\u00a0<\/p>\n
KADINLARLA \u0130LG\u0130L\u0130:<\/span><\/strong><\/p>\n BATI’NIN KARANLIK VE K\u0130RL\u0130 TUZA\u011eI<\/span><\/strong><\/p>\n VE<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130SLAM’IN AYDINLIK TAVRI<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n Muhammet Muhtar Han’\u0131n enfes dizeleriyle ba\u015flayal\u0131m:<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam’\u0131n \u0130lahi sayg\u0131s\u0131ndan bihaber olan kad\u0131nlar bug\u00fcn;<\/span><\/strong><\/p>\n Maalesef yeni bir Cahiliye Devri’nin mazlumlar\u0131 durumundalar!.. <\/span><\/strong><\/p>\n Ger\u00e7i bedenler d\u0131\u015farda, topraklara g\u00f6m\u00fclm\u00fcyor k\u0131zlar ama;<\/span><\/strong><\/p>\n Ne ac\u0131d\u0131r ki neonlu barlara, genel odalara g\u00f6m\u00fclmede taze ruhlar.<\/span><\/strong><\/p>\n Kof nutuklar ir\u00e2d ederken, Feminizm hobili sosyetik han\u0131mlar;<\/span><\/strong><\/p>\n Asil san\u0131lan basit ve fasit beylere pe\u015fke\u015f \u00e7ekilmede, fahi\u015fe damgal\u0131 masum kad\u0131nlar!..<\/span><\/strong><\/p>\n Ama bu gitmez b\u00f6yle, g\u00fcn gelir birer g\u00fcl bah\u00e7esine \u00e7evrilir,<\/span><\/strong><\/p>\n Bu \u0131\u015f\u0131lt\u0131l\u0131 batakl\u0131klar; ve er-ge\u00e7 al\u00e7al\u0131rlar kad\u0131nlar\u0131 al\u00e7altanlar.<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n • Kad\u0131nlar\u0131 birer seks arac\u0131 ve maddi kazan\u00e7 materyalleri haline getiren uygarl\u0131klar\u0131n, zeval durumundaki (batmaya yakla\u015fm\u0131\u015f) g\u00fcne\u015fe benzetilmeleri \u00e7arp\u0131c\u0131d\u0131r. Unutulmamal\u0131d\u0131r ki, batan g\u00fcne\u015fin yerinde ba\u015fka bir g\u00fcne\u015f, batan uygarl\u0131\u011f\u0131n \u00fczerinde ise ba\u015fka uygarl\u0131klar do\u011facakt\u0131r!..<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Bug\u00fcn uygarl\u0131k san\u0131lan \u015fey, asl\u0131nda vah\u015fi ayg\u0131rl\u0131kt\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n S\u0131cak ve kendisini sar\u0131p kucaklayacak bir aile yuvas\u0131na ve anal\u0131\u011fa hasret nice kad\u0131n, parayla sat\u0131l\u0131p, ruhlar zinayla kirlenirken, ben bu d\u00fcnyaya uygard\u0131r diyemem!..<\/span><\/strong><\/p>\n Sarho\u015f naralar\u0131 villalardan viran evlere, yatlardan denizlere ta\u015farken, ben bu d\u00fcnyaya uygard\u0131r diyemem!..<\/span><\/strong><\/p>\n Bebekler a\u00e7l\u0131ktan kundakta solarken, masum yetimlerin mamalar\u0131 f\u00fczelerle g\u00f6klere savrulurken, ben bu d\u00fcnyaya uygard\u0131r diyemem!..<\/span><\/strong><\/p>\n B\u00fcy\u00fck b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc bilmez, k\u00fc\u00e7\u00fck b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc dinlemez, haram-hel\u00e2l bilinmezken; ben bu d\u00fcnyaya uygard\u0131r diyemem!..<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/strong><\/p>\n • Uygarl\u0131\u011f\u0131; ilimle-cehaleti, g\u00fczellikle-\u00e7irkinli\u011fi, haramla-hel\u00e2li \u00f6\u011freten \u0130slam’\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda aramak, onu kelime ve sistem olarak anlamamakt\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n “Kad\u0131n haklar\u0131 ve h\u00fcrriyetleri”<\/span><\/em><\/strong> gibi jelatinli k\u0131l\u0131flar alt\u0131nda kad\u0131nl\u0131k haysiyetini ayaklar alt\u0131na alan… Kad\u0131nlar\u0131 ve k\u0131zlar\u0131 soyup soka\u011fa salarak, onlar\u0131 \u015fehvet tuza\u011f\u0131 ve tutsa\u011f\u0131 ve reklam vas\u0131tas\u0131 yap\u0131p aile huzurundan ve insanl\u0131k onurundan uzakla\u015ft\u0131ran barbar Bat\u0131 Medeniyeti, maalesef d\u00fcnyay\u0131 genelevine; kad\u0131nlar\u0131, hatta k\u0131z ve erkek \u00e7ocuklar\u0131 ise seks k\u00f6leli\u011fine \u00e7evirmi\u015f durumdad\u0131r. Siyonist ve emperyalist zihniyetin bu b\u00e2t\u0131l ve berbat ba\u015far\u0131s\u0131, Rahmetli Erbakan Hocam\u0131z\u0131n tabiriyle <\/span><\/strong>“\u015eeytan\u0131n \u015faheseri” <\/span><\/em><\/strong>say\u0131lmal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n Maalesef, dindar k\u0131l\u0131fl\u0131 Erdo\u011fan iktidarlar\u0131 d\u00f6neminde; <\/span><\/strong>“Kad\u0131na \u015fiddeti \u00f6nleme”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>bahanesiyle ve <\/span><\/strong>“Kad\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerini geni\u015fletme”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gerek\u00e7esiyle \u00e7\u0131kar\u0131lan yasalar ve \u0130stanbul S\u00f6zle\u015fmesi gibi sapk\u0131nl\u0131klarla; maalesef ailevi ve ahl\u00e2ki yap\u0131m\u0131z yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, fuh\u015fun her t\u00fcrl\u00fcs\u00fc yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, daha da beteri; evli kad\u0131nlar\u0131n zina etmesi ceza kapsam\u0131ndan \u00e7\u0131kar\u0131l\u0131p serbest b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Loto, Toto, Piyango ve Kaz\u0131-Kazan gibi kumar\u0131n her \u00e7e\u015fidine kap\u0131 a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f, faiz azd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, d\u0131\u015f bor\u00e7la \u00fclkemiz ve gelece\u011fimiz rehin al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Buna ra\u011fmen M\u00fcsl\u00fcm G\u00fcnd\u00fcz denen \u015farlatan, 15 Haziran 2021 tarihinde Kanal 23’te Arif \u00c7akmak’\u0131n <\/span><\/strong>“Ayr\u0131nt\u0131” <\/span><\/strong>program\u0131na \u00e7\u0131kar\u0131larak (ve 20 Haziran’da YouTube kanal\u0131nda yay\u0131nlanan), Sn. Erdo\u011fan’\u0131n; Avrupa’n\u0131n b\u00fct\u00fcn k\u00fcstahl\u0131klar\u0131na ve T\u00fcrkiye’yi d\u0131\u015flamalar\u0131na ra\u011fmen, Ha\u00e7l\u0131 AB kap\u0131s\u0131nda yalvarmas\u0131 gibi rezaletlerine bile nice mazeret ve hikmetler uydurmas\u0131na f\u0131rsat sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131. Ne diyelim, zinac\u0131n\u0131n zinac\u0131y\u0131 sevmesi ve desteklemesi onun bozuk ayar\u0131n\u0131n icab\u0131d\u0131r. M\u00fcsl\u00fcm G\u00fcnd\u00fcz gibi, bula\u015ft\u0131\u011f\u0131 mel’anetler y\u00fcz\u00fcnden utanc\u0131ndan toplum i\u00e7ine bile \u00e7\u0131kmamas\u0131 gereken ars\u0131zlar\u0131n h\u00e2l\u00e2 Erbakan’a iftiralar at\u0131p, Erdo\u011fan’a \u00f6vg\u00fcler ya\u011fd\u0131rmas\u0131, zerre kadar iz’an\u0131 ve vicdan\u0131 olanlar\u0131n art\u0131k bunlar\u0131n fark\u0131n\u0131 anlamas\u0131 gereken bir tav\u0131rd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Ancak iyice yakla\u015fan tarihi devrim ve de\u011fi\u015fim \u00f6ncesi b\u00f6yle herkesin \u00f6z\u00fcn\u00fc kusmas\u0131 ve \u015feytani saf\u0131n\u0131 ortaya koymas\u0131, herhalde hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam’da “Kar\u0131-koca haklar\u0131 ve kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sorumluluklar\u0131!”<\/em> konusu maalesef yanl\u0131\u015f alg\u0131lanan, istismara kalk\u0131\u015f\u0131lan hususlar\u0131n ba\u015f\u0131ndad\u0131r. \u00d6nce bir Ayet-i Kerimeyle ba\u015flayal\u0131m, Bismillah’ir-Rahman’ir-Rahim. “Errical\u00fc kavvam\u00fcne alen nisa”<\/em> Nisa Suresi’nin 34. Ayet-i Kerimesidir. Evet, bunu meallerin, tefsirlerin \u00e7o\u011fu “Erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde h\u00e2kimdir!”, “Erkekler, kad\u0131nlar \u00fczerinde yetkilidir!”<\/em> yazarlar. Oysa ayette \u00f6yle bir kelime ge\u00e7miyor, ne diyor? <\/span><\/strong>Kavvamd\u0131r! <\/span><\/strong>Biz bunu mealimizde izah ettik: Kavvam demek, sorumluluklar\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde, ve o sorumluluklar\u0131n gere\u011fi olarak fazladan ona, g\u00f6n\u00fcl r\u0131zas\u0131yla verilen bir k\u0131s\u0131m haklar, yetkiler demektir. Yoksa \u00f6rne\u011fin baz\u0131lar\u0131 bir Hadis-i \u015eerifi; “Kad\u0131nlar sizin k\u00f6lelerinizdir”<\/em> diye meallendirmi\u015fler, tevil etmi\u015fler. Hadis-i \u015eerifte “Abd”<\/em> olarak ge\u00e7iyor. Biz neyiz, “Abd”iz, kimin “Abd”iyiz? Allah’\u0131n “Abd”iyiz. Neden