{"id":6317,"date":"2021-06-22T22:00:00","date_gmt":"2021-06-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/06\/22\/carpitilan-dini-kavramlar-2\/"},"modified":"2021-06-22T22:00:00","modified_gmt":"2021-06-22T22:00:00","slug":"carpitilan-dini-kavramlar-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/temmuz-2021\/carpitilan-dini-kavramlar\/","title":{"rendered":"\u00c7ARPITILAN D\u0130N\u0130 KAVRAMLAR"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

ÇARPITILAN D\u0130N\u0130 KAVRAMLAR<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eeriat Nedir, Ne De\u011fildir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Baz\u0131 Müslümanlarca istismar edilen, inkârc\u0131lar taraf\u0131ndan ise öcü gibi gösterilen <\/span><\/strong>\u015eeriat;<\/span><\/strong> sözlük manas\u0131 olarak, sular\u0131n tabii seyriyle ak\u0131p gitti\u011fi mecralar\u0131 ve ula\u015f\u0131m için aç\u0131lan ve kullan\u0131lan anayollar\u0131 anlat\u0131r. Ama, Kur’ani bir kavram olarak <\/span><\/strong>\u015eeriat; <\/span><\/strong>Cenab-\u0131 Hakk\u0131n, peygamberler vas\u0131tas\u0131yla insanlara gönderdi\u011fi <\/span><\/strong>Hak dini ve hayat disiplinini<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ifade etmek için kullan\u0131l\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Her \u015feyi hakk\u0131yla bilen, hikmetle ve maslahatla i\u015f gören[1] ve mutlaka adalet ve hakkaniyetle hükmeden[2] <\/span><\/em><\/strong>ve asla zulüm, haks\u0131zl\u0131k ve yanl\u0131\u015fl\u0131k etmeyen[3]<\/span><\/em><\/strong> Yüce Allah (C.C), ak\u0131l ve ara\u015ft\u0131rma yoluyla bilemeyecekleri ve çok uzun zaman ve büyük zararlardan sonra ancak fark edebilecekleri ‘mutlak do\u011frular\u0131 ve mutlak yanl\u0131\u015flar\u0131’ insanlara ö\u011fretmek, helâl ve haram\u0131 onlara beyan etmek ve daha önceki kavimlerin hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 yollar\u0131na iletmek”[4] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>üzere, insanl\u0131k tarihinin her döneminde peygamberlerle birlikte \u015feriatlar göndermi\u015ftir. \u0130man ve itikat esaslar\u0131 ve dinlerin genel amaçlar\u0131 ayn\u0131 kalmakla beraber; ibadet \u015fekilleri, muamelat usulleri ve hukuk düzenleri devaml\u0131 de\u011fi\u015fme ve geli\u015fme seyri göstermi\u015f ve nihayet <\/strong><\/span>\u0130slam dini <\/span><\/strong>ile bu kemâle ermi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Biz her ümmete takip ve tatbik ettikleri bir ibadet ve hayat disiplini (\u015feriat) tayin ve takdir ettik. Bu sebeple (din) i\u015flerinde asla Seninle çeki\u015fmesinler. Sen Rabbinin (dinine ve prensiplerine) ça\u011f\u0131r, \u015füphesiz Sen en hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir yol üzerindesin.”[5] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“(Ey Resulüm) Sana da, kendinden önceki kitab\u0131 do\u011frulayan (ve onun amaçlar\u0131n\u0131) koruyan bu Kur’an’\u0131 Hakk olarak indirdik. Art\u0131k onlar\u0131n aralar\u0131nda Allah’\u0131n indirdi\u011fi ile hükmet ve Sana gelen bu Hakk (ve adalet kurallar\u0131n)dan ayr\u0131l\u0131p sak\u0131n onlar\u0131n keyiflerine uyma! (Çünkü) Sizden her biriniz için (uygun) bir \u015feriat ve bir yol belirledik.”[6]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Sonra Seni de (Hak dini ve huzur prensipleri) i\u015finden bir \u015feriata memur k\u0131ld\u0131k. Sen (her hususta) ona tâbi ol ve asla bilmeyenlerin nefsü hevas\u0131na uyma!”[7] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong>gibi ayetler bu gerçe\u011fi haber vermektedir. <\/span><\/p>\n

\u0130nsan topluluklar\u0131n\u0131n ekonomik, sosyal ve kültürel yönden evrimle\u015fmelerine ve geli\u015fmelerine paralel olarak, Cenab-\u0131 Hakk\u0131n gönderdi\u011fi \u015feriat usulleri ve hukuk düzenleri de tabii bir de\u011fi\u015fme göstermi\u015f, “Bugün dininizi olgunla\u015ft\u0131rd\u0131m ve nimetimi tamamlad\u0131m”[8] <\/span><\/em><\/strong><\/em>ayetinin bildirdi\u011fi gibi, \u0130slam dini ve adalet prensipleriyle Allah \u015feriat\u0131n\u0131 kemâle erdirmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hz. Peygamberimiz (SAV)’le, art\u0131k; <\/span><\/strong>“\u015eeriatlar\u0131n de\u011fi\u015fmesi dönemi”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kapanm\u0131\u015f, buna kar\u015f\u0131l\u0131k <\/span><\/strong>“Tecdit ve içtihat dönemi”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Yani insanl\u0131\u011fa; \u0130slam’\u0131n temel esaslar\u0131na ve de\u011fi\u015fmez do\u011frular\u0131na ba\u011fl\u0131 kalarak, her as\u0131rda, kendi \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaçlar\u0131na uygun ve yeterli çözüm ve çareler üretme kap\u0131s\u0131 aç\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

