynaklanmaktad\u0131r. Bu nedenle bu anlay\u0131\u015fa sahip olan kimselerle yap\u0131lan antla\u015fmalar genellikle sadakatsizlikle sonu\u00e7lan\u0131r. Allah’\u0131n, “Onlar\u0131n \u00e7o\u011funda ‘verdikleri s\u00f6ze ba\u011fl\u0131l\u0131k’ (ahde vefa) bulamad\u0131k, ama onlar\u0131n \u00e7o\u011funu (iman ve itaatten \u00e7\u0131kan) fas\u0131klar (yoldan sapanlar) olarak bulup (yakalad\u0131k. Maalesef her as\u0131rda \u00e7o\u011funluk kendi hev\u00e2s\u0131na ve d\u00fcnyal\u0131k hesab\u0131na dalan insanlard\u0131.)”<\/em><\/strong> <\/em>(A’raf Suresi: 102) ayetiyle bildirdi\u011fi gibi, bu kimselerin verdikleri s\u00f6zlere hi\u00e7bir ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, yapt\u0131klar\u0131 antla\u015fmalar\u0131 ilk f\u0131rsatta bozmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Allah bu insanlar\u0131n durumunu Kur’an’da \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/p>\n “Bunlar(\u0131n baz\u0131s\u0131), i\u00e7lerinden kendileriyle antla\u015fma yapt\u0131\u011f\u0131n kimselerdir ki, sonra her defas\u0131nda ahitlerini bozup (h\u0131yanete giri\u015feceklerdir). Onlar Allah’tan korkmayan (ve azab\u0131ndan) sak\u0131nmayan (ki\u015filerdir).”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Enfal Suresi: 56)<\/span><\/p>\n Ayr\u0131ca Allah; m\u00fcnaf\u0131k karakterli bu samimiyetsiz ki\u015filerin, \u00f6ncesinde Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanabilmek i\u00e7in fedak\u00e2rl\u0131ktan ka\u00e7\u0131nmayacaklar\u0131na dair Allah’a s\u00f6z verdiklerini, ancak bu s\u00f6zlerini de tutmad\u0131klar\u0131n\u0131 vurgulam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/p>\n “(Halbuki) Andolsun, daha \u00f6nce ‘arkalar\u0131n\u0131 d\u00f6n\u00fcp ka\u00e7mayacaklar\u0131na (ve \u0130slam davas\u0131ndan kaytarmayacaklar\u0131na)’ dair Allah’a s\u00f6z vermi\u015flerdi; Allah’a verilen s\u00f6z (ahit) ise, (a\u011f\u0131r bir) sorumluluktur. (Ahdine vefa etmeyenler belas\u0131n\u0131 bulacakt\u0131r.)”<\/span><\/em><\/strong> (Ahzab Suresi: 15)<\/span><\/p>\n Bu ahl\u00e2ka sahip olan insanlar hayatlar\u0131 boyunca s\u00fcrekli olarak, Allah’a, el\u00e7ilere ve \u00e7evrelerindeki di\u011fer insanlara kar\u015f\u0131 ‘ihanet’ i\u00e7inde ya\u015famaktad\u0131rlar. \u015eeytan\u0131n ikiy\u00fczl\u00fc tavr\u0131, bu yap\u0131daki insanlar\u0131n ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ortaya koyan \u00f6nemli \u00f6rneklerden biridir. \u015eeytan insanlara sahte vaatlerde bulunmu\u015f, ancak daha sonra bu vaatlerinin sadece birer yalandan ibaret oldu\u011funu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/p>\n Sahtek\u00e2r m\u00fcnaf\u0131klar Peygamberimiz (SAV)’den Kur’an’\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi talebinde dahi bulunmu\u015flard\u0131r:<\/span><\/p>\n “Onlara (m\u00fcnaf\u0131klara ve ink\u00e2rc\u0131lara); apa\u00e7\u0131k belgeler olan ayetlerimiz okundu\u011fu zaman, (g\u00fcnahlar\u0131 ve din tahribatlar\u0131 nedeniyle) Bizimle kar\u015f\u0131la\u015fmay\u0131 (ve huzurumuza \u00e7\u0131kmay\u0131 ummayan ve) arzulamayanlar: ‘(Bu h\u00fck\u00fcmler ve haberler bize a\u011f\u0131r geliyor) Bundan ba\u015fka bir Kur’an getir, veya (nefsimizin ho\u015funa gidecek \u015fekilde) Onu de\u011fi\u015ftir’ derler.<\/span> (Ey Resul\u00fcm!) Onlara de ki: ‘Onu (Kur’an’\u0131n apa\u00e7\u0131k h\u00fck\u00fcm ve haberlerini) kendi nefsi tahmin ve tedbirimle de\u011fi\u015ftirmem asla olacak \u015fey de\u011fildir. Ben sadece Bana vahyedilene t\u00e2biyim. E\u011fer Rabbime isyan ederek (Kur’ani haber ve h\u00fck\u00fcmleri de\u011fi\u015ftirir ve yanl\u0131\u015f mana verirsem) ger\u00e7ekten b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcn\u00fcn azab\u0131ndan \u00e7ekinirim.’” <\/span><\/strong><\/em>(Yunus Suresi: 15)<\/span><\/p>\n Bu kimseler kendi b\u00e2t\u0131l dinlerini y\u0131kmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla, Peygamberimiz (SAV)’den Kur’an’\u0131 ‘yenilemesi’ veya ‘de\u011fi\u015ftirmesi’ talebinde bulunmu\u015flard\u0131r. Kendi b\u00e2t\u0131l dinlerine kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 sadakat, onlar\u0131 Allah’\u0131n ayetlerine uymaktan al\u0131koymu\u015ftur. Bu y\u00fczden, \u00e7a\u011flar boyunca Allah’\u0131n, din ahl\u00e2k\u0131n\u0131 tebli\u011f edip yaymas\u0131 i\u00e7in g\u00f6ndermi\u015f oldu\u011fu el\u00e7iler, kavimlerinin bu b\u00e2t\u0131l inan\u00e7lar\u0131na olan sadakatleriyle ve \u00f6fkeli tepkileriyle kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu tiplere bug\u00fcn de s\u0131k\u00e7a rastlanmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Sadakat G\u00f6stermek \u0130\u00e7in Davet\u00e7ilerde Mutlaka Bir \u00dcst\u00fcnl\u00fck Aranmaktad\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n Kur’an ahl\u00e2k\u0131ndan uzak ya\u015fayan topluluklarda, insanlar\u0131n \u00e7ok \u00f6nem verdikleri, hayatlar\u0131 boyunca elde etmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir \u00e7aba g\u00f6sterdikleri baz\u0131 toplumsal de\u011ferler ve \u00f6l\u00e7\u00fcler vard\u0131r. Bunlardan en \u00f6nemlileri, kariyer sahibi olup toplumda sayg\u0131n bir mevkiye ula\u015fmak, t\u00fcm insanlar\u0131n tan\u0131d\u0131\u011f\u0131, pe\u015finden ko\u015ftu\u011fu \u00f6rnek bir ki\u015fi olmak ve zengin olup l\u00fcks bir hayat ya\u015fayabilmektir. Bunlara sahip olan ki\u015filer genellikle toplum taraf\u0131ndan takdir edildi\u011fi i\u00e7in, herkes bunlara sahip olmak ve insanlar aras\u0131nda iyi bir yer edinmek amac\u0131ndad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu yanl\u0131\u015f anlay\u0131\u015fa g\u00f6re, en makbul insan en zengin insand\u0131r, en ak\u0131ll\u0131 insan kariyer yapm\u0131\u015f insand\u0131r, en \u00f6zenilecek insan herkes taraf\u0131ndan