bize “Abd” denilmi\u015f, “Abd” ihtiya\u00e7 sahibidir, acizdir, \u00e7aresizdir. G\u00fcnah ve hata i\u015fleyebilir. Rabbimiz ise, kullar\u0131n\u0131 terbiye edendir, g\u00fcnahlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p m\u00fchlet verendir. Tevbe etse affedendir. Rabb; her ay\u0131b\u0131ndan, yanl\u0131\u015f\u0131ndan, g\u00fcnah\u0131ndan, hatas\u0131ndan dolay\u0131 hemen cezas\u0131n\u0131 vermeyendir. \u00d6yle mi? \u015eimdi, Hz. Peygamberimizin bir k\u0131s\u0131m hadislerini meallendirirken, a\u00e7\u0131klarken, \u00f6nce O’nun hayat\u0131na bakmak gerekmiyor mu? Evet. Hz. Peygamber Efendimizin han\u0131mlar\u0131na k\u00f6le gibi davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131 duyan, g\u00f6ren, yazan var m\u0131? \u00d6yleyse bu hadisi bizim dedi\u011fimiz gibi anlamak laz\u0131m. Yani, Cenab-\u0131 Hak, kullar\u0131na, ‘abd’lerine nas\u0131l merhametle, nas\u0131l \u015fefkatle, nas\u0131l onlara m\u00fchlet vermekle, ho\u015fg\u00f6r\u00fcyle davran\u0131yor, m\u00fcsamaha g\u00f6steriyorsa; siz de han\u0131mlar\u0131n\u0131za ve \u00e7ocuklar\u0131n\u0131za i\u015fte b\u00f6yle merhametli, b\u00f6yle \u015fefkatli, b\u00f6yle ba\u011f\u0131\u015flay\u0131c\u0131, b\u00f6yle f\u0131rsat tan\u0131y\u0131c\u0131 bir yakla\u015f\u0131m, b\u00f6yle terbiye edici bir tav\u0131r tak\u0131n\u0131n. Yoksa bu din zaten k\u00f6leli\u011fi ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in gelmi\u015f, bununla m\u00fccadele etmi\u015f ve ba\u015farm\u0131\u015f bir dindir. \u015eimdi sen bu Hadisi; “Kad\u0131nlar erkeklerin k\u00f6lesidir”<\/em> diye Araplar\u0131n cahiliye d\u00f6neminden kalma: <\/em><\/span><\/strong>K\u00f6le dedi\u011fin; d\u00f6v\u00fcl\u00fcr, s\u00f6v\u00fcl\u00fcr, \u00f6ld\u00fcr\u00fcl\u00fcr<\/span><\/em><\/strong> diye bakarsan… O kafayla bunu yorumlarsan, o zaman “kad\u0131nlar, d\u00f6v\u00fclecek, s\u00f6v\u00fclecek, \u00f6ld\u00fcr\u00fclecek, itilecek, d\u0131\u015far\u0131 s\u00fcr\u00fclecek bir varl\u0131kt\u0131r” sakat anlay\u0131\u015f\u0131 ortaya \u00e7\u0131kacakt\u0131r. B\u00f6yle bir vicdan\u0131, art\u0131k Bat\u0131l\u0131 g\u00e2vurlar bile kabul etmiyorlarken, bu \u0130slam, bin kere h\u00e2\u015f\u00e2, onlardan \u00e7ok daha m\u0131 geri kafal\u0131 bir din konumundad\u0131r? B\u00f6yle bir mant\u0131k \u0130slami ve insani say\u0131l\u0131r m\u0131? E\u011fer Hz. Peygamberin bir hadisini izah edeceksen, \u00f6ncelikle Onun \u00f6rnek hayat\u0131na ve bu konuyla ilgili icraatlar\u0131na, hayat\u0131na bak\u0131n… Elbette, kad\u0131n\u0131n da nefsi vard\u0131r, erke\u011fin de nefsi vard\u0131r. Nefis, rahatl\u0131\u011fa, kolayc\u0131l\u0131\u011fa, menfaat\u00e7ili\u011fe, zevk\u00fc sefaya d\u00fc\u015fk\u00fcn yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6yleyse, haddinden ziyade nefse y\u00fcz verirseniz, yular\u0131n\u0131z\u0131 ona kapt\u0131r\u0131r ve kendinizi kurtaramazs\u0131n\u0131z! B\u00fcy\u00fck zatlar \u00f6yle buyurmu\u015f: “Nefis insan\u0131n at\u0131d\u0131r. Fazla yem verir de \u015f\u0131mart\u0131rsan\u0131z, sizi \u00fcst\u00fcnden atar, b\u0131rak\u0131p ka\u00e7ar. E\u011fer hep a\u00e7 b\u0131rak\u0131rsan\u0131z, bu sefer \u00e7ok takatsiz kal\u0131r, sizi ve y\u00fck\u00fcn\u00fcz\u00fc ta\u015f\u0131maz.”<\/em> \u0130\u015fte orta yolu bulacaks\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc imtihanday\u0131z. \u0130nsan\u0131n f\u0131trat\u0131nda birine yaslanmak, birine dayanmak bir ihtiya\u00e7t\u0131r. Hatta tarikat ve tasavvuflar\u0131n \u00f6rg\u00fctlenmesinde de bu d\u00fc\u015f\u00fcncenin b\u00fcy\u00fck hissesi vard\u0131r. Birine dayanmak, birine yaslanmak, birini \u00f6rnek almak, rehber tutmak laz\u0131md\u0131r. Bu \u015fefkat damar\u0131 han\u0131mlarda daha \u00e7ok oldu\u011fu i\u00e7in, onlarda daha yo\u011fundur bu duygusall\u0131k… Genellikle han\u0131mlar, beylerini b\u00f6yle bir s\u0131\u011f\u0131nacak liman gibi g\u00f6rmek arzusundad\u0131r. Kad\u0131nlar, erke\u011finde