“Allah’\u0131n \u015feriat\u0131n\u0131 bozmak ve \u0130slam’\u0131n temel esaslar\u0131n\u0131 yok saymak veya yozla\u015ft\u0131rmak Allah’\u0131n asla izin vermedi\u011fi bir davran\u0131\u015ft\u0131r ve \u015firk say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.”[9]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130slam \u015feriat\u0131n\u0131n esaslar\u0131, de\u011fi\u015fmez mutlak do\u011frular\u0131n kayna\u011f\u0131 olan Kur’an’la belirlenmi\u015f, Hz. Peygamberin (SAV) Sünneti ve sistemiyle \u015fekillenmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Biz Sana kitab\u0131 (Kur’an’\u0131) Hakk olarak indirdik ki, insanlar aras\u0131nda Allah’\u0131n Sana gösterdi\u011fi \u015fekilde adaletle hüküm veresin (ve evrensel hukuk kurallar\u0131na göre hükümet edesin.) Sak\u0131n (\u0130slam’a ve insanl\u0131\u011fa ayk\u0131r\u0131 sistemleri be\u011fenen ve sözde Müslüman geçinen) hainlerin taraf\u0131n\u0131 çekmeyesin!”[10]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u0130slam \u015feriat\u0131 ve Kur’an kurallar\u0131, önemini ve özelli\u011fini yitirmeyen de\u011fi\u015fmez bir \u0130lahi esaslar bütünüdür.<\/span><\/strong> <\/span>“Çünkü Rabbimizin sözü hem do\u011fruluk hem de adalet bak\u0131m\u0131ndan tamamlanm\u0131\u015ft\u0131r. Onun sözlerini (ve hükümlerini) hiç kimse de\u011fi\u015ftiremez (ondan daha mükemmeli meydana getirilemez).”[11]<\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ancak bu temel kaynaklara ve genel do\u011frulara dayanarak, kendi zamanlar\u0131na ve \u015fartlar\u0131na uygun olarak, ilmi metotlarla haz\u0131rlanan Emevi, Abbasi, Selçuklu ve Osmanl\u0131 dönemi içtihat ve tatbikatlar\u0131, \u0130slam’\u0131n mutlak ve de\u011fi\u015fmez örnekleri de\u011fildir. Sadece kendi ça\u011flar\u0131 için gerekli ve yeterli düzenlemelerdir. Yani Kur’an, Hak dininin ve adalet prensiplerinin bir nevi anayasas\u0131 gibidir. Allah taraf\u0131ndan vahiyle bildirilmi\u015ftir ve asla de\u011fi\u015fmeyecek olan temel hükümlerdir. Ancak bu anayasaya dayan\u0131larak, her as\u0131rda, o dönemin \u015fartlar\u0131na ve ihtiyaçlar\u0131na cevap verecek \u015fekilde ç\u0131kar\u0131lan kanunlar ve kurumlar ise, zamanla yetersiz kalabilir, gereksiz olabilir, yani de\u011fi\u015fme özelli\u011fine sahiptir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130slam; “Her dinden, her kavimden herkesin can, mal ve namus emniyeti, din ve dü\u015fünce hürriyeti mukaddestir ve korunmal\u0131d\u0131r.” “Herkesin birlikte bar\u0131\u015f içinde ya\u015fayaca\u011f\u0131 ve temel insan haklar\u0131n\u0131n korunaca\u011f\u0131 bir düzen kurulmal\u0131d\u0131r”<\/strong> gibi dinen, aklen ve ilmen ittifakla benimsenen “Mutlak do\u011frular\u0131”<\/strong> ve “\u0130çki, kumar, fuhu\u015f, cinayet, anar\u015fi zararl\u0131d\u0131r ve ortadan kald\u0131r\u0131lmal\u0131d\u0131r”<\/strong> gibi yine hem dinen, hem aklen, hem de vicdanen ittifakla kötü ve zararl\u0131 kabul edilen “Mutlak yanl\u0131\u015flar\u0131” <\/strong>bildiren temel ve genel hükümleri içerir. S\u0131rf “Kur’an emrediyor, Allah böyle istiyor, bunlar \u0130slam’dan kaynaklan\u0131yor”<\/em><\/strong> diye, bu hem vicdanen, hem aklen hem de ilmen itirazs\u0131z kabul edilen gerçeklere kar\u015f\u0131 ç\u0131kmak ise, tam anlam\u0131yla yobazl\u0131kt\u0131r, ba\u011fnazl\u0131kt\u0131r ve ça\u011f d\u0131\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r…<\/span><\/p>\n

\u0130nsan\u0131n Rabbi ve yaratan\u0131 olan Allah, onun yarar\u0131na ve zarar\u0131na olacak durumlar\u0131 da mutlaka en iyi bilen ve en do\u011fru hükümleri gönderendir.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eayet <\/span><\/strong>\u015feriat <\/span><\/strong>diye, geçmi\u015f as\u0131rlardaki siyasi, sosyal ve ekonomik uygulamalar\u0131n ayn\u0131s\u0131 gelecek zannedilerek kar\u015f\u0131 ç\u0131k\u0131l\u0131yorsa, bu yanl\u0131\u015ft\u0131r ve bu endi\u015fe yersizdir. Çünkü ilmi ve \u0130slami esaslara dayanarak, bugünkü \u015fartlara ve ça\u011fda\u015f standartlara uygun olarak haz\u0131rlanan çok yeni bir medeniyetin ilmi, ahlâki ve iktisadi program ve projelerinin yan\u0131nda, Kapitalist ve Sosyalist rejimler ve sözde ça\u011fda\u015f zannedilen bât\u0131l ve bozuk sistemler gayet iptidai, yanl\u0131\u015f ve yetersiz vaziyettedir. Ve pek yak\u0131nda uygulanma \u015fans\u0131n\u0131 ve \u015fartlar\u0131n\u0131 yakalayacak olan <\/span><\/strong>Adil Düzen<\/span><\/strong>‘in insanl\u0131\u011fa refah, huzur ve emniyet bah\u015feden mutlu neticelerini, insanl\u0131k fiilen ya\u015fad\u0131ktan ve tad\u0131na vard\u0131ktan sonra, sömürü ve barbar sistemleri tarihin çöplü\u011füne terk edecektir. Çünkü \u0130slam f\u0131trat dinidir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na, maddi ve manevi yap\u0131s\u0131na en uygun adalet ve saadet ölçüleridir. Ve Allah’\u0131n helâl dairesi çok geni\u015ftir. Hiçbir konuda harama yer b\u0131rak\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan\u0131n kabiliyetlerini körelten, yobazl\u0131k ve softal\u0131k gibi, insan\u0131n f\u0131trat\u0131n\u0131 kirleten günahlar ve fas\u0131kl\u0131k da ayn\u0131 derecede zarar vericidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ey iman edenler! Allah’\u0131n size helâl k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 güzel ve temiz \u015feyleri (sak\u0131n) haram etmeyin. (Ama) Haddi a\u015f\u0131p a\u015f\u0131r\u0131 da gitmeyin. (Allah’\u0131n s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 gözetin, harama dü\u015fmeyin.) Çünkü Allah (\u015feriat\u0131n) s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 a\u015fanlar\u0131 asla sevmez (ve iflah etmez.)”[12]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu nedenle, \u0130slam ne demokrasiye, ne laikli\u011fe, ne özgürlüklere ve ne de do\u011fal zevklere ve güzelliklere asla engel de\u011fildir. Tam tersine, bütün bunlar\u0131 ö\u011fütleyen ve özendiren, örgütleyen ve hatta öngören bir din ve hayat disiplinidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hizbullah Ne Demektir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Bir zamanlar <\/span><\/strong>“Hizbullah” <\/span><\/strong>kelimesi de\u011fi\u015fik kesimlerce ve farkl\u0131 anlamlar ve amaçlar için, çok s\u0131k kullan\u0131lmaya ba\u015flanm\u0131\u015ft\u0131. Kimileri bunu, kendi cemaatlerine has bir s\u0131fat olarak seçerken, kimileri \u0130ran’\u0131n destekledi\u011fi Lübnan’daki hareketle irtibatl\u0131 göstermeye çal\u0131\u015fmakta, kimileri de maksatl\u0131 olarak \u0130slam’\u0131 kat\u0131ks\u0131z ve kay\u0131ts\u0131z ya\u015famak isteyen bütün Müslümanlar\u0131 anar\u015fist göstermek için bu kelimeyi gündeme ta\u015f\u0131maktayd\u0131lar.<\/span><\/strong><\/p>\n