tan\u0131nan ve be\u011fenilen insand\u0131r. Bu yanl\u0131\u015f bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131n sonucunda da bir\u00e7ok insan; ili\u015fkilerini, birbirlerine olan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131, sayg\u0131 ve ba\u011fl\u0131l\u0131k anlay\u0131\u015flar\u0131n\u0131, tamamen sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z bu \u00f6l\u00e7\u00fcler \u00fczerine kurmu\u015flard\u0131r. Bundan dolay\u0131, bir kimseyi de\u011ferlendirirken, genelde ilk bak\u0131lan \u015feyler, o kimsenin ne kadar paras\u0131 ya da mal\u0131 oldu\u011fu veya itibar sahibi bir ki\u015fi olup olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu nedenle, toplum i\u00e7inde en \u00e7ok kim bunlara sahip ise, en fazla sayg\u0131 duyulan, takdir edilen, her konuda s\u00f6z sahibi olan ve en \u00e7ok korunup-kollanan da o kimse olmaktad\u0131r. T\u00fcm bu sayd\u0131klar\u0131m\u0131za sahip olan biri, di\u011fer insanlar taraf\u0131ndan yak\u0131ndan takip edilir; gitti\u011fi her yerde sayg\u0131 ve ilgi g\u00f6r\u00fcr, s\u00f6zleri ya da d\u00fc\u015f\u00fcnceleri yanl\u0131\u015f da olsa do\u011fru kabul edilir. Dolay\u0131s\u0131yla, bu insanlara kar\u015f\u0131 garip bir sayg\u0131, sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k hissi duyulur. Bu ki\u015fi bir fikir adam\u0131 ise, herkes onun eserlerini okur, s\u00f6yledikleri ve yazd\u0131klar\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131lmadan, sorgulanmadan hemen kabul edilir. B\u00fcy\u00fck bir sayg\u0131 g\u00f6r\u00fcr, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir ba\u011fl\u0131l\u0131kla savunulur ve izlenir. Bu ki\u015fiye hi\u00e7bir bilgiye dayanmadan anlams\u0131z bir ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sadakat duyulur. Tan\u0131nm\u0131\u015f ve \u015f\u00f6hretli insanlar i\u00e7in de ayn\u0131 \u015fey ge\u00e7erlidir. B\u00fcy\u00fck bir hayran kitlesine sahiptirler. Nereye giderlerse gitsinler, hi\u00e7 yaln\u0131z b\u0131rak\u0131lmaz ve her zaman desteklenirler. <\/span><\/strong><\/p>\n T\u00fcm bu anlat\u0131lanlar\u0131 bir araya getirdi\u011fimizde ise, kar\u015f\u0131m\u0131za \u015f\u00f6yle bir tablo \u00e7\u0131kmaktad\u0131r: Toplumda \u00f6nde gelen, insanlar\u0131n \u00e7ok de\u011fer verdikleri; mal-m\u00fclk, \u015f\u00f6hret ve mevki sahibi ki\u015filer ve bunlar\u0131n arkas\u0131nda da onlar\u0131 s\u00fcrekli takip eden, destekleyip savunan ve hi\u00e7bir zaman yaln\u0131z b\u0131rakmayan insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu cahili mant\u0131kl\u0131d\u0131r. Bunun sebebi ise; insanlar\u0131n sadakat duyup ba\u011flanmalar\u0131 i\u00e7in, kar\u015f\u0131lar\u0131ndaki insanlarda mutlaka kendilerine g\u00f6re bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck unsuru g\u00f6rmek arzular\u0131d\u0131r. \u00c7a\u011flar boyunca insanlar\u0131n sahip olduklar\u0131 bu yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 hi\u00e7 de\u011fi\u015fmeden kalm\u0131\u015ft\u0131r. S\u00f6zde soylu olan ve maddi g\u00fcc\u00fc sayesinde sayg\u0131 duyulan insanlar, zorba ve zalim bir karaktere sahip olsalar dahi, toplumlar\u0131n\u0131 y\u00f6netmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r. Sadakat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k anlay\u0131\u015flar\u0131 ge\u00e7ici birka\u00e7 d\u00fcnyevi de\u011fere g\u00f6re \u015fekillenmi\u015f olan kimi insanlar i\u00e7in \u00f6nemli olan do\u011fruyu ve g\u00fczeli bulmak de\u011fil, sadece bu maddi de\u011ferlere sahip olmakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bu de\u011ferlere sahip olanlar herkes taraf\u0131ndan en bilgili, en ak\u0131ll\u0131, en ba\u015far\u0131l\u0131, k\u0131sacas\u0131 en ideal insanlar olarak tan\u0131n\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte Allah’\u0131n insanlara bir yol g\u00f6sterici ve rahmet olarak g\u00f6nderdi\u011fi peygamberler de, ya\u015fad\u0131klar\u0131 toplumlar\u0131 Allah’\u0131n yoluna uymaya davet edip, onlar\u0131 Allah’a ve el\u00e7ilerine sadakat g\u00f6stermeye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131nda, s\u00fcrekli ink\u00e2r edenlerin \u00e7irkin ve isyank\u00e2r tav\u0131rlar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Bu durum; cahiliye bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olan bu insanlar\u0131n, el\u00e7ilerde, bu b\u00fcy\u00fck g\u00f6revin onlara verildi\u011fine dair, zenginlik, mal, itibar ya da makam sahibi olmak gibi cahili anlamda delil olacak bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck unsuru aram\u0131\u015f olmalar\u0131ndan kaynaklanmaktad\u0131r. Onlar\u0131n s\u00f6zlerine inanmak ve kendilerini \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131klar\u0131 Hak dine uymak i\u00e7in, bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck unsuru olarak, onlar\u0131 mucizeler g\u00f6stermeye zorlam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/p>\n “Onlar dediler ki: ‘Bize yerden p\u0131narlar f\u0131\u015fk\u0131rtmad\u0131k\u00e7a Sana kesinlikle inanmay\u0131z (ve inanmayaca\u011f\u0131z).’ ‘Ya da Sana ait hurmal\u0131klardan ve \u00fcz\u00fcmlerden (g\u00f6r\u00fclmedik g\u00fczellikte) bir bah\u00e7en olmal\u0131, \u00f6yle ki aralar\u0131ndan da \u015far\u0131l \u015far\u0131l akan \u0131rmaklar f\u0131\u015fk\u0131rtmal\u0131s\u0131n.’ ‘Veya \u00f6ne s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn gibi, g\u00f6ky\u00fcz\u00fcn\u00fc \u00fcst\u00fcm\u00fcze par\u00e7a par\u00e7a d\u00fc\u015f\u00fcrmeli, ya da Allah’\u0131 ve melekleri kar\u015f\u0131m\u0131za (\u015fahit olarak) getirip (bizimle konu\u015fturmal\u0131s\u0131n).’ ‘Yahut (tamam\u0131) alt\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f (saray gibi) bir evin olmal\u0131, veya (g\u00f6z\u00fcm\u00fcz\u00fcn \u00f6n\u00fcnde) g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne y\u00fckselip \u00e7\u0131kmal\u0131s\u0131n. Ayr\u0131ca \u00fczerimize, (g\u00f6kten meleklerle getirilen ve) bizim okuyabilece\u011fimiz bir kitap indirip (\u00f6n\u00fcm\u00fcze koymal\u0131s\u0131n). Aksi halde Senin <\/span>(g\u00f6klere)<\/span> y\u00fckselmene <\/span>(Mira\u00e7 hadisene) <\/span><\/strong>asla inanmayaca\u011f\u0131z!’ (Ey Nebim, onlara) De ki: ‘Rabbimi (tesbih ve tenzih edip) y\u00fcceltirim; Ben, el\u00e7i olan bir be\u015ferden ba\u015fkas\u0131 m\u0131y\u0131m (ki bu dediklerinizi yapay\u0131m)?”’<\/strong> <\/span><\/em>(\u0130sra Suresi: 90-93)<\/span><\/p>\n Allah; Peygamberimiz (SAV)’in, iman etmemek i\u00e7in bahaneler arayan bu samimiyetsiz insanlar\u0131n kendilerinden mucize istemeleri kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015funlar\u0131 hat\u0131rlatm\u0131\u015flard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “…<\/span> <\/span>Size Allah’\u0131n hazineleri yan\u0131mdad\u0131r diye (iddia etmiyorum), gayb\u0131 da bilmiyorum ve Ben size bir mele\u011fim de demiyorum. Ben, (sadece) Bana vahyedilene uyuyorum (sizleri de uyar\u0131yorum)…” <\/span><\/strong><\/em>(En’am Suresi: 50)<\/span><\/p>\n Bu kimseler, kendilerini y\u00f6netip idare edecek el\u00e7ilerde, cahiliye k\u0131staslar\u0131na g\u00f6re hep bir ‘\u00fcst\u00fcnl\u00fck’<\/strong> aram\u0131\u015flard\u0131r. Bu da onlar\u0131n, Allah’\u0131n davet\u00e7ilere verdi\u011fi ‘bilgi ve istikamet \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc’<\/strong> g\u00f6r\u00fcp anlamalar\u0131na engel olmu\u015ftur. Kendilerine g\u00f6nderilmi\u015f olan el\u00e7ilerin ne kadar de\u011ferli ve \u00fcst\u00fcn insanlar olduklar\u0131n\u0131 kavrayamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, onlar\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131lar\u0131n\u0131 hesaba katmam\u0131\u015flard\u0131r. Allah a\u015fa\u011f\u0131daki ayette bu kimselerin el\u00e7ilere sadece bu sebeple inanmad\u0131klar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle vurgulamaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n “Asl\u0131nda kendilerine hidayet geldi\u011fi zaman, insanlar\u0131 inanmaktan al\u0131koyan \u015fey, onlar\u0131n: ‘Allah, el\u00e7i olarak bir be\u015feri mi g\u00f6nderdi?’ demeleri (ve bahaneleri)dir.” <\/span><\/strong><\/em>(\u0130sra Suresi: 94)<\/span><\/p>\n Bu insanlar el\u00e7ilere ve davet\u00e7ilere inanmay\u0131p, onlar\u0131n yolundan gitmedikleri gibi, onlar\u0131 menfaat pe\u015finde ko\u015fmakla da su\u00e7lam\u0131\u015flard\u0131r. Kendilerince hi\u00e7bir \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011fe sahip olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fckleri bir kimsenin, el\u00e7ilere sad\u0131k kal\u0131nmas\u0131n\u0131 ve uyulmas\u0131n\u0131 istemesini, kendi \u00e7arp\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla, bu ki\u015finin ancak bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck elde etme pe\u015finde olmas\u0131ndan<\/em> kaynaklanabilece\u011fine yormu\u015flard\u0131r. Bu nedenle de, ink\u00e2r eden kavmin zengin ve tan\u0131nm\u0131\u015f olan ‘\u00f6nde gelenleri’<\/em>, peygamberleri \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve \u00e7\u0131kar elde etmeye u\u011fra\u015fmakla su\u00e7lam\u0131\u015flar ve her f\u0131rsatta onlar\u0131 haks\u0131z yere k\u00f6t\u00fclemeye \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131r. Firavun’un, kendisini Allah’a kulluk etmeye davet eden Hz. Musa ve karde\u015fi Hz. Harun’a verdi\u011fi tepki, bu \u00e7arp\u0131k bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olan insanlar\u0131n tavr\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Allah, Firavun’un Hz. Musa’ya y\u00f6nelik bu y\u00f6ndeki konu\u015fmalar\u0131n\u0131 Kur’an’da \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r: <\/span><\/strong><\/p>\n “Nitekim onlara kat\u0131m\u0131zdan Hakk geldi\u011fi zaman: ‘Bu, ku\u015fkusuz apa\u00e7\u0131k bir b\u00fcy\u00fcd\u00fcr’ demi\u015flerdi. Musa (onlara): ‘Size Hakk geldi\u011finde (hep b\u00f6yle) mi s\u00f6ylersiniz? Bu (benim tebli\u011fim ve mucizelerim) bir b\u00fcy\u00fc m\u00fcd\u00fcr? (Hi\u00e7 ak\u0131l erdirmez misiniz?) Oysa b\u00fcy\u00fcc\u00fcler, kurtulu\u015fa ermezler’ deyip (uyar\u0131vermi\u015fti. Onlar ise:) ‘Siz bizi, babalar\u0131m\u0131z\u0131 \u00fczerinde buldu\u011fumuz \u015feyden (sistemden) \u00e7eviresiniz de, bu memlekette (kuraca\u011f\u0131n\u0131z yeni d\u00fczenle) b\u00fcy\u00fckl\u00fck (ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck) siz ikinize kals\u0131n diye mi bize geldiniz? Biz sizin ikinize de inanacak (getirdi\u011finiz dine ve d\u00fczene uyacak) de\u011filiz’” demi\u015f (zul\u00fcm ve zillet \u00fczerinde inat etmi\u015f)lerdi.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>(Yunus Suresi: 76-78)<\/span><\/p>\n Bu as\u0131rdaki ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n, kendilerini do\u011fru ve g\u00fczel olana \u00e7a\u011f\u0131ran el\u00e7iye verdikleri tepki de Firavun’unkinden farkl\u0131 san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Sadakat duymalar\u0131 i\u00e7in mutlaka bir \u00fcst\u00fcnl\u00fck g\u00f6rme aray\u0131\u015flar\u0131, bu kimselerin ak\u0131llar\u0131n\u0131 \u00f6rterek, kendilerini d\u00fcnyada ve ahirette kurtulu\u015fa y\u00f6neltecek olan davet\u00e7ilerin \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131n\u0131 kavramalar\u0131na ve do\u011fru yola uymalar\u0131na engel olmaktad\u0131r. Ger\u00e7ek \u00fcst\u00fcnl\u00fck ise, ancak Allah’a aittir. Ve Kur’an’a uymaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n \u00e7evrelerinde g\u00f6rd\u00fckleri her \u015feyin ger\u00e7ek sahibi Allah’t\u0131r. Ger\u00e7ek