a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131, vakarl\u0131, kendini koruyan, sahip \u00e7\u0131kan bir damar g\u00f6rmek isterler ve bu do\u011fru bir yakla\u015f\u0131md\u0131r. Tam tersine; her dedi\u011fini yapan, yanl\u0131\u015f bile olsa her talebini yerine getirmek i\u00e7in helal-haram \u00f6l\u00e7\u00fclerine uymayan, bir nevi han\u0131m\u0131n\u0131n arzular\u0131na tap\u0131nmaya ba\u015flayan tipler, bu sefer han\u0131ma da zulmediyor; fark\u0131nda olmadan, ailesine de, kendisine de zulmediyorlar. Elbette erkek ve kad\u0131n hayat arkada\u015f\u0131d\u0131r, ortak sorumluluklar\u0131 vard\u0131r. Hatta han\u0131mefendilerden, belli sahalarda \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f, e\u011fitim alm\u0131\u015f, \u00e7ok yararl\u0131 hizmetler sunmaya ba\u015flam\u0131\u015f karde\u015flerimiz vard\u0131r. Bunlar belli resmi ve \u00f6zel i\u015flerde ba\u015far\u0131l\u0131 g\u00f6revler yapmaktad\u0131r. B\u00fct\u00fcn bunlar yetmiyor gibi, ev han\u0131mlar\u0131m\u0131z da d\u00e2hil, evde ak\u015fama kadar \u00e7ocuklar\u0131n derdidir, onlar\u0131n problemleridir, mihnetleridir, yemektir, temizliktir, b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yapan han\u0131mefendiler acaba erkeklerden i\u015fleri daha a\u011f\u0131r ve sayg\u0131n say\u0131lmazlar m\u0131? Elbette \u00f6yledir. E, \u015fimdi \u015fuursuz ve sorumsuz bir erkek eve gitti: “\u0130\u015fte, yemek haz\u0131r olmam\u0131\u015f, tuzu fazla ka\u00e7m\u0131\u015f, sofra b\u00f6yle ge\u00e7 kalm\u0131\u015f”<\/em> gibi basit sebeplerle sen onu her bahane ile hakaret etmeye, \u00fcrk\u00fctmeye, b\u00fct\u00fcn hizmetlerini hi\u00e7 g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131rsan, bu sefer onun sana olan muhabbeti nefrete d\u00f6n\u00fc\u015fmeye ba\u015flayacakt\u0131r. E, bir ailede de muhabbet, \u015fefkat, h\u00fcrmet kalmam\u0131\u015fsa o ev haliyle i\u00e7indekilere zindan olacakt\u0131r. Elbette insan \u00e7oluk \u00e7ocu\u011fu i\u00e7in de \u015fefkatli olmal\u0131d\u0131r. Ama bu \u015fefkatli olmak demek, a\u011f\u0131rba\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, vakar\u0131n\u0131 yitirmek demek san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Herkesle, han\u0131m\u0131yla, \u00e7ocuklar\u0131yla s\u00fcrekli \u00e7ok basit \u015fakalar yapan, \u00e7ok \u00e7i\u011f g\u00fcld\u00fcr\u00fcler pe\u015finde ko\u015fan insan\u0131n a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 y\u0131pranacakt\u0131r. Sonunda, han\u0131m\u0131n ve \u00e7ocuklar\u0131n da seninle dalga ge\u00e7meye ba\u015flayacakt\u0131r. Veya senin anlatt\u0131\u011f\u0131n gibi edep d\u0131\u015f\u0131 f\u0131kralar \u00fcretmeye u\u011fra\u015facakt\u0131r. Art\u0131k kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ortadan kalkacakt\u0131r. \u0130mam-\u0131 \u015eafi diyor ki: “\u00dc\u00e7 ki\u015fi vard\u0131r ki, e\u011fer sen onlara a\u015f\u0131r\u0131 iltifatta bulunursan onlar sana isyana ve sayg\u0131s\u0131zl\u0131\u011fa kalk\u0131\u015f\u0131r. E\u011fer sen onlara vakarl\u0131 davran\u0131rsan, onlar da sana h\u00fcrmetk\u00e2r ve hizmetk\u00e2r olacakt\u0131r.”<\/em> Kimmi\u015f bu \u00fc\u00e7 ki\u015fi? “Biri e\u011fitilmemi\u015f kad\u0131nlar, biri hizmet\u00e7i ve i\u015f\u00e7i tabakas\u0131, biri de y\u0131ld\u0131zlara bakan, din ve maneviyat tacirli\u011fi yapan sahte hocalar! E, ben gayb\u0131 biliyorum, kaybolanlar\u0131 buluyorum, cinlerle g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp sana bilgi veriyorum” gibi as\u0131ls\u0131z uyduruk, ne dinde ne ak\u0131lda yeri olmayan \u015feylerle siz bu insanlara fazla h\u00fcrmet, itibar ederseniz, bunlar da size daha ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc davran\u0131r, isyan edip aldatmaya kalk\u0131\u015f\u0131r. Yoksa ev hayat\u0131 samimiyet ve h\u00fcsn\u00fcniyet ortam\u0131d\u0131r. Bak\u0131n\u0131z Resul\u00fcllah (SAV) Hz. Ai\u015fe ile ko\u015fu yar\u0131\u015flar\u0131 yaparlard\u0131 s\u0131k s\u0131k. Biraz