Asl\u0131nda <\/span><\/strong>“Hizbullah”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Kur’ani bir kavramd\u0131r. \u0130slam’a inanan, inanc\u0131n\u0131 ya\u015fayan ve her as\u0131rda Allah davas\u0131na sahip ç\u0131kan, bütün insanlar\u0131n can, mal ve namus emniyetini, din ve hürriyetini sa\u011flayacak bir düzeni savunan ve tüm Müslümanlar\u0131 kapsayan ve ku\u015fatan geni\u015f ve genel bir anlamda kullan\u0131lmaktad\u0131r. Bunun kar\u015f\u0131t\u0131 ise, her türlü küfrü ve kötülü\u011fü tercih eden, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 temsil eden insanlar\u0131n olu\u015fturdu\u011fu “Hizbu\u015f\u015feytan”d\u0131r. Bu bak\u0131mdan yeryüzündeki insanlar ya Hakk\u0131 ve adaleti savunarak Allah’\u0131n taraf\u0131nda olacak ve Hizbullah’tan say\u0131lacak veya zulmü ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 savunarak \u015eeytan’\u0131n saf\u0131nda olacak ve <\/span><\/strong>“Hizbu\u015f\u015feytan”<\/span><\/strong>a kat\u0131lacakt\u0131r. K\u0131saca insanlar ya Allah’\u0131n halifesi olacak veya \u015eeytan’\u0131n askerleri olacaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Mü’minler Allah yolunda çarp\u0131\u015facak, münkirler \u015eeytan yolunda sava\u015facaklard\u0131r.”[13]<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