anlamda sadakat duyulacak ve i\u00e7ten bir sevgi ile ba\u011flan\u0131lacak tek varl\u0131k Allah’t\u0131r. Bu nedenle ger\u00e7ek sadakat, yaln\u0131z Allah’a ve O’nun el\u00e7ilerine kar\u015f\u0131 duyulacak oland\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n M\u00fcnaf\u0131klar\u0131n Sadakat G\u00f6sterebilmeleri Belirli \u015eartlara Ba\u011fl\u0131d\u0131r<\/span><\/strong><\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fe d\u00f6n\u00fcp bakt\u0131\u011f\u0131nda, pek \u00e7ok insan ya\u015fam s\u00fcreci i\u00e7erisinde \u00e7e\u015fitli zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131larla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 hat\u0131rlayacakt\u0131r. Allah d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131, kimin daha g\u00fczel davran\u0131\u015flarda bulunaca\u011f\u0131n\u0131 denemek i\u00e7in, zorluk ve kolayl\u0131klarla bir arada yaratm\u0131\u015ft\u0131r. Bundan dolay\u0131, insan\u0131n hayat\u0131 boyunca hi\u00e7bir engel veya s\u0131k\u0131nt\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015fmamas\u0131 s\u00f6z konusu olmayacakt\u0131r. Ancak Allah’\u0131n yarat\u0131\u015f\u0131ndaki bu hikmetlerden habersiz olan kimseler, kendilerince hayat\u0131n bu zorluklar\u0131n\u0131 ‘ya\u015fam kavgas\u0131 ya da m\u00fccadelesi’<\/strong> olarak adland\u0131r\u0131rlar. Oysa t\u00fcm bunlar, Allah’\u0131n insanlar\u0131n Kendisinden ba\u015fka s\u0131\u011f\u0131n\u0131lacak ve yard\u0131m dilenecek bir g\u00fc\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6rerek do\u011fru yolu bulmalar\u0131 i\u00e7in hikmetle yaratt\u0131\u011f\u0131 olaylard\u0131r.<\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n duygular\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, niyetleri ve bunlara ba\u011fl\u0131 olarak davran\u0131\u015flar\u0131, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 bu birbirine t\u00fcm\u00fcyle z\u0131t olan iki durumda, yani zorluk ve kolayl\u0131k anlar\u0131ndaki farkl\u0131l\u0131klarda ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n zorluk anlar\u0131nda, kalplerinde saklad\u0131klar\u0131n\u0131 gizleyebilmeleri genellikle pek m\u00fcmk\u00fcn olmamaktad\u0131r. Bir insan\u0131n kendisine isabet eden s\u0131k\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda g\u00f6sterdi\u011fi sab\u0131r, bu ki\u015finin Allah’a olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, samimiyetini ve i\u00e7tenli\u011fini ortaya koyacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla bir insan\u0131n i\u00e7 y\u00fcz\u00fcn\u00fc en iyi ve en do\u011fru \u015fekilde ortaya \u00e7\u0131karan anlar, genellikle ki\u015finin i\u00e7ine d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fc zorluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 zamanlar\u0131d\u0131r. Bu a\u00e7\u0131dan, bir insan\u0131n amac\u0131na ula\u015fmaktaki istek ve \u00e7abas\u0131n\u0131n ne kadar ciddi, kendi inanc\u0131na olan sadakatinin ise ne denli g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu, b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bu gibi olumsuz zamanlarda g\u00f6sterece\u011fi tav\u0131rlardan anla\u015f\u0131l\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n zor durumlar kar\u015f\u0131s\u0131ndaki psikolojileri, kalplerinde hastal\u0131k bulunan m\u00fcnaf\u0131k karakterli insanlar\u0131n Allah’a olan ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n ve samimiyetlerinin sahteli\u011fini de ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Bu kimseler, Allah’a kar\u015f\u0131 ger\u00e7ek anlamda bir sadakat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k hissi duymazlar ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 i\u00e7in herhangi bir zorlu\u011fa ya da s\u0131k\u0131nt\u0131ya kar\u015f\u0131 sab\u0131rs\u0131zd\u0131rlar. Bu sebeple de, nefislerine zor gelecek ortamlardan ka\u00e7abilmek i\u00e7in s\u00fcrekli olarak bahanelere s\u0131\u011f\u0131n\u0131lmaktad\u0131r. Allah Kur’an’da, bu gibi zorluk ortamlar\u0131yla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda Peygamberimiz (SAV)’den izin isteyerek ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fan ki\u015filerin samimiyetsizliklerini hat\u0131rlatmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n “(\u015eayet) Yak\u0131n bir d\u00fcnya menfaati ve orta halli (zahmetsiz) bir sefer olsayd\u0131, herhalde (o m\u00fcnaf\u0131klar) Sana t\u00e2bi olurlard\u0131. Fakat zorlukla (ve uzun zamanda) a\u015f\u0131lacak mesafe (ve hizmetler) onlara uzak ve me\u015fakkatli geldi. (Her biri birer bahane uydurup Teb\u00fck seferinden kaytard\u0131.) \u00dcstelik; ‘E\u011fer g\u00fcc\u00fcm\u00fcz ve imk\u00e2n\u0131m\u0131z olsayd\u0131, mutlaka sizinle beraber \u00e7\u0131kard\u0131k’ diye de gelip (yalan yere) Allah’a yemin ederek bo\u015funa kendilerini helak ediyorlard\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc, Allah yalanc\u0131 olduklar\u0131n\u0131 bilmekteydi.” <\/span><\/em><\/strong>(Tevbe Suresi: 42)<\/span><\/em><\/p>\n Bu kimseler Allah’a kesin bir bilgiyle iman etmedikleri i\u00e7in, fedak\u00e2rl\u0131kta bulunmalar\u0131 gerekti\u011finde Allah’a ve El\u00e7isine kar\u015f\u0131 sadakat ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 hemen ortadan kalkmaktad\u0131r. Allah’a ve O’nun Resul\u00fcne sad\u0131k kalman\u0131n ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na uygun davranman\u0131n, d\u00fcnyada ve ahirette getirece\u011fi b\u00fcy\u00fck kazan\u00e7 ve kurtulu\u015f \u00f6nemli say\u0131lmamaktad\u0131r. Bu nedenle d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n ge\u00e7icili\u011fine aldanm\u0131\u015f, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131 i\u00e7in sabretmekten ka\u00e7m\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n