ya\u015flan\u0131nca b\u0131rakt\u0131lar. \u015eimdi biz kalksak han\u0131mla ko\u015fu yar\u0131\u015f\u0131na: “\u015eu Hoca’da utanma kalmam\u0131\u015f” <\/em>diye \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131rlar. <\/em>Yani din; taassupla yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f, takva perdesi alt\u0131nda uyduruk fetvalar her taraf\u0131 sarm\u0131\u015f… Hz. Ai\u015fe validemiz buyuruyor: “Bir A\u015fure G\u00fcn\u00fc Habe\u015fliler ve ba\u015fka insanlar oyun oynuyorlard\u0131. Ben de onlar\u0131n sesini i\u015fittim ve heveslendim. Efendimiz Aleyhisselat\u00fc Vesselam ‘Onlar\u0131 bizzat g\u00f6rmek, seyretmek ister misin ya Ai\u015fe?’ dedi. ‘Evet’ dedim. \u00c7a\u011f\u0131rd\u0131 evin avlusuna, geldiler; oynad\u0131lar. K\u0131l\u0131\u00e7 g\u00f6sterileri ve kendilerine g\u00f6re oyunlar\u0131n\u0131 sergilediler. Efendimiz de b\u00f6yle kap\u0131ya ellerini koydu, ben omuzuna yasland\u0131m. Usan\u0131ncaya kadar bakt\u0131m. En son Efendimiz: ‘Ya Ai\u015fe, ben usand\u0131m, sen usanmad\u0131n m\u0131?’ dedi ve oradan ayr\u0131ld\u0131k…”<\/em> Peki, soral\u0131m, h\u00e2\u015f\u00e2, Efendimizden daha takva olunur mu yahu? Ama \u015fimdi oluyorlar… Kad\u0131n\u0131n oturdu\u011fu minderden, kad\u0131n\u0131n \u00f6rt\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fc battaniyeden uyuz olan ve sak\u0131nan zavall\u0131lar \u00e7\u0131k\u0131yor. Ondan \u015fehvet kap\u0131yor. E, o zaman kad\u0131nlar\u0131n bindi\u011fi arabaya da binmeyin, y\u00fcr\u00fcd\u00fc\u011f\u00fc yoldan da gitmeyin, ya da en iyisi bulundu\u011fu \u00fclkeden de \u00e7\u0131k\u0131n gidin be adam! Sorsan bu tav\u0131rlar\u0131 takvaym\u0131\u015f! Siz \u0130slam diye insanlara bunu dayat\u0131rsan\u0131z, onlar\u0131 \u0130slam’dan so\u011futup uzakla\u015ft\u0131r\u0131rs\u0131n\u0131z!..<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130slam o denli kad\u0131n\u0131 \u00f6nemsemi\u015f ve \u00f6ylesine kutlu bir onur ve huzur makam\u0131na y\u00fckseltmi\u015ftir ki;<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130lgili Kur’an ayetlerinden ve Hz. Resul\u00fcllah’\u0131n \u00f6\u011fretilerinden ve \u00f6rnekli\u011finden yola \u00e7\u0131kan \u0130slam \u00c2limleri \u015fu karara varm\u0131\u015flard\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n Fiziki, psikolojik ve ahl\u00e2ki y\u00f6nden sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve donan\u0131ml\u0131 nesiller yeti\u015ftirmek, bir Milletin ve Devletin varl\u0131k sigortas\u0131 say\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan, \u0130slam hukukunda kad\u0131nlar \u00e7ocuk do\u011furmak ve onlar\u0131 yeti\u015ftirip-e\u011fitip gelece\u011fe haz\u0131rlamak gibi \u00e7ok \u00f6nemli ve de\u011ferli bir g\u00f6rev d\u0131\u015f\u0131nda, kendileri istemedikleri ve mecburiyet hissetmedikleri takdirde, onlar ne ev i\u00e7indeki hizmetlerle, ne de d\u0131\u015far\u0131daki g\u00f6revlerle sorumlu tutulamayacaklard\u0131r. Elbette k\u0131zlar\u0131m\u0131z ve kad\u0131nlar\u0131m\u0131z Dini ve d\u00fcnyevi her konuda e\u011fitim-\u00f6\u011fretim alacak, \u00f6zellikle kad\u0131nl\u0131k f\u0131trat\u0131na ve \u00f6zel ihtiya\u00e7lar\u0131na uygun ve yararl\u0131 sahalarda uzmanla\u015facak, ticaretten siyasete hayat\u0131n her safhas\u0131nda etkin ve yetkin konuma haz\u0131rlanacaklard\u0131r. Ancak onlar\u0131 as\u0131l vazifeleri ve ayr\u0131cal\u0131kl\u0131 faziletleri olan Anal\u0131k f\u0131trat\u0131ndan ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve \u015fuurlu \u00e7ocuklar yeti\u015ftirme f\u0131rsat\u0131ndan mahrum b\u0131rak\u0131p sokaklara salmak, kad\u0131nlar\u0131 \u015fehvet arac\u0131, aile yap\u0131s\u0131n\u0131 ve toplumlar\u0131 yozla\u015ft\u0131rma vas\u0131tas\u0131 olarak kullan\u0131p k\u0131\u015fk\u0131rtmak, Kapitalist ve Kom\u00fcnist sistemlerin perde arkas\u0131ndaki Siyonizm’in en \u015feytani tuza\u011f\u0131d\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Karde\u015flerim, Efendimiz