“Hizbullah”, “\u0130slam Partisi”, “Müslüman Karde\u015fler”<\/span><\/em><\/strong> gibi, bütün Müslümanlar\u0131n ortak s\u0131fat\u0131 olan kavram ve tan\u0131mlar\u0131n, herhangi bir ülkedeki özel ve yöresel hizmet ve hareketler için kullan\u0131lmas\u0131 uygun de\u011fildir. Çünkü o bölgede ya\u015fay\u0131p da bu gibi cemaat ve te\u015fkilatlar\u0131n üyesi olmayanlar\u0131, resmen olmasa da z\u0131mmen “\u0130slam d\u0131\u015f\u0131”<\/em> göstermek ve Müslümanlar\u0131 gücendirmek endi\u015fesi ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131ndan, bütün Müslümanlar\u0131 kapsayacak mahiyetteki bu genel tarif ve tan\u0131mlar\u0131, özel ve bölgesel bir hareket ve cemaat için kullanmak münasip dü\u015fmemektedir. \u0130\u015fte bu nedenle Türkiye’nin baz\u0131 yörelerindeki Müslümanlar\u0131n kendilerini <\/span><\/strong>“Hizbullah” <\/span><\/strong>diye tan\u0131tmalar\u0131 uygun görülmemektedir. Özellikle Do\u011fu ve Güneydo\u011fu’daki Müslüman-Kürt karde\u015flerimizi “Hizbullah’\u0131n içinde olanlar, Hizbullah’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kalanlar” diye iki kampa bölme ihtimali ve baz\u0131 cehalet ve mecburiyetler sebebiyle PKK’ya taraf görünen çaresiz ve sahipsiz kimselerin bu tarafgirli\u011fini peki\u015ftirece\u011fi ve tamam\u0131yla PKK’n\u0131n kuca\u011f\u0131na itece\u011fi endi\u015fesini hesaba katmam\u0131z gerekmektedir. Do\u011fu ve Güneydo\u011fu’da geçmi\u015f hükümetlerin huzur ve hürriyetlerini koruyamad\u0131\u011f\u0131, emniyetlerini sa\u011flayamad\u0131\u011f\u0131, PKK’n\u0131n zulüm ve sald\u0131r\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 gerekli ve yeterli tedbirleri alamad\u0131\u011f\u0131 bölgenin Müslüman halk\u0131, çaresiz bir nefsi müdafaa gayesi ve gayretiyle kendilerini savunmaya ve korumaya yönelince, bu sefer hem \u0130srail ve ABD gibi d\u0131\u015f güçler, hem de yerli i\u015fbirlikçiler, bu saf ve samimi ç\u0131rp\u0131n\u0131\u015flar\u0131 istismar etmeye, ba\u015fka türlü göstermeye veya kendi istikametlerinde yönlendirmeye çal\u0131\u015fmaktad\u0131rlar. Müslümanlar\u0131n bu noktada daha dikkatli davranmalar\u0131 \u015fartt\u0131r. Çünkü “i\u015fler sonuçlar\u0131na göre de\u011ferlendirilir” ve zaten “ak\u0131l” sonunu dü\u015fünmek kâr\u0131n\u0131, zarar\u0131n\u0131 çok iyi hesap edebilmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hatta bu cümleden olarak, asl\u0131nda iddia ve iftira edildi\u011fi gibi, “planl\u0131, sistemli, irtibatl\u0131 ve intizaml\u0131 bir terör örgütü”<\/em> de\u011fil, çaresiz ve sahipsiz Müslümanlar\u0131n bir nevi nefsi müdafaa mecburiyeti, ve korkunç tecavüz ve tahriklere kar\u015f\u0131 tabii bir tepki hareketi olan davran\u0131\u015flar\u0131, kamuoyunda tam tersine bir deh\u015fet ve vah\u015fet \u015febekesi gibi göstermek üzere, Kontr-Hizbullah diyebilece\u011fimiz, düzenin ve d\u0131\u015f güçlerin kurup kulland\u0131\u011f\u0131 fitne odaklar\u0131n\u0131, -strateji olarak yanl\u0131\u015f da olsa- kendilerine <\/span><\/strong>Hizbullah <\/span><\/strong>denilen Müslümanlarla asla kar\u0131\u015ft\u0131rmamak laz\u0131md\u0131r. Bu durumda Müslümanlara dü\u015fen, bulunduklar\u0131 ülke \u015fartlar\u0131na uygun olarak kurulan me\u015fru ve makul te\u015fkilat disiplinine uymak, ferdi ve fevri hareketlerden sak\u0131nmak ve çok mecbur kalmadan ve nefsi müdafaa durumu has\u0131l olmadan kesinlikle kavgadan uzak durmakt\u0131r. K\u0131sa vadede his ve heyecanlar\u0131m\u0131z\u0131 tatmin edecek, ama uzun vadede dinimiz ve davam\u0131z aç\u0131s\u0131ndan aleyhimize dönecek hareketlerden ve özellikle illegal-yeralt\u0131 örgütlenme heveslerinden sak\u0131n\u0131lmal\u0131d\u0131r. Zira yeralt\u0131 faaliyetlerine ve illegal örgütlere, d\u0131\u015far\u0131dan s\u0131zmalar ve hedef sapt\u0131rmalar çok daha kolay olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu gibi gizli örgütlerde, herkes kendi biriminde olanlar\u0131 tan\u0131makta, daha üsttekilerin kim oldu\u011funu bilmemektedir. \u0130llegalite ve gizlilik bunu gerektirmektedir. Böyle olunca da, arka karakollara casuslar\u0131n girmesi ve gizli istasyonlarda lokomotifin raylar\u0131n\u0131n de\u011fi\u015ftirilmesi tehlikesi gündeme gelmektedir. Bu yüzdendir ki MOSSAD, CIA, KGB ajanlar\u0131, yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya bütün yöneticilerin ve de yetkililerin herkesçe bilindi\u011fi ve emir komuta zinciri ve te\u015fkilat disiplini içinde hareket edildi\u011fi resmi kurulu\u015flardan ziyade, gizlilik gere\u011fi, birbirlerini ve örgüt birimlerini tan\u0131mayan illegal hareketlerin içine s\u0131zabilmekte ve kendi istikametlerine kullanabilmektedir. Çünkü gizli bir telsiz koduyla veya özel bir telefon numaras\u0131yla “filan ki\u015fi bu gece öldürülecek”<\/em> yahut “filan yere bask\u0131n düzenlenecek”<\/em> talimat\u0131n\u0131 veren, gerçekten te\u015fkilat yetkilisi midir? Yoksa d\u0131\u015far\u0131dan birisi midir? Bunu bilmek mümkün de\u011fildir. Kald\u0131 ki \u0130slam her türlü anar\u015fiyi yasak etmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Can emniyetine ve ya\u015fama hürriyetine kasteden kürtaj ve katliamlar\u0131… Eme\u011fin hakk\u0131na ve mülkiyet hukukuna tecavüz say\u0131lan faiz, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve kumarlar\u0131… Namus ve nesil emniyetini ve aile saadetini tahrip eden fuhu\u015f ve cinsi sapk\u0131nl\u0131klar\u0131… Ak\u0131l emniyetinin ve dü\u015fünce hürriyetinin temeli olan beyin ve ruh sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozan her türlü içki ve uyu\u015fturucu gibi al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131… Din ve vicdan hürriyetini k\u0131s\u0131tlayan ve özellikle \u0130slam’\u0131 yasaklayan, zulüm ve haks\u0131zl\u0131klar\u0131 mübah ve medeniyet sayan her görü\u015f, her program, her parti bât\u0131ld\u0131r, bozuktur ve bunlar\u0131 seven ve savunanlar da <\/span><\/strong>“Hizbu\u015f\u015feytan”<\/span><\/strong>d\u0131r. Her dinden, her kavimden ama herkesin can, mal ve namus emniyetinin din ve dü\u015fünce hürriyetinin korunmas\u0131n\u0131 ve i\u015fte bu maksatla kürtaj\u0131n ve katliamlar\u0131n, faiz, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve kumarlar\u0131n, fuhu\u015f ve cinsi sapk\u0131nl\u0131klar\u0131n, içki ve uyu\u015fturucular\u0131n ve inançlara yap\u0131lan bask\u0131 ve zorbal\u0131klar\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131 savunan kimseler ise <\/span><\/strong>“Hizbullah”<\/span><\/strong>t\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“(\u0130\u015fleri güçleri yalan olan ve bât\u0131la dald\u0131klar\u0131 halde kendi kendilerini hay\u0131rl\u0131 bir \u015fey üzerinde sanan kimseleri) Onlar\u0131 \u015feytan ku\u015fatm\u0131\u015f (etkisi alt\u0131na al\u0131p ruhlar\u0131n\u0131 kapsam\u0131\u015f) ve kendilerine Allah’\u0131 hat\u0131rlamay\u0131 (O’nun emir ve yasaklar\u0131na göre ya\u015famay\u0131 ve zikrullah\u0131) unutturmu\u015f (durumdad\u0131r). \u0130\u015fte (haramlara ve hay\u0131rs\u0131z yollara dü\u015fen) bunlar Hizbü\u015f\u015feytan’d\u0131r. Ve \u015eeytan’\u0131n partisi (tarafgirleri, ekibi, takipçileri) mutlaka hüsrana u\u011frayacaklard\u0131r. \u015eu kesin bir gerçektir ki; (Hakk\u0131 ve hayr\u0131 tan\u0131d\u0131ktan ve kat\u0131ld\u0131ktan sonra, dünyal\u0131k hesaplarla) Allah’a ve Resulüne (muhalefet bayra\u011f\u0131 aç\u0131p) kar\u015f\u0131 ç\u0131karak (\u0130slam davas\u0131na h\u0131yanet edip ayr\u0131lanlar) i\u015fte onlar mutlaka rezil ve zelil dü\u015fecek a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kimseler aras\u0131ndad\u0131r. (Unutmay\u0131n\u0131z ki) Allah, ‘muhakkak Ben ve Elçilerim galip gelece\u011fiz’ diye yazm\u0131\u015f (ve kararla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f)t\u0131r. (Allah’\u0131n partisi ve Kur’an’\u0131n takipçisi olanlar mutlaka kazanacak ve ba\u015far\u0131ya ula\u015facaklard\u0131r.) Gerçekten Allah, en büyük Kuvvet sahibidir, Güçlü ve Üstün oland\u0131r. Allah’a ve ahiret gününe (gerçekten) iman eden hiçbir kavmi (kesimi ve ki\u015fileri); Allah’a ve Resulüne ba\u015fkald\u0131ran, (Ayet ve Hadislere dayal\u0131 \u0130slam düzenine ve Müslüman ülkelere dü\u015fman olup sava\u015f açan) kimselerle bir sevgi (ve i\u015fbirli\u011fi) içinde asla bulamazs\u0131n; velev ki, bu (zalim ve hain çevreler), isterse kendi babalar\u0131 (olsun), ister çocuklar\u0131 (olsun), ister karde\u015fleri (veya tarikat-cemaat ihvan\u0131 olsun), isterse a\u015firetleri (partileri, müttefikleri) olsun, (yine de \u015fuurlu mü’minler asla onlar\u0131n ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 arzulamaz, destek ç\u0131kmaz ve sayg\u0131 duymazlar. Çünkü, ülkede faizi, fuh\u015fu, içki ve uyu\u015fturucuyu, kumar\u0131 ve \u015fans oyunlar\u0131n\u0131 yürütenlere, Siyonist Yahudi ve Hristiyan merkezlerin güdümüne girenlere ‘meveddet’=benimseyip desteklemek ve sevgi göstermek imana ve insanl\u0131\u011fa ayk\u0131r\u0131d\u0131r); i\u015fte bunlar (sad\u0131k ve sa\u011flam Müslümanlar), öyle(sine samimi ve nasipli) kimselerdir ki, (Allah) kalplerine iman\u0131 yaz\u0131p (yerle\u015ftirmi\u015f) ve onlar\u0131 Kendinden (\u0130lahi izzet ve inayetinden) bir ruh (ve \u015fuur) ile desteklemi\u015ftir. (Ahirette de) Onlar\u0131 altlar\u0131ndan \u0131rmaklar akan cennetlere sokacak ve orada süresiz kalacaklard\u0131r. Allah onlardan raz\u0131d\u0131r, onlar da O’ndan raz\u0131 olmu\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bunlar, (Kur’an nizam\u0131na kar\u015f\u0131 ç\u0131kanlarla kalbi alâkalar\u0131n\u0131 koparanlar) Allah’\u0131n hizbi (partisi, takipçisi, ekibi ve taraftarlar\u0131)d\u0131r. Dikkat edin (kesinlikle bilin ve bekleyin)ki; \u015füphesiz Allah’\u0131n f\u0131rkas\u0131 olanlar, felaha ula\u015facak (dünyada zafer ve devlete, ahirette ise cennet ve saadete kavu\u015facak)lard\u0131r.”<\/span><\/strong><\/span><\/em><\/span>[14]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ayetlerde aç\u0131kça belirtildi\u011fi gibi yeryüzündeki, Hakk\u0131 ve hayr\u0131 savunan ve bütün insanlar\u0131n temel haklar\u0131na sayg\u0131 duyan, inanç ve iyilik ehli herkes <\/span><\/strong>“Hizbullah”<\/span><\/strong>t\u0131r. Her türlü zulüm ve sömürüyü i\u015fleyen, haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131klar\u0131 yürütenlerle i\u015f birli\u011fine giri\u015fen, inançs\u0131z ve insafs\u0131z kimseler ise <\/span><\/strong>“Hizbu\u015f\u015feytan”<\/span><\/strong>d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ama hiçbir parti, dernek ve kurulu\u015f “Hizbullah”, “Cemaat-i \u0130slami”, “\u0130hvan-\u0131 Müslimin”<\/em> gibi bütün Müslümanlar\u0131n ortak s\u0131fat\u0131 olan kavramlar\u0131 kullanamaz. Çünkü bu, ba\u015fka Müslümanlar\u0131 d\u0131\u015flamak, hatta dü\u015fman tan\u0131mak sonucunu do\u011furur ki, oldukça yanl\u0131\u015f ve sak\u0131ncal\u0131d\u0131r. Ve hele, “Karanl\u0131k güçlerin, kiral\u0131k katilleri”<\/em> gibi hareket eden, ne \u0130slam’a ne de insanl\u0131\u011fa s\u0131\u011fmayan vah\u015fet ve cinayetlerini “Hizbullah” s\u0131fat\u0131yla i\u015fleyen gizli ve kirli örgütlerin iç yüzü elbette ortaya ç\u0131kacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Sebili’l Mü’minin” (Mü’minlerin Yolu) Hangisidir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Kur’an’da yüzlerce ayette “Sebilillah = Allah yolu”<\/strong> kavram\u0131 geçmektedir. Allah yolu; \u0130slam yolu, Kur’an yolu, Peygamber yolu demektir. Sebilillah, \u0130slam dinini ve Kur’an prensiplerini ifade etmektedir. “Allah yolu”<\/strong>nun d\u0131\u015f\u0131ndaki bütün yollar ise “\u015eeytan yolu”<\/strong> olarak belirtilir.<\/span><\/p>\n