Sadakatin Anlam\u0131 ve Yarar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n Sadakat, Allah’a g\u00f6n\u00fclden iman eden m\u00fc’minlerin en belirgin vasf\u0131d\u0131r. Allah yolunda g\u00f6sterdikleri samimi sadakat, onlar\u0131n ihlas sahibi kimseler olduklar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir insan\u0131n Allah’a iman etmesi, hi\u00e7bir d\u00fcnyevi \u00e7\u0131kar beklemeden \u0130slam’\u0131 ya\u015famas\u0131, hayat\u0131 boyunca Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in \u00e7aba harcamas\u0131, sahip oldu\u011fu ve sevdi\u011fi her \u015feyi O’nun r\u0131zas\u0131na ula\u015fabilmek i\u00e7in kullanmas\u0131 ve kendisine isabet eden zorluklara sab\u0131rla katlanmas\u0131 i\u00e7in kesinlikle g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sadakat ve ba\u011fl\u0131l\u0131k duygusuna ihtiyac\u0131 vard\u0131r. \u0130nsana bu yolda ilerleyebilme g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve iste\u011fini, ancak Allah’a kar\u015f\u0131 duydu\u011fu sevgi ve bunun getirdi\u011fi g\u00fc\u00e7l\u00fc ba\u011fl\u0131l\u0131k ve sadakat kazand\u0131racakt\u0131r. Allah’a kar\u015f\u0131 duyulan ba\u011fl\u0131l\u0131k ve teslimiyet ne kadar i\u00e7ten ve kuvvetli olursa, insan Allah’a o denli yak\u0131nla\u015fma f\u0131rsat\u0131 bulacak ve O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmakta g\u00f6sterece\u011fi \u00e7aba ve \u015fevk de o kadar artacakt\u0131r. M\u00fc’minlerin sahip oldu\u011fu bu manevi g\u00fcc\u00fcn kayna\u011f\u0131, Allah’a kar\u015f\u0131 duyduklar\u0131 i\u00e7ten sadakat ve g\u00fcven duygular\u0131d\u0131r. Bu nedenle sadakat, m\u00fc’mini di\u011fer insanlardan ay\u0131ran en temel \u00f6zelliklerin ba\u015f\u0131ndad\u0131r. Bir m\u00fc’min, hayat\u0131n\u0131n sonuna kadar Allah’\u0131n emir ve yasaklar\u0131na uydu\u011fu takdirde, -Allah’\u0131n izniyle- Allah’\u0131n rahmetine ve cennetine ula\u015facakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n S\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluk anlar\u0131, ink\u00e2rc\u0131lar\u0131n sadakatsizliklerini ve samimiyetsizliklerini de\u015fifre ederken, m\u00fc’minlerin de Allah’a ve el\u00e7ilere olan sadakatlerini ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. M\u00fc’minler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorluk anlar\u0131nda,<\/span><\/strong> <\/span>“…Bu, Allah’\u0131n ve Resul\u00fc’n\u00fcn bize va’ad etti\u011fi (ve haber verdi\u011fi) \u015feydir (zalim ve g\u00fc\u00e7l\u00fc sald\u0131rganlar\u0131 yenmek i\u00e7in bize manevi yard\u0131m edilecektir); Allah ve Resul\u00fc do\u011fru s\u00f6ylemi\u015ftir…”<\/span><\/em><\/strong> (Ahzab Suresi: 22) diyerek, Allah’a kar\u015f\u0131 olan teslimiyetlerini ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131\u011fa vuracakt\u0131r. \u0130\u015fte m\u00fc’minlerin ortaya koyduklar\u0131 sadakatin g\u00fcc\u00fc, Kur’an ahk\u00e2m\u0131n\u0131 ve Peygamber ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ya\u015farken g\u00f6sterdikleri \u015fevk ve gayretten kaynaklanmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n M\u00fc’minler Allah’a kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc bir teslimiyet ve kararl\u0131l\u0131k i\u00e7erisinde olduklar\u0131 i\u00e7in, en zor anlarda bile Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na en uygun olan karar\u0131 verip, ona g\u00f6re davranmaktad\u0131r. Onlar, Allah’\u0131n “… Halbuki evla olan (ve onlara yak\u0131\u015fan \u015f\u00f6yle davranmakt\u0131: Cihad davetini ve g\u00f6revini) \u0130taat ve ma’ruf (g\u00fczel bir) s\u00f6zle (kar\u015f\u0131lamakt\u0131). B\u00f6ylece i\u015f, kesinlik ve kararl\u0131l\u0131k gerektirdi\u011fi zaman, \u015fayet Allah’a sadakat g\u00f6sterselerdi, \u015f\u00fcphesiz onlar i\u00e7in daha hay\u0131rl\u0131 olacakt\u0131. (Yani, lafa gelince; Allah’a, Resul\u00fcne, Hakk dava ve devlet liderine itaatten ve cihaddan bahsetmek kolayd\u0131r, ama i\u015f ciddiye bindi\u011fi zaman sadakat g\u00f6sterenler pek azd\u0131r.)”<\/em><\/strong> <\/em>(Muhammed Suresi: 20-21) ayetleriyle bildirdi\u011fi gibi, her \u015fartta Allah’a sad\u0131k kalman\u0131n, kendileri i\u00e7in ‘hay\u0131rl\u0131’ oldu\u011funun \u015fuurundad\u0131r. Allah bu ayetlerde ayr\u0131ca, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sadakatin, insan\u0131n hak olan bir \u015fey kar\u015f\u0131s\u0131nda teredd\u00fcde kap\u0131lmas\u0131n\u0131 engelledi\u011fini ve ki\u015fiye kararl\u0131 bir tav\u0131r kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 da vurgulamaktad\u0131r. E\u011fer insan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir iman ve teslimiyete sahipse, bu i\u00e7ten sadakat duygusu, onun karars\u0131zl\u0131\u011fa d\u00fc\u015fmesini \u00f6nleyecek ve nefsini yenmekte ona daima yard\u0131mc\u0131 olacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n Sadakat m\u00fc’mine, Allah yolunda yapt\u0131\u011f\u0131 t\u00fcm salih amellerde ve Allah’\u0131 raz\u0131 edecek g\u00fczel ahl\u00e2k\u0131 g\u00f6stermekte bir ‘s\u00fcreklilik’ de kazand\u0131r\u0131r. Kalplerinde hastal\u0131k bulunan m\u00fcnaf\u0131klar ise, \u015feytan\u0131n aldatmacalar\u0131 sonucunda, ibadetlerinden ve hizmetlerinden \u00e7abuk usanmaktad\u0131r. Nefislerine ters gelen bir konuda ya da kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 en ufak bir zorlukta hemen yapt\u0131klar\u0131 hay\u0131rl\u0131 i\u015fler b\u0131rak\u0131lmaktad\u0131r. G\u00f6sterdikleri \u00e7aba ve istek zay\u0131f oldu\u011fu i\u00e7in de, hedeflerine bir t\u00fcrl\u00fc ula\u015famazlar. M\u00fc’minlerin sahip oldu\u011fu i\u00e7ten sadakat, onlar\u0131n hareketlerine de yans\u0131yarak, azimlerini ve Allah’a olan teslimiyetlerini art\u0131rmakta ve daha da g\u00fc\u00e7lenmelerine