buyurmu\u015flar: “Kad\u0131nlar var ya onlar, \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 (karn\u0131nda, s\u0131rt\u0131nda ve kuca\u011f\u0131nda) ta\u015f\u0131yan kimselerdir, d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn. Onlar validelerdir, annelerdir. Onlar \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 emzirip yeti\u015ftirenlerdir. Onlar merhamet ve \u015fefkat timsalidir. Evinizin her ihtiyac\u0131n\u0131 g\u00f6ren, size huzurlu ortam haz\u0131rlayan kimselerdir. E\u011fer bu inan\u00e7l\u0131 ve fedak\u00e2r han\u0131mlar kocalar\u0131na asilik ve sadakatsizlik etmemi\u015f olarak \u00f6l\u00fcrlerse ben onlar\u0131n cennete girece\u011fine kefil oluyorum.”<\/em> Bu ne anlaml\u0131 bir iltifatt\u0131r ve elbette bizlere uyar\u0131d\u0131r… Evet, \u00f6zellikle hep s\u00f6yledi\u011fimiz bir \u015fey var, <\/span><\/strong>kendi evinde iyi bir aile reisi olamayan; han\u0131m\u0131na, \u00e7ocuklar\u0131na, kom\u015fular\u0131na kar\u015f\u0131 iyi bir M\u00fcsl\u00fcman kom\u015fu, vatanda\u015f tavr\u0131 tak\u0131namayan insandan, iyi bir m\u00fccahit, iyi bir m\u00fcttaki M\u00fcsl\u00fcman da zor olur.<\/span><\/em><\/strong> Birisi gelip dedi ki: “Ya Resul\u00fcllah, evlenmek istiyorum.”<\/em> Bir kad\u0131nca\u011f\u0131zd\u0131 bu: “Ben dul bir kad\u0131n\u0131m, kocalar\u0131n\u0131n kad\u0131nlar \u00fczerinde haklar\u0131 nelerdir? S\u00f6yleyin de, yapamayacaksam ben hi\u00e7 evlenmeyeyim.”<\/em> Efendimiz: “Hay\u0131r, evlenin! Ama \u015fu \u015fartlar\u0131 da yerine getirmeye gayret edin!”<\/em> buyurdular. Nedir onlar? “Erke\u011fin do\u011fal isteklerinde kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kmay\u0131n. E\u011fer a\u015f\u0131r\u0131 yorgunluk, hastal\u0131k gibi mazeretleriniz yoksa beylerinizin do\u011fal ve normal arzular\u0131n\u0131 geri \u00e7evirmeyin. \u0130kincisi; erke\u011fin izni olmad\u0131k\u00e7a evinden hi\u00e7bir \u015feyi d\u0131\u015far\u0131ya, onun mal\u0131ndan-paras\u0131ndan harcamay\u0131n. Sadaka cinsinden \u015feyler konusunda da kocan\u0131za dan\u0131\u015f\u0131n. Beyim eve fakirler geliyor; muhta\u00e7 kimseler u\u011fruyor, ihtiya\u00e7 sahibi kom\u015fular bulunuyor, baz\u0131 yard\u0131m toplant\u0131lar\u0131 oluyor. Bu malda senin de benim de hakk\u0131m var, ama senin haberin olsun bundan sadaka verebilir miyim?” <\/em>diye sor, hi\u00e7bir erkek de buna “hay\u0131r”<\/em> demez. Ve yine Bey’inden habersiz d\u0131\u015far\u0131 \u00e7\u0131kmak, bilmedi\u011fi ortamlarda dola\u015fmak yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi telefon diye bir \u015fey var, yaln\u0131z han\u0131mlar i\u00e7in de\u011fil erkekler i\u00e7in de b\u00f6yle: “Han\u0131m ben bu ak\u015fam \u015fu saat ge\u00e7 gelece\u011fim. Filan yerde i\u015fim var, merak etmeyin, endi\u015fe etmeyin”<\/em> demek zor bir \u015fey mi karde\u015fim? Veya han\u0131m\u0131n da: “Beyim, bu saatlerde eve gelmiyorsun ama i\u015f d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcn belli. Olur ki tez gelirsen ben filan kom\u015fuday\u0131m veya falan hastaneye, falan i\u00e7in re\u00e7eteyi yazd\u0131rmaya gittim, \u015fu saatte d\u00f6nerim!”<\/em> gibi bir haber vermen en g\u00fczelidir ve gereklidir. Bunlar \u015f\u00fcpheleri kald\u0131r\u0131r. \u015eimdi bey eve geldi, han\u0131m yok. Bir daha geldi, yine yok; i\u015fte tam \u015feytana f\u0131rsat do\u011fabilir: “Bu nereye gidiyor?”<\/em> diye kafas\u0131 ve kalbi kar\u0131\u015fabilir… H\u00e2lbuki belki de gayet makul, m\u00fcnasip bir i\u015f pe\u015findedir; ya bir kom\u015fuya gitmi\u015ftir… Ama b\u00f6yle haber vermeler \u015feytan\u0131n d\u00fcrt\u00fclerine, vesveselerine engel oluverir. Zaman zaman tart\u0131\u015fma da olabilir. Yani insan han\u0131m\u0131yla da bazen ters d\u00fc\u015febilir. Hatta bak\u0131n size bir olay anlatay\u0131m: Bir ara Resul\u00fcllah (SAV) ile m\u00fcbarek annemiz, zevcesi Hz. Ai\u015fe aras\u0131nda bir konuda s\u00f6zl\u00fc niza (m\u00fcnaka\u015fa) olmu\u015ftu. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn, Peygamber han\u0131m\u0131 Peygamberimize kar\u015f\u0131 dikleniyor yani. Ayetleri hat\u0131rlay\u0131n: “Han\u0131mlar\u0131n\u0131z n\u00fc\u015fuza y\u00f6nelirse, b\u00f6yle huysuzluk ederse ne yap\u0131n? \u0130ki taraftan, hem kad\u0131n taraf\u0131ndan, hem erkek taraf\u0131ndan, dinlenecek b\u00fcy\u00fckl\u00fckte, ya\u015fta ve yetkide erkekler veya kad\u0131nlardan hakemler-arabulucular ayarlay\u0131p yollay\u0131n.”<\/em> buyruluyor.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte Efendimiz ayeti uyguluyor bak\u0131n\u0131z. Hz. Ebubekir S\u0131dd\u0131k’\u0131 \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor. Diyor ki: “Ya Ebubekir aram\u0131zda hakem ol. Hz. Ai\u015fe ile k\u0131z\u0131n\u0131zla biz \u015fu konuda \u015f\u00f6yle niza ettik.”<\/em> Efendimiz buyuruyor: “Ya Ai\u015fe, \u00f6nce sen mi konu\u015fursun yoksa, ben mi konu\u015fay\u0131m?”<\/em> Hz. Ai\u015fe’nin cevab\u0131: <\/span><\/strong>“Do\u011fru s\u00f6yleyeceksen sen konu\u015f!”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>Tabi Ebubekir S\u0131dd\u0131k dayanam\u0131yor, bir tokat vuruyor k\u0131z\u0131na… B\u00f6yle, gayri ihtiyari. Tabi “bu \u00e7ok \u00f6zel bir durumdur, bu kad\u0131nlara bu durumda vurulabilir”<\/em> fetvas\u0131 san\u0131lmamal\u0131d\u0131r. B\u00f6yle durumlarda, en az\u0131ndan tepki olarak gayet ciddi tav\u0131rlar al\u0131nmal\u0131d\u0131r. Hz. Ebubekir o anda bir nevi i\u015fte akl\u0131-iradesi elinden \u00e7\u0131k\u0131yor, k\u0131z\u0131na \u015f\u00f6yle elinin tersi ile vuruyor; a\u011fz\u0131ndan kan gelmeye ba\u015fl\u0131yor. Hz. Ebubekir S\u0131dd\u0131k k\u0131z\u0131na: “Ey Allah’\u0131n d\u00fc\u015fman\u0131, sen ne diyorsun? Resul\u00fcllah ne zaman Hak’tan gayri bir \u015fey s\u00f6yledi, do\u011frunun d\u0131\u015f\u0131nda konu\u015ftu ki sen O’na utanmadan b\u00f6yle teklifte bulunuyorsun?”<\/em> Elbette Hz. Ai\u015fe validemiz de yapt\u0131\u011f\u0131na pi\u015fman oldu ama olabilir yani, erkekler kad\u0131nlar aras\u0131nda b\u00f6yle bazen birbirini haks\u0131z yere su\u00e7lay\u0131c\u0131 durumlar ya\u015fanabilir. Yani, kimse demesin: “Benim han\u0131m\u0131m i\u015fte b\u00f6yle bana bazen s\u0131k\u0131nt\u0131 veriyor.”<\/em> Bak Resul\u00fcllah’\u0131n han\u0131m\u0131 ne yap\u0131yor? Buna ra\u011fmen Resul\u00fcllah’\u0131n han\u0131mlar\u0131n\u0131 d\u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f m\u00fc? Hakaret etti\u011fi g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f m\u00fc? Kesinlikle hay\u0131r! Hatta Ebubekir S\u0131dd\u0131k’a Efendimiz: “Ya Ebubekir, biz seni b\u00f6yle davranman i\u00e7in \u00e7a\u011f\u0131rmad\u0131k. Hakem olas\u0131n diye \u00e7a\u011f\u0131rd\u0131k, sen a\u011fz\u0131na vuruyorsun. Ben bunun i\u00e7in seni arac\u0131 k\u0131lmad\u0131m!”<\/em> diyerek de bundan sonra b\u00f6yle davran\u0131\u015flar\u0131n yanl\u0131\u015f ve yasak oldu\u011funu da belirtiyor… Bak\u0131n, Hz. Ai\u015fe’nin Efendimize kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 neymi\u015f biliyor musunuz? Hz. Resul\u00fcllah buyurdu: “Ya Ai\u015fe, Ben senin Benden raz\u0131 oldu\u011fun durumlar\u0131, halinden anl\u0131yorum, Bana \u00f6fkelendi\u011fin durumlar\u0131 da biliyorum.”<\/em> Normalde bu, Hz. Peygamberimiz i\u00e7in \u00e7ok s\u0131radan bir \u015fey. Bizler bile han\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n hangi durumlarda bize k\u0131zd\u0131\u011f\u0131n\u0131, hangi durumlarda ho\u015fland\u0131\u011f\u0131n\u0131 elbette fark ediyoruz de\u011fil mi? Han\u0131mlar da bizi fark ederler. O ise Resul\u00fcllah’a diyor ki: “Hadi can\u0131m, onu nereden bileceksin?” <\/em>Yani, “Sen kafadan at\u0131yorsun, keramet g\u00f6steriyorsun”<\/em> gibi tav\u0131r tak\u0131nm\u0131\u015f. Resul\u00fcllah sonra ona belge de g\u00f6steriyor: “Sen Bana k\u0131zd\u0131\u011f\u0131n zamanlar diyorsun ki ‘\u0130brahim’in Rabbine yemin olsun ki’ Ama, sen Benden ho\u015fnut oldu\u011fun zaman diyorsun ki ‘Muhammed’in Rabbine yemin olsun ki.”