“\u0130man edenler Allah yolunda (adalet ve hürriyet için) çarp\u0131\u015f\u0131rlar. \u0130nkâr edenler ise ta\u011fut yolunda (zulüm sistemleri yürüsün diye) çal\u0131\u015f\u0131rlar.”[15] <\/span><\/em><\/strong>ayeti gayet nettir. Kur’an’da yaln\u0131z bir yerde[16] ise “Sebili’l Mü’minin = mü’minlerin yolu”<\/strong> kavram\u0131 zikredilir.<\/span><\/p>\n

“Her kim kendisine hidayet ve \u0130slamiyet apaç\u0131k belli olduktan sonra, Resule (Elçiye) muhalefet ederek, mü’minlerin yolundan ba\u015fkas\u0131na uyarsa, onu dü\u015ftü\u011fü sapk\u0131nl\u0131kta b\u0131rak\u0131r\u0131z ve ahirette onu cehenneme sokar\u0131z.”<\/span><\/em><\/strong> Bu ayette geçen “Sebili’l Mü’minin = mü’minlerin yolu”<\/strong> mü’minlerin üzerinde ittifak ettikleri (icma-i ümmet) ve hay\u0131rl\u0131 gördükleri istikamet demektir. Ehli sünnet vel cemaat\u0131 ifade etmektedir.<\/span><\/p>\n

Tefsir-ul Hazin ve Razi[17] \u0130mam-\u0131 \u015eafii hazretlerinin Kur’an’\u0131 300 defa dikkatle okuyup tekrarlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bu ayet kadar “kesinlikle icmaya i\u015faret eden bir ayete rastlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em><\/strong> söyledi\u011fini haber vermektedirler.<\/span><\/p>\n

Merhum Müfessir Elmal\u0131l\u0131 ise “Allah’a, Resulüne ve Ulü’l Emre itaat, mü’minlerin yoludur. Allah’\u0131n elçisine, emir ve yetki sahiplerine muhalefet etmek mü’minlerin yolundan ayr\u0131lmak demektir. Binaenaleyh resullere, emir sahiplerine ve icmaya itaat vaciptir”<\/em><\/strong> hükmünü beyan etmektedir.[18]<\/span><\/p>\n

“Cenab-\u0131 Hak Benim ümmetimi bât\u0131l bir konu üzerinde ittifak yapmaktan koruyacakt\u0131r”[19] <\/span><\/em><\/strong>mealindeki Hadis-i \u015eerifin müjdesini ve garantisini de hesaba katarsak, ülkemizde ve yeryüzünde “zulmü ve bât\u0131l\u0131 ortadan kald\u0131rmak ve adaleti hâkim k\u0131lmak” üzere kurulan ve milyonlarca \u015fuurlu Müslüman\u0131n icma ve ittifak\u0131yla olu\u015fan ve Adil Düzen programlar\u0131 ve \u0130slam dayan\u0131\u015fma te\u015fkilatlar\u0131 ile olgunla\u015fan ve tüm dünyadaki Müslümanlar\u0131n ve mazlumlar\u0131n tercüman\u0131 ve temsilcisi gibi sorumlu davranan M\u0130LL\u0130 GÖRÜ\u015e hareketi ve cemaati, bugün sahip ç\u0131kmam\u0131z gereken “Sebili’l Mü’minin”, yani Hakka ve hayra inananlar\u0131n hizmet yolu ve yöntemlerinden birisidir. Ve bütün \u0130slami ve insani giri\u015fimleri desteklemektedir. Öyle ise tuttu\u011fumuz yolun Rahmani mi, \u015eeytani mi oldu\u011funa… Genellikle mü’minlerin mi, yoksa münkirlerin mi yoluna koyuldu\u011funa dikkat etmemiz gerekir. Evet Milli Görü\u015f ne bir mezhep, ne bir me\u015frep, ne bir tarikat, ne de sadece herhangi bir kavmiyet hizmeti de\u011fildir. O her Müslüman\u0131n ve tüm mazlumlar\u0131n hakk\u0131n\u0131 ve huzurunu korumak amac\u0131yla birle\u015ftikleri hay\u0131rl\u0131 bir hizmet hareketidir ve herkes için huzur ve hürriyet istemektedir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Devlet ve hükümet imkânlar\u0131n\u0131n hayr\u0131n ve halk\u0131n hizmetinde kullan\u0131lmas\u0131, Hak ve adalete dayanan yeni bir dünya medeniyetinin kurulmas\u0131 amac\u0131yla yola ç\u0131kan ve üzerinde milyonlarca Müslüman\u0131n icmas\u0131 ve ittifak\u0131 olu\u015fan bir harekete elbette destek ç\u0131k\u0131lmas\u0131 mü’minlerin sorumlulu\u011fudur. Bu yol Hz. Adem’le ba\u015flayan, Fahri Kâinat Efendimiz (SAV)’le olgunla\u015fan, nice müçtehit müceddit ve mür\u015fitlerle bize kadar ula\u015fan “Sübil-es Selam-Selamet Yolu”dur. Öyle bir yol ki; “Allah (CC) onunla, Kendi r\u0131zas\u0131n\u0131 arayanlar\u0131 (devlet, emniyet ve) selamet yollar\u0131na iletiyor ve onlar\u0131 Kendi izni ve iradesiyle karanl\u0131klardan ayd\u0131nl\u0131\u011fa ç\u0131kar\u0131p, s\u0131rat-\u0131 müstakime hidayet ediyor.”[20]<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Bizim hedefimiz ve rehberimiz Sebili’l Mü’mindir ki; “Ey iman edenler! Allah’tan korkun ve O’na (yakla\u015fmaya) yol aray\u0131n ve (bu maksatla) O’nun yolunda cihat edin ki kurtulu\u015fa eresiniz”[21] <\/em><\/strong>ayetinde emredilen vuslat ve cihat yollar\u0131ndan kutlu bir istikamettir. “Rabbine do\u011fru yol tutmak isteyen”[22] <\/em><\/strong>sadakat ve hizmet erlerini sorumlulu\u011fa davet etmektedir.<\/span><\/p>\n