vesile olmaktad\u0131r. Buna kar\u015f\u0131l\u0131k Allah, m\u00fcnaf\u0131k karakterli kimselerin kalplerindeki ‘hastal\u0131klar\u0131n\u0131’ ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. Allah Kur’an’da, ink\u00e2ra yatk\u0131n olan bu zay\u0131f imanl\u0131 kimselerin, m\u00fc’minlere ve el\u00e7iye \u00e7e\u015fitli engeller \u00e7\u0131kararak onlar\u0131 zor durumda b\u0131rakmak ve zarara u\u011fratmak isteyeceklerini anlatmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Sadakatin Anahtar\u0131: Allah Sevgisi ve Allah Korkusu Olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Allah Sevgisi<\/span><\/strong><\/p>\n Bir insan\u0131n, herhangi bir ki\u015fiye ya da bir varl\u0131\u011fa sad\u0131k kalmas\u0131, t\u00fcm ya\u015fam\u0131n\u0131 onun istek ve ho\u015fnutlu\u011fu \u00fczerine kurgulamas\u0131, ancak ona kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ve i\u00e7ten bir sevgi duymas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcn olacakt\u0131r. Bu anlamda aralar\u0131nda sahte bir sevgi ba\u011f\u0131 olan insanlar, ger\u00e7ek bir sadakati asla ya\u015fayamazlar. Ancak burada \u00f6nemli olan bir nokta vard\u0131r; bu insanlar bir \u015fekilde birbirlerini sevip ba\u011flanm\u0131\u015f olsalar dahi, bu ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 cahiliye \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re \u015fekillendi\u011fi i\u00e7in, Allah’\u0131n Kur’an’da bildirdi\u011fi ‘ger\u00e7ek’ sadakat ve sevgi duygusundan yine de \u00e7ok uzak olmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n Ger\u00e7ek sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131k, insan\u0131n ancak Allah’\u0131n b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc ve iman\u0131 kavramas\u0131yla ya\u015fanacakt\u0131r. \u0130nsan\u0131n i\u00e7ten bir sevgi ve sadakat duymas\u0131 gereken, as\u0131l olarak Rabbimiz olan Allah’t\u0131r. Allah’a kar\u015f\u0131 bu derin sevgi ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ya\u015fayan insanlar, O’nun raz\u0131 olaca\u011f\u0131 hayat\u0131 ya\u015fayan ve cihat i\u00e7in yar\u0131\u015fan kimselere kar\u015f\u0131 da \u00e7ok derin ve i\u00e7ten bir sevgi duyacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla ger\u00e7ek sevgiye de ancak Allah’tan korkan, O’na kar\u015f\u0131 i\u00e7li bir sevgi ve sayg\u0131 duyan kimseler aras\u0131nda rastlan\u0131r. \u0130nk\u00e2r edenlerin sevgi anlay\u0131\u015flar\u0131 ise t\u00fcm\u00fcyle d\u00fcnyevi birtak\u0131m de\u011ferler \u00fczerine kurulu oldu\u011fu i\u00e7in, m\u00fc’minlerin ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 derinlikten ve s\u00fcreklilikten \u00e7ok uzakt\u0131r.<\/span><\/p>\n Allah Korkusu<\/span><\/strong><\/p>\n Allah sevgisi, sadakatin ya\u015fanmas\u0131 i\u00e7in \u00e7ok \u00f6nemli bir \u00f6zelliktir ancak tek ba\u015f\u0131na yeterli olmayacakt\u0131r. Beraberinde mutlaka Allah korkusu da laz\u0131md\u0131r. Allah korkusu, ki\u015finin Allah’\u0131n emir ve yasaklar\u0131na kar\u015f\u0131 son derece titiz olmas\u0131n\u0131, O’nun be\u011fenmeyece\u011fi tav\u0131rlardan \u015fiddetle ka\u00e7\u0131n\u0131p sak\u0131nmas\u0131n\u0131, \u015feytan\u0131n ve nefsinin telkinlerine kar\u015f\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc ve iradeli olabilmesini sa\u011flayacakt\u0131r. Allah korkusu ki\u015fiyi, hayat\u0131n\u0131n her an\u0131nda Allah’\u0131n istedi\u011fi gibi davran\u0131p O’nu ho\u015fnut etmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaya mecbur b\u0131rak\u0131r. \u015eeytan\u0131n ve nefsin arzular\u0131na, onlar\u0131n hile ve oyunlar\u0131na kar\u015f\u0131 uyan\u0131k ve tedbirli olmaya al\u0131\u015ft\u0131r\u0131r. Bu da, insana kendi s\u0131n\u0131r tan\u0131maz isteklerini uygulatmaya \u00e7al\u0131\u015fan nefsin ve \u015feytan\u0131n t\u00fcm aldatmacalar\u0131n\u0131 bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/span><\/p>\n Bu sebeple \u015feytan ve nefis, insan\u0131 \u00f6ncelikle Allah korkusundan uzakla\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. “Allah korkusundansa, as\u0131l \u00f6nemli olan\u0131n kalp temizli\u011fi oldu\u011fu” <\/em><\/strong>gibi yanl\u0131\u015f telkinlerle ki\u015finin Allah’tan korkup sak\u0131nmas\u0131n\u0131 engellemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Oysa Kur’an’\u0131 okuyup anlayan \u015fuurlu bir insan, \u015feytan\u0131n bu t\u00fcr telkinlerinin hi\u00e7bir ger\u00e7ekli\u011fi olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, tamamen sapt\u0131rma ve aldatma amac\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 rahatl\u0131kla anlayacakt\u0131r. Zira Allah, Kur’an’da m\u00fc’minlere Kendisinden korkmalar\u0131n\u0131 emir buyurmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130nfak; Sadakatin \u0130cab\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Allah Kur’an’\u0131n pek \u00e7ok ayetinde, infak etmenin m\u00fc’minlerin sorumlu oldu\u011fu ibadetlerden biri oldu\u011funu hat\u0131rlat\u0131r. \u0130nfak etmek, m\u00fc’minin Allah’\u0131n kendisine vermi\u015f oldu\u011fu her nimeti Allah yolunda, O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanmak i\u00e7in kullanmas\u0131d\u0131r. \u0130nfak etmenin, m\u00fc’minin Allah’a duydu\u011fu sadakatin bir g\u00f6stergesi oldu\u011funu, iman etmeyen ya da m\u00fcnaf\u0131k karakterli insanlar\u0131n, bu konuya bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131yla k\u0131yaslayarak da anla\u015f\u0131l\u0131r. Kesin bir bilgiyle iman etmeyen samimiyetsiz kimseler, sahip olduklar\u0131 maddi \u015feylere bir nevi tap\u0131n\u0131rlar. Kendi inan\u00e7lar\u0131na g\u00f6re, sahip olduklar\u0131 bu de\u011ferli \u015feyleri, kesin bir bilgiyle inanmad\u0131klar\u0131 veya \u015f\u00fcphe duyduklar\u0131 bir \u015fey u\u011fruna asla harcayamazlar. Allah’a ve ahirete zay\u0131f bir imanla inand\u0131klar\u0131 i\u00e7in de, Allah’a ve El\u00e7isine kar\u015f\u0131 bir sadakat duymazlar ve bu yolda sahip olduklar\u0131n\u0131 severek kullanmazlar. Bu nedenle, Allah yolunda infak etmeye \u00e7a\u011fr\u0131ld\u0131klar\u0131 zaman bundan ka\u00e7arlar. <\/span><\/strong><\/p>\n “Ve onlara: ‘Size Allah’\u0131n r\u0131z\u0131k olarak verdiklerinden infak edin’ denildi\u011fi zaman, o ink\u00e2r edenler iman edenlere derler ki: ‘E\u011fer dilemi\u015f olsayd\u0131 (zaten) Allah’\u0131n yedirece\u011fi (ve zengin edebilece\u011fi) kimseyi biz mi doyurup besleyecekmi\u015fiz? (Allah onlara da servet ve geni\u015flik verseydi, bize ne!..) Ger\u00e7ekten siz (ey iman ehli, fakirlere zek\u00e2t vermek ve infak etmekle) apa\u00e7\u0131k bir \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k i\u00e7indesiniz’ (diyerek m\u00fc’minlerle dalga ge\u00e7ilmektedir.)” <\/span><\/em><\/strong>(Yasin Suresi: 47)<\/span> <\/span><\/p>\n Yukar\u0131da tarif edilen mallarda \u00e7o\u011falma psikolojisi, insan\u0131; sahip olduklar\u0131n\u0131 Allah yolunda harcamak gibi \u00e7ok de\u011ferli bir ibadetten al\u0131koymaktad\u0131r. Di\u011fer yandan infak etmek, iman edenlerin Allah’a olan g\u00fc\u00e7l\u00fc sadakatlerini ve ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n M\u00fc’minler Allah yolunda ‘dosdo\u011fru’ bir istikamet tutturmu\u015flard\u0131r<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n Elbette insan\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131nda kendisine birtak\u0131m hedefler belirlemesinin ve bunlara ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7aba g\u00f6stermesinin yanl\u0131\u015f bir y\u00f6n\u00fc yoktur. Yanl\u0131\u015f olan, t\u00fcm hedeflerini sadece bu d\u00fcnyevi isteklerle s\u0131n\u0131rland\u0131rm\u0131\u015f ve bunlar aras\u0131nda ahirete y\u00f6nelik bir hedefe yer vermemi\u015f olmas\u0131d\u0131r. Ki\u015finin hedefi sadece bu d\u00fcnya hayat\u0131 ise, bu durumda ya\u015fam\u0131 yukar\u0131da tarif etti\u011fimizden farkl\u0131 olmayacakt\u0131r. Allah’a tam iman etmeyen ve ahiret hayat\u0131ndan habersiz ya\u015fayan bir insan, kendisi i\u00e7in belirledi\u011fi ge\u00e7ici d\u00fcnyevi hedeflere ula\u015fmak i\u00e7in \u00e7aba harcayacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n \u0130\u015fte m\u00fc’minlerle ink\u00e2rc\u0131lar aras\u0131ndaki en \u00f6nemli farklardan birisi bu noktad\u0131r. M\u00fc’minler ink\u00e2rc\u0131lardan farkl\u0131 olarak, bu d\u00fcnyan\u0131n ‘de\u011fersizli\u011fini’<\/strong> ve ‘ge\u00e7icili\u011fini’<\/strong> \u00e7ok iyi kavrad\u0131klar\u0131 i\u00e7in, bu d\u00fcnyaya hi\u00e7bir \u015fekilde ba\u011flanmazlar. Elbette d\u00fcnya hayat\u0131n\u0131n nimetlerinden de en g\u00fczel \u015fekilde yararlan\u0131rlar ancak m\u00fc’minlerin bu d\u00fcnyadaki ama\u00e7lar\u0131 Allah’a kulluk yaparak O’nun r\u0131zas\u0131n\u0131 ve rahmetini kazan\u0131p, cennetine kavu\u015fmakt\u0131r. Bu y\u00fczden m\u00fc’minler hayatlar\u0131n\u0131, kendilerine Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131racak salih amellerde bulunmaya ve Kur’an ahk\u00e2m\u0131n\u0131 ve ahl\u00e2k\u0131n\u0131 ya\u015famaya, Hakk\u0131 h\u00e2kim k\u0131lmaya adam\u0131\u015flard\u0131r. Allah’\u0131n, “… Art\u0131k her kim Allah(\u0131n dinine) s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunursa, kesinlikle o, dosdo\u011fru yola iletilmi\u015f olacakt\u0131r.”<\/em><\/strong> <\/em>(Al-i \u0130mran Suresi: 101) ayetiyle belirtti\u011fi gibi, Allah’a s\u0131ms\u0131k\u0131 ba\u011fland\u0131klar\u0131 i\u00e7in, Allah onlar\u0131 Kendi dosdo\u011fru yoluna iletip koruyacakt\u0131r. <\/span><\/p>\n Allah’a ibadet etmekte kararl\u0131 ve duyarl\u0131 davran\u0131rlar<\/span><\/strong><\/p>\n Kararl\u0131l\u0131k; herhangi bir amaca ula\u015fmak i\u00e7in, hi\u00e7bir engel ve zorluk tan\u0131madan, azimli bir \u015fekilde \u00e7aba harcay\u0131p, yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri tam olarak yerine getirme amac\u0131d\u0131r. Bu anlamda kararl\u0131l\u0131k, m\u00fc’minlerin hayatlar\u0131 boyunca ihtiya\u00e7 duyduklar\u0131 ve kendilerine Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131ran \u00e7ok \u00f6nemli bir ahl\u00e2kt\u0131r. Allah, a\u015fa\u011f\u0131daki ayet ile m\u00fc’minleri, ibadetlerinde kararl\u0131 davranmalar\u0131 konusunda uyarm\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “(Allah) G\u00f6klerin, yerin ve her ikisi aras\u0131ndakilerin Rabbidir; \u015fu halde (sadece) O’na ibadet et ve O’na ibadette kararl\u0131 ve sebatl\u0131 ol. Hi\u00e7 O’nun ada\u015f\u0131 (h\u00e2\u015f\u00e2 yolda\u015f\u0131 ve i\u015f orta\u011f\u0131) olan birini biliyor musun? (B\u00f6yle bir \u015fey m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir, her \u015fey O’nun elinde ve emrinde bulunmaktad\u0131r.)” <\/span><\/em><\/strong>(Meryem Suresi: 65)<\/span><\/p>\n Allah, Kur’an’da, Kendisine inanan salih m\u00fc’minlerin hayatlar\u0131 boyunca uymalar\u0131 gereken t\u00fcm emir ve yasaklar\u0131 anlatm\u0131\u015f, Allah’\u0131n Resul\u00fc bunlar\u0131 uygulam\u0131\u015f ve d\u00fcnya hayat\u0131nda ya\u015famalar\u0131 gereken imani olgunlu\u011fu ve ahl\u00e2k \u00f6zelliklerini onlara a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r. Her M\u00fcsl\u00fcman, Kur’an’dan sorumlu oldu\u011funu ve Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazanman\u0131n \u00f6nemini bildi\u011fi i\u00e7in, Allah’\u0131n kendisine indirdi\u011fi t\u00fcm emir ve yasaklara uyar ve bu d\u00fcnyada cennete lay\u0131k olabilecek bir ahl\u00e2ka ula\u015fmaya \u00e7abalar. M\u00fc’minler, Allah’a en g\u00fczel \u015fekilde kulluk eder ve Allah’\u0131n raz\u0131 olaca\u011f\u0131 umulan