<\/em> Hz. Ai\u015fe, deha \u00e7ap\u0131nda bir zek\u00e2ya sahiptir ve hamdolsun han\u0131mlarla ilgili hadisleri bu dinin neredeyse yar\u0131s\u0131n\u0131 aktarma \u015ferefine nail olmu\u015f birisidir. Efendimiz \u00f6zel iltifat\u0131yla, sadece onun odas\u0131nda iken vahiy gelmi\u015ftir. \u00c7ok y\u00fcksek \u015ferefli ve fazilet sahibi bir annemizdir. Ama i\u015fte nihayet melek de\u011fillerdir. Hatta bir ara o \u0130fk (o malum ve mel’un iftira) hadisesinde, Resul\u00fcllah “Ortal\u0131k durulsun bir par\u00e7a, bu dedikodular kapans\u0131n, bekliyor Allah da vahiy indirip temize \u00e7\u0131kars\u0131n!”<\/em> babas\u0131n\u0131n evine g\u00f6nderiyor. Daha sonra vahiy gelince Ebubekir S\u0131dd\u0131k Efendimiz: “Ya Ai\u015fe, Resul\u00fcllah’a te\u015fekk\u00fcr et. Bak vahiy geldi”<\/em> diyor. O ise: “Ben O’na niye te\u015fekk\u00fcr edeyim, ben o vahyi g\u00f6nderen Allah’a te\u015fekk\u00fcr ederim.”<\/em> Yani Hz. Resul\u00fcllah Efendimizin m\u00fcbarek han\u0131mlar\u0131, annelerimizde b\u00f6yle, bir k\u0131s\u0131m zoruna gidecek \u015feyler vaki oluyor ve Efendimiz de buna katlan\u0131yorsa; elbette biz Efendimizden milyon kere a\u015fa\u011f\u0131 durumday\u0131z. \u00d6yle ise han\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n baz\u0131 itirazlar\u0131n\u0131 ve kaba tav\u0131rlar\u0131n\u0131 ho\u015f kar\u015f\u0131lamal\u0131y\u0131z. Hemen bunu gurur, kibir meselesi yapmamal\u0131y\u0131z. “Bir \u00f6fke an\u0131nda a\u011fz\u0131ndan ka\u00e7\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r veya ba\u015fka \u015feye can\u0131 s\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r, ac\u0131s\u0131n\u0131 benden \u00e7\u0131kard\u0131”<\/em> deyip bu gibi \u015feyleri ho\u015f kar\u015f\u0131lamak laz\u0131md\u0131r. Velhas\u0131l, kad\u0131n erkek birbirine kar\u015f\u0131 sorumlu kimselerdir, birbirine kar\u015f\u0131 Allah’\u0131n emanetidir, Allah’\u0131n kullar\u0131na rahmet etti\u011fi, \u015fefkat etti\u011fi, affetti\u011fi, f\u0131rsat verdi\u011fi gibi, bizler de e\u015flerimize; f\u0131rsat vermeli, imk\u00e2n vermeli, onlar ho\u015f g\u00f6r\u00fclmelidir ki, in\u015faallah bu d\u00fcnyada ibadetlerimize ve bu hizmetlerimize daha bir huzurla ko\u015fmak, daha bir \u015fuurla katk\u0131 sunmak i\u00e7in \u00f6nce aile i\u00e7erisindeki aranan huzuru, onuru ve olumlu durumu yakalayabilelim. Rabbim hepimize bu y\u00f6nde gayret ve sab\u0131r nasip eylesin, Allah sorumluluklar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olan kullardan eylesin. Amin, ve selam\u00fcn alel m\u00fcrselin, velhamd\u00fc lillahi Rabbil \u00e2lemin. El-Fatiha!<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 KADINLARLA \u0130LG\u0130L\u0130: BATI’NIN KARANLIK VE K\u0130RL\u0130 TUZA\u011eI VE \u0130SLAM’IN AYDINLIK TAVRI \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Muhammet Muhtar Han’\u0131n enfes dizeleriyle ba\u015flayal\u0131m: \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u0130slam’\u0131n \u0130lahi sayg\u0131s\u0131ndan bihaber olan kad\u0131nlar bug\u00fcn; Maalesef yeni bir Cahiliye Devri’nin mazlumlar\u0131 durumundalar!.. Ger\u00e7i bedenler d\u0131\u015farda, topraklara g\u00f6m\u00fclm\u00fcyor k\u0131zlar ama; Ne ac\u0131d\u0131r ki neonlu barlara, genel odalara g\u00f6m\u00fclmede taze ruhlar. Kof nutuklar ir\u00e2d ederken, […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"class_list":["post-6335","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ozel-yazilar"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6335","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6335"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6335\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6335"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6335"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6335"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}