Hizmet yolu, cemaat ve te\u015fkilat yoludur. “Sübül-es Selam = Selamet yoludur” Sübülü’r-re\u015fat = Akl\u0131 selim ve do\u011fruluk yoludur.[23] <\/em><\/strong>\u0130badet, istikamet ve insaniyet yoludur. Bu hakikat yoluna kar\u015f\u0131 ç\u0131kan “Zalimler k\u0131yamet günü (pi\u015fmanl\u0131\u011f\u0131ndan) ellerini \u0131s\u0131r\u0131p, “Ah nolayd\u0131, ke\u015fke ben elçiler (ve Hak davetçiler)le beraber hay\u0131rl\u0131 bir yol tutayd\u0131m.”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

“Eyvah bana ne olurdu, ben filan (fas\u0131k ve facirleri) ke\u015fke dost edinmeyeydim (pe\u015flerine gitmeyeydim).” “(Çünkü O) Beni, bana gelen Zikir’den (Kur’an’\u0131n hükmünden) sapt\u0131rd\u0131. Zaten \u015feytan insan\u0131 (sapt\u0131r\u0131r) yapayaln\u0131z ve yard\u0131ms\u0131z b\u0131rak\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> diyeceklerdir.[24]<\/span><\/p>\n

Art\u0131k kesinlikle bilmeli ve kabullenmeliyiz ki din ve düzen olarak iki yol vard\u0131r. Biri Hakka dayanan Allah’\u0131n yolu, di\u011feri bât\u0131l olan ta\u011futun yoludur. Uyulmas\u0131 ve tâbi olunmas\u0131 gereken cemaat ve te\u015fkilat ise yine iki çe\u015fittir:<\/span><\/p>\n

Ya Sebili’l-mü’minin… Yani mü’minlerin; “Hayat; iman ve cihatt\u0131r”<\/strong> yani ba\u015far\u0131l\u0131 olmak için inanmak ve bütün gücüyle çal\u0131\u015fmak laz\u0131md\u0131r \u015fuuruyla icma ve ittifak ettikleri cemaat ve te\u015fkilat yoludur. Veya Sebilü’l-Mücrimin = \u0130tikad\u0131 bozuk olan Mason ve münaf\u0131klar\u0131n[25] ve Sebilü’l-Müfsidin = \u0130fsat edicilerin ve bozguncular\u0131n yoludur.[26] Sebili’l-Mücrimin <\/strong>ise; \u0130slam’a aç\u0131kça sald\u0131ranlar\u0131n ve Siyonist u\u015faklar\u0131n, Sebilü’l-Müfsidin<\/strong> ise Müslüman görünüp \u0130slami hareketi içten y\u0131kmaya çal\u0131\u015fanlar\u0131n ve fesat ç\u0131karanlar\u0131n yoludur.<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte insan bu yollardan herhangisine tâbi ve taraf olaca\u011f\u0131na kendisi karar verir. Ve herkesin gerçek kimli\u011fi ve ki\u015fili\u011fi bu tarafgirli\u011fi ile do\u011frudan ilgilidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

… Ve Kur’an’\u0131n; “Her kim mü’minlerin yolundan ba\u015fkas\u0131na uyarsa, onu dü\u015ftü\u011fü sapk\u0131nl\u0131kta b\u0131rak\u0131r\u0131z.”[27] <\/em><\/strong>ikaz\u0131na kulak verilmelidir… Ve bu ayet özellikle Hak davay\u0131 tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 ve anlad\u0131\u011f\u0131 halde, nefsi inat ve menfaatleri yüzünden hay\u0131rl\u0131 hareket ve cemaati terk eden ve karanl\u0131k merkezlerle i\u015f birli\u011fine giri\u015fen kimselerin ac\u0131 ak\u0131betini bildirmektedir. “Sürüden ayr\u0131lan\u0131 kurt kapar”<\/em><\/strong> atasözümüz de bu gerçe\u011fin ifadesidir.<\/span><\/p>\n

“\u0130’lay-\u0131 Kelimetullah”<\/span><\/em><\/strong> Ne Anlama Gelir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah kelime ve kelâm\u0131n\u0131n en üstün olmas\u0131, yani insanlar\u0131n kurtulu\u015fu için Kur’ani kurallar\u0131n ya\u015fama geçirilmesi gayretiyle çal\u0131\u015fmak, her Müslüman\u0131n hem görevi hem amac\u0131d\u0131r. Ancak ülkemizde Milli iradenin iktidar\u0131, amaç ve sorumluluklar\u0131m\u0131z\u0131n sonu ve tamam\u0131 de\u011fil, sadece mutlu bir a\u015famas\u0131 konumundad\u0131r. Dünya çap\u0131nda ve insanl\u0131k ad\u0131na görevlerimiz ve evrensel boyutlu hedeflerimiz as\u0131l bundan sonra ba\u015flayacakt\u0131r. Çünkü iyilerle kötülerin mücadelesi, k\u0131yamete kadar asla durmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Cenab-\u0131 Hak:<\/span><\/strong> “Fitneden eser kalmay\u0131ncaya ve din yaln\u0131z Allah’\u0131n oluncaya kadar onlarla çarp\u0131\u015f\u0131n. E\u011fer (fitneden) vazgeçerlerse, dü\u015fmanl\u0131k ancak zalimlere kar\u015f\u0131 yap\u0131l\u0131r. Hürmetli ay, hürmetli aya kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r. Haramlar (i\u015flenen cinayet ve suçlara) kar\u015f\u0131 da (misliyle kar\u015f\u0131l\u0131k) k\u0131sas vard\u0131r. Kim size sald\u0131r\u0131rsa, siz de ona size yapt\u0131klar\u0131n\u0131n misliyle sald\u0131r\u0131n. (Ama daha ileri gitmeyin ve zulme meyletmeyin) Allah’tan korkun. Biliniz ki Allah muttakilerle beraberdir. Allah yolunda infak edin. (\u0130slam’\u0131n hedefine ula\u015fmas\u0131 ve fitnenin ortadan kalkmas\u0131 için gerekli ve yeterli maddi harcamay\u0131 sak\u0131n ihmal etmeyin… Hizmet yolunda cimrilik ve tembellik ederek) Kendinizi tehlikeye atmay\u0131n. (Cihat ve te\u015fkilatla ilgili hizmetlerinizi ve bütün ibadetlerinizi Allah’\u0131n huzurunda bizzat imtihan edilmenin \u015fuuruyla yerine getirin) \u0130hsan ve ikram ehli olun. Çünkü Allah muhsinleri sever.”[28] <\/em>buyurmaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n