d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flarda bulunurlar. <\/span><\/strong><\/p>\n Ahiret i\u00e7in ‘ciddi bir \u00e7aba’ harcarlar<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n M\u00fc’minlerin Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve cennetini kazanabilmek i\u00e7in hayatlar\u0131 boyunca ‘ciddi bir \u00e7aba’<\/strong> g\u00f6stermeleri, onlar\u0131n Allah’a olan sadakatlerinin bir ispat\u0131d\u0131r. Rabbimiz Kur’an’da, m\u00fc’minlere Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve ahiretini kazanmak i\u00e7in ‘ciddi bir \u00e7aba’<\/strong> g\u00f6stermekle sorumlu olduklar\u0131n\u0131 buyurmu\u015ftur. M\u00fc’minler bu ‘ciddi \u00e7abay\u0131’<\/strong>, hem kendi nefislerini imani a\u00e7\u0131dan olgunla\u015ft\u0131r\u0131p Allah’\u0131n ho\u015fnut olaca\u011f\u0131 bir yap\u0131ya kavu\u015fturmak, hem de Allah’\u0131n Kur’an’da tarif etti\u011fi ve Resul\u00fcllah’\u0131n bizzat yaparak-ya\u015fayarak \u00f6\u011fretti\u011fi g\u00fczel ahl\u00e2k\u0131 insanlara anlatmak i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131rlar. M\u00fc’minlerin \u00e7abas\u0131, onlar\u0131n Allah’a olan teslimiyetlerinin getirdi\u011fi ‘g\u00fc\u00e7 ve azim’<\/strong> sayesinde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. <\/span><\/p>\n Peygambere ve El\u00e7ilerine Sad\u0131kt\u0131rlar<\/span><\/strong><\/p>\n Allah, \u00e7a\u011flar boyunca t\u00fcm insanlara, kendilerine dini tebli\u011f etmesi, bilmediklerini bildirmesi, onlar\u0131 temizleyip ar\u0131nd\u0131rmas\u0131 i\u00e7in, Kendisinden bir rahmet olarak peygamberler yollam\u0131\u015ft\u0131r. Peygamberleri di\u011fer insanlardan farkl\u0131 k\u0131lan, onlar\u0131n Allah’\u0131n \u00f6zel olarak g\u00f6revlendirdi\u011fi, yani ‘se\u00e7ti\u011fi’ insanlar olmalar\u0131d\u0131r. Bu nedenle peygamberler, m\u00fc’minler i\u00e7in \u00e7ok ‘de\u011ferli’ insanlard\u0131r. M\u00fc’minler Allah’a kar\u015f\u0131 i\u00e7ten bir ba\u011fl\u0131l\u0131\u011fa sahip olduklar\u0131 i\u00e7in, Allah’\u0131n kendilerine bir ‘rahmet’ olarak g\u00f6nderdi\u011fi peygamberlere kar\u015f\u0131 da derin bir sevgi ve sayg\u0131 duyar, onlara da g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sadakatle ba\u011fl\u0131d\u0131rlar. Peygamberlerle ilgili konu\u015fmalar\u0131nda ve davran\u0131\u015flar\u0131nda \u00e7ok sevgi dolu ve sayg\u0131l\u0131 bir \u00fcslup kullan\u0131rlar. Allah Resul\u00fcn\u00fcn S\u00fcnnetine ve hayat sistemine sahip \u00e7\u0131kmak iman\u0131n icab\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Ayr\u0131ca m\u00fc’minler, Allah’\u0131n el\u00e7ilerine iman edip sadakat g\u00f6stermenin, Allah’\u0131n bir emri oldu\u011funun da fark\u0131ndad\u0131rlar. Peygamberler ve Hak el\u00e7ileri, Allah’\u0131n dinini tebli\u011f eden ve iman edenlerin \u00f6rnek ald\u0131klar\u0131 se\u00e7kin insanlard\u0131r. Kendilerine verilen bu b\u00fcy\u00fck sorumluluk peygamberlerin ve Hak dava \u00f6nderlerinin imanlar\u0131n\u0131n \u00e7ok \u00fcst\u00fcn ve g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011funun kan\u0131t\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n M\u00fc’minler Kur’an’a Ba\u011fl\u0131d\u0131rlar<\/span><\/strong><\/span><\/p>\n “Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz, Zikri (Kur’an-\u0131 Kerim’i) Biz indirdik, Biz; ve elbette (k\u0131yamete kadar) Onu (bu kutsal metni de\u011fi\u015ftirilmekten ve dejenere edilmekten koruyup aynen) muhafaza edicileri de Biziz. <\/span>[Not: Londra’da bir m\u00fczede bulunan ve Miladi 650 y\u0131llar\u0131na -yani Peygamber Efendimizden hemen sonras\u0131na ve Sahabenin hayatta oldu\u011fu s\u0131ralara- ait oldu\u011fu saptanan el yazmas\u0131 bir Mushaf’la, \u015fu anda elimizdeki Kur’an n\u00fcshalar\u0131n\u0131n aras\u0131nda hi\u00e7bir \u00e7eli\u015fki ve de\u011fi\u015fiklik bulunmad\u0131\u011f\u0131 ger\u00e7e\u011finin tespit edilmesi, Kur’an’\u0131n orijinal metninin Allah’\u0131n \u00f6zel muhafazas\u0131 ile g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar nas\u0131l geldi\u011finin ve k\u0131yamete kadar nas\u0131l devam edece\u011finin ispat\u0131 yerindedir ve bu a\u00e7\u0131k bir mucizedir. Ancak orijinal lafz\u0131n\u0131n aynen muhafaza edilece\u011fi bildirilen Kur’an ayetlerinin, mana ve mesajlar\u0131n\u0131n din simsar\u0131 Bel’amlar taraf\u0131ndan \u00e7arp\u0131t\u0131l\u0131p dejenere edilmemesine bir garanti verilmemi\u015ftir.]<\/span>”<\/span> <\/span>(Hicr Suresi: 9)<\/span><\/p>\n Rabbimizin mesaj\u0131 olan Kur’an, m\u00fc’minler i\u00e7in en \u00f6nemli bir ba\u015fvuru kayna\u011f\u0131d\u0131r. M\u00fc’min, Allah’\u0131n kendisi i\u00e7in ‘se\u00e7ip-be\u011fendi\u011fi’ dini ve kendisine emretti\u011fi sorumluluklar\u0131 Kur’an’dan okuyup anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. \u0130htiya\u00e7 duydu\u011fu ak\u0131l i\u00e7in m\u00fc’minin k\u0131lavuzu yine Kur’an’d\u0131r. Hayat\u0131 boyunca kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kacak t\u00fcm olaylarda, hareketlerini Allah’\u0131n Kur’an’da bildirdi\u011fi emir ve tavsiyelere g\u00f6re ayarlamaktad\u0131r. Allah, Kur’an’\u0131n uyulacak tek k\u0131lavuz oldu\u011funu M\u00fcsl\u00fcmanlara \u015f\u00f6yle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “…Biz Kitab\u0131 (Kur’an’\u0131) Sana, her \u015feyin a\u00e7\u0131klay\u0131c\u0131s\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlara bir hidayet, bir rahmet ve bir m\u00fcjde (kayna\u011f\u0131) olarak indirdik. <\/span><\/strong><\/em>[Not: Bu d\u00fc\u015f\u00fcnce yap\u0131s\u0131 ile m\u00fc’minler, olaylar\u0131; cahiliye toplumunun de\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fclerine g\u00f6re de\u011fil, Kur’an’\u0131n h\u00fckm\u00fcne g\u00f6re yorumlamak mecburiyetindedirler.]<\/span>