Bu ayet-i kerimelerdeki “fitne”<\/em>; her türlü haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 netice veren bât\u0131l düzenleri ve zalim yöneticileri ifade etmektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Din yaln\u0131z Allah’\u0131n oluncaya kadar”<\/span><\/strong> emri ise, “yeryüzünde kimden kaynaklan\u0131rsa ve kime kar\u015f\u0131 yap\u0131l\u0131rsa yap\u0131ls\u0131n, her türlü zulüm ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 önleyecek siyasi, iktisadi, askeri ve ahlâki bir güç ve otoriteyi kuruncaya kadar” <\/strong>demektir. Yoksa; “fert fert bütün insanlar\u0131 Müslüman yap\u0131ncaya ve tek bir kâfir kalmay\u0131ncaya kadar”<\/strong> anlam\u0131nda de\u011fildir. Çünkü bu mana hem “dinde zorlama yoktur”<\/em><\/strong>[29]<\/em> <\/em>hükmüne, hem de yarat\u0131l\u0131\u015f gayesine ve imtihan hikmetine ters dü\u015fmektedir…<\/span><\/p>\n

Öyle ise, \u0130slam’da <\/span><\/strong>sava\u015f;<\/span><\/strong> ülkelere hâkim olmak ve ganimet toplamak için de\u011fil, ancak “fitne”yi ortadan kald\u0131rmak, huzur ve hürriyeti sa\u011flamak ve sald\u0131r\u0131lar\u0131 cayd\u0131rmak amac\u0131na yöneliktir. Demek ki vatanda\u015flar\u0131 hangi dinden ve hangi kavimden olursa olsun, onlar\u0131n can, mal ve namus emniyetine, din ve dü\u015fünce hürriyetine sald\u0131ran ve halk\u0131na zulüm yapan herhangi bir devlet ve hükümeti uyarmak ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 giri\u015fimlerde bulunmak, bu amaçla bask\u0131 unsuru olacak evrensel te\u015fkilatlar\u0131 kurmak, hem hakk\u0131m\u0131z, hem de görevimizdir. Bunun için de her \u015feyden önce bizim adil ve güçlü bir devlete sahip olmam\u0131z gerekmektedir. “Biz sadece ibadet ve tebli\u011fle görevliyiz. Allah bize devlet olma görevi vermemi\u015ftir”<\/em> diyenlerin iddias\u0131 gerçek de\u011fildir ve geçersizdir. Çünkü; “Biz sadece Müslümanlar için de\u011fil, bütün insanl\u0131k için ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f hay\u0131rl\u0131 bir ümmetiz.”[30] <\/em><\/em>Bunu ba\u015farabilmek için de \u0130slam Birle\u015fmi\u015f Milletleri, \u0130slam Ortak Savunma Pakt\u0131, \u0130slam Ortak Pazar\u0131 gibi evrensel te\u015fkilatlar\u0131n kurulmas\u0131, adil bir düzenin bütün kurum ve kurallar\u0131 ile uygulanmas\u0131, kararlar\u0131na sayg\u0131 duyulan ve cayd\u0131r\u0131c\u0131l\u0131k gücü olan siyasi ve askeri bir üstün otoritenin haz\u0131rlanm\u0131\u015f olmas\u0131 gerekir. \u0130\u015fte ülkemizde Milli iradenin iktidar\u0131, \u0130slam adaletinin ve evrensel hukuk prensiplerinin bütünüyle hayata geçirilmesi demektir. Bundan sonra da, yeryüzünde zulümle adaletin, iyilikle kötülüklerin, Rahmani güçlerle \u015feytani güçlerin mücadelesi bitmeyecek, saflar netle\u015ferek devam edecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

“Hürmetli ay, hürmetli aya kar\u015f\u0131l\u0131kt\u0131r”<\/span><\/em><\/strong> hükmü ise, kendi halk\u0131na adaletle muamelede bulunan ve bizimle de bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131na ba\u011fl\u0131 kalan ve fitne ç\u0131karmayan ülkelerle birlikte bizim de bar\u0131\u015f içinde, iyi ve insani münasebetlerimizi sürdürmemiz gerekti\u011fini göstermektedir. Bu ayeti kerimeler Hak ve adaleti temsil etmek ve yürütmek için maddi \u015fartlar\u0131n ve ekonomik üstünlük ve ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ne kadar lüzumlu oldu\u011funa da i\u015faret etmektedir.<\/span><\/p>\n

“Avrupa ve Amerika bizi, fen ve sanayi silah\u0131yla manevi bir esaret ve bask\u0131 alt\u0131na alm\u0131\u015f bulunuyorlar… Bunlara kar\u015f\u0131 maddi kalk\u0131nmam\u0131z\u0131 sa\u011flamam\u0131z ve bat\u0131l\u0131lar\u0131n köleli\u011finden kurtulmam\u0131z \u015fartt\u0131r” <\/span><\/em><\/strong>mealindeki sözleriyle ekonomik ve teknolojik geli\u015fmenin mutlak lüzumuna i\u015faret buyuran Üstad Bediüzzaman Hazretleri ne kadar do\u011fru söylemektedir. Bugün Balkanlardaki, Kafkaslardaki, Ortado\u011fu’daki, Afrika’daki her türlü i\u015fgal ve sömürüye dur diyecek ve bu vah\u015fet ve deh\u015fet dönemine son verecek adil bir düzeni ve güçlü bir devleti kurmak ve korumaktan daha sevapl\u0131 ve daha \u015ferefli bir hizmet ve ibadet dü\u015fünülemez…<\/span><\/p>\n

Tekrar hat\u0131rlatal\u0131m ki, <\/span><\/strong>\u0130slam’\u0131n dünya hâkimiyeti<\/span><\/em><\/strong> demek,<\/span><\/strong> “bütün ülkeler fethedilecek ve bütün insanlar dinimize girecek”<\/em><\/strong> demek de\u011fildir. Bunun anlam\u0131; “Yeryüzünde \u0130slam’\u0131n öngördü\u011fü bar\u0131\u015f ve adalet sa\u011flanacak ve bu mutlu hedefi gerçekle\u015ftirecek güçlü bir otorite ve organizasyon kurulacak”<\/strong> demektir. Bugün nas\u0131l Siyonizm’in hâkimiyeti, bütün ülkeleri resmen ve fiilen i\u015fgal etmek anlam\u0131nda de\u011fil, IMF ve Dünya Bankas\u0131 gibi kurulu\u015flarla dünya ekonomisine, BM ve Masonluk yoluyla dünya siyasetine, bas\u0131n yay\u0131n organlar\u0131 ve haber ajanslar\u0131yla \u015feytan kültürüne maalesef hâkim olduklar\u0131 ve yön verdikleri içindir. \u0130\u015fte bu amac\u0131 gerçekle\u015ftirmede, bütün Müslümanlar\u0131, hatta insanl\u0131\u011f\u0131 ku\u015fatacak çaptaki “plan, proje, organize, ekonomik, teknolojik ve psikolojik güç” <\/strong>gibi gerekli tüm araçlara ve haz\u0131rl\u0131klara sahip bulunan Milli bir harekete direkt veya dolayl\u0131 zarar verecek ve onun i\u015fini engelleyecek her söz ve davran\u0131\u015f elbette en büyük bir hata ve haks\u0131zl\u0131kt\u0131r.[31] Bu nedenle evrensel boyutlu bir davan\u0131n beyni ve lideri olan zat\u0131 hedef alan, Ona h\u0131yanet ve hakarete kalk\u0131\u015fan herkes insanl\u0131k ad\u0131na k\u0131nanmaya mahkûm ve müstahakt\u0131r. Ve bu türden h\u0131yanet ve hakaretler kar\u015f\u0131s\u0131ndaki titizli\u011fimizin sebebi de art\u0131k anla\u015f\u0131lm\u0131\u015f olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

Evet Müslümanlar olarak hedefimiz; “\u0130lay-\u0131 Kelimetullah”, yani Allah kelime ve kelâm\u0131n\u0131n, daha aç\u0131k bir ifade ile, “tüm insanl\u0131\u011f\u0131 ku\u015fatacak bir adalet ve hürriyet nizam\u0131n\u0131n” hâkimiyetini gerçekle\u015ftirmektir. Amac\u0131m\u0131z ise, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131na ve r\u0131dvan\u0131na eri\u015fmektir. Bütün insanl\u0131\u011f\u0131n kurtulmas\u0131na ve huzura kavu\u015fmas\u0131na vesile olacak böyle bir hizmet ve harekete destek olam\u0131yorsak, bari köstek olmayal\u0131m diye ç\u0131rp\u0131nmam\u0131z niçin çok görülmektedir? Bizi hayalcilikle suçlayanlar bilmem ki ne zaman insafla dü\u015fünecek ve gerçe\u011fi daha ne zaman fark edeceklerdir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Unutulmas\u0131n ki; “Muhabbet, gayretle birlikte olursa samimi ve gerçektir. Yoksa gayretsiz muhabbet sahtedir.” Allah’\u0131 sevdi\u011fini söyleyip, O’nun ayetlerinin ve adaletinin yürütülmesini istememek ve Kur’an medeniyetinin gerçekle\u015fmesi için gayret göstermemek, samimiyetsizlik hatta sahtekârl\u0131k de\u011fil midir?<\/span><\/strong><\/p>\n

Allah ve \u0130slam dü\u015fmanlar\u0131n\u0131n himayesi ve hâkimiyeti alt\u0131nda ya\u015famay\u0131 ve zalimlerin müsaadesi kadar dindarl\u0131k rolü oynamay\u0131 içlerine sindirenler, onursuz ve \u015fuursuz kimselerdir. Ekonomi ve ticarette de, bilim ve teknolojide de, insan haklar\u0131 ve demokraside de, refah seviyesi ve sosyal hizmetlerde de, \u0130slam ad\u0131na en yüksek ve örnek bir medeniyet kurulmadan “\u0130lay-\u0131 Kelimetullah” hedefine ula\u015f\u0131lamayacakt\u0131r. Bu en güzel ve en mükemmel neticelere ise ancak, güçlü ve güvenilir bir devlet sayesinde var\u0131lacakt\u0131r. Zira güçlü devleti olmayan\u0131n ne gerçek hürriyeti ve haysiyeti, ne de gerekli ve geçerli hizmeti olmayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Nisa: 26<\/span><\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Mü’min: 20<\/span><\/span><\/p>\n

[3]<\/a> Al-i \u0130mran: 108; Nisa: 40; Yunus: 44; Fussilet: 46<\/span><\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Nisa: 26<\/span><\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Hacc: 67<\/span><\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Maide: 48<\/span><\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Casiye: 18<\/span><\/span><\/p>\n

[8]<\/a> Maide: 3<\/span><\/span><\/p>\n

[9]<\/a> \u015eura: 21<\/span><\/span><\/p>\n

[10]<\/a> Nisa: 105<\/span><\/span><\/p>\n

[11]<\/a> En’am: 115<\/span><\/span><\/p>\n

[12]<\/a> Maide: 87<\/span><\/span><\/p>\n

[13]<\/a> Nisa: 76<\/span><\/span><\/p>\n

[14]<\/a> Mücadele: 19-22<\/span><\/span><\/p>\n

[15]<\/a> Nisa: 76<\/span><\/span><\/p>\n

[16]<\/a> Nisa: 115<\/span><\/span><\/p>\n

[17]<\/a> Tefsiri Razi C.1, Sh. 43<\/span><\/span><\/p>\n

[18]<\/a> Elmal\u0131l\u0131 C.2, Sh. 146<\/span><\/span><\/p>\n

[19]<\/a> \u0130bni Kesir, Ehadis, el-Usul<\/span><\/span><\/p>\n

[20]<\/a> Maide: 16<\/span><\/span><\/p>\n

[21]<\/a> Maide: 35<\/span><\/span><\/p>\n

[22]<\/a> Furkan: 57<\/span><\/span><\/p>\n

[23]<\/a> Mü’min: 38<\/span><\/span><\/p>\n

[24]<\/a> Furkan: 27, 28, 29<\/span><\/span><\/p>\n

[25]<\/a> En’am: 55<\/span><\/span><\/p>\n

[26]<\/a> A’raf: 142<\/span><\/span><\/p>\n

[27]<\/a> Nisa: 115<\/span><\/span><\/p>\n

[28]<\/a> Bakara: 193-195<\/span><\/span><\/p>\n

[29]<\/a> Bakara: 256<\/span><\/span><\/p>\n

[30]<\/a> Al-i \u0130mran: 110 <\/span><\/span><\/p>\n

[31]<\/a> Bakara: 30<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  ÇARPITILAN D\u0130N\u0130 KAVRAMLAR        \u015eeriat Nedir, Ne De\u011fildir? Baz\u0131 Müslümanlarca istismar edilen, inkârc\u0131lar taraf\u0131ndan ise öcü gibi gösterilen \u015eeriat; sözlük manas\u0131 olarak, sular\u0131n tabii seyriyle ak\u0131p gitti\u011fi mecralar\u0131 ve ula\u015f\u0131m için aç\u0131lan ve kullan\u0131lan anayollar\u0131 anlat\u0131r. Ama, Kur’ani bir kavram olarak \u015eeriat; Cenab-\u0131 Hakk\u0131n, peygamberler vas\u0131tas\u0131yla insanlara gönderdi\u011fi Hak dini ve hayat disiplinini ifade […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[251],"tags":[],"class_list":["post-6317","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-temmuz-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6317","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6317"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6317\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6317"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6317"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6317"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}