<\/p>\n
\u0130NSANIN YOZLA\u015eMA SÜREC\u0130 VE NEDENLER\u0130<\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n Dört kutsal kitab\u0131n ve yüzlerce sayfal\u0131k \u0130lahi mesajlar\u0131n ortak paydas\u0131, iman ve ahlâk esaslar\u0131d\u0131r. Bütün Hak dinlerin ortak ad\u0131 ise, “\u0130slam”d\u0131r. \u0130man\u0131n hakikatine ula\u015famayan ve \u0130slam ahlâk\u0131n\u0131 ya\u015famayan insanlar, giderek yozla\u015f\u0131r ve özüne yabanc\u0131la\u015f\u0131r. Böylece, görünü\u015fte dinleri, kavimleri, ülkeleri, partileri, kültür ve gelenekleri farkl\u0131 da olsa, gerçekte dü\u015fünce yap\u0131lar\u0131 ve de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 ayn\u0131 olan “yozla\u015fm\u0131\u015f insan tipi”<\/em> ortaya ç\u0131kmaktad\u0131r. Kur’an’\u0131n <\/span><\/strong>“cahili insan” <\/span><\/strong>diye tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131 bu tiplerin hayat felsefeleri ortakt\u0131r; Dünya merkezli, servet, \u015föhret ve \u015fehvet eksenli bir yap\u0131lar\u0131 vard\u0131r. Dünya’n\u0131n neresinde, hangi dönemde ve hangi seviyede ve statüde bulunursa bulunsunlar; bu tiplerin amaçlar\u0131, arzular\u0131 ve ahlâklar\u0131 ayn\u0131d\u0131r: Dünya nimetlerinden azami derecede yararlanmak… Hayat\u0131n tad\u0131n\u0131 ç\u0131karmak… Ba\u015fkalar\u0131ndan farkl\u0131 ve üstün olmaya çal\u0131\u015fmak… Ve bütün bunlara kavu\u015fmak için de kanunlardan ve insanlar\u0131n fark edip k\u0131namas\u0131ndan emin olabildikleri sürece, her türlü hile ve haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 mübah saymak!..<\/span><\/strong><\/p>\n Bu tiplerin bir k\u0131sm\u0131n\u0131n Vali, Genel Müdür, Profesör gibi etiketler ta\u015f\u0131malar\u0131na… Çevrelerinde \u015feyh, alim, a\u011fabey gibi hürmet ve ra\u011fbet sahibi olmalar\u0131na… Hatta birçok konuda uzmanla\u015fm\u0131\u015f, kitap yazm\u0131\u015f, bulu\u015f yapm\u0131\u015f bir bilim adam\u0131 olarak tan\u0131nmas\u0131na veya s\u0131radan ve sade bir esnaf, memur ve i\u015fçi vatanda\u015f bulunmalar\u0131na… Baz\u0131lar\u0131n\u0131n laik kimli\u011finin öne ç\u0131kmas\u0131na, baz\u0131lar\u0131n\u0131n dindarl\u0131klar\u0131n\u0131n ve \u0130slami hizmetlerinin \u015föhret bulmas\u0131na ra\u011fmen, maalesef hepsinde ortak olan bu “cahili anlay\u0131\u015f ve amaç”<\/em> asla de\u011fi\u015fmemektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Evet, amaçlad\u0131klar\u0131 ve arzulad\u0131klar\u0131 \u015föhret, \u015fehvet ve servet gibi \u015feyler ayn\u0131 olduktan sonra, bunu birilerinin tekkede, ötekilerin televolede aramalar\u0131 ne fark edecektir? Bunlar\u0131; baz\u0131lar\u0131n\u0131n localarda, pavyonlarda, ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da partilerde ve hocalarda aramas\u0131, gerçekte ayn\u0131 \u015fey de\u011fil midir?<\/span><\/p>\n Allah’\u0131 hakk\u0131yla tan\u0131mayan… Yarat\u0131l\u0131\u015f gayelerini anlamayan… \u0130mtihan s\u0131rr\u0131n\u0131 kavramayan… Ve bu yüzden Kur’an ahkâm\u0131na yana\u015fmayan ve \u0130slam ahlâk\u0131n\u0131 ya\u015famayan bu yobaz ve yabani insan karakteri, her türlü yolsuzluk ve yozla\u015fman\u0131n da temel sebebidir.<\/span><\/p>\n “Dünya hayat\u0131n\u0131 ahirete göre daha sevimli ve önemli gören”[1] <\/span><\/em><\/strong>ve “Dünya hayat\u0131n\u0131 önceleyip ahirete tercih eden”[2] <\/em><\/strong><\/span><\/span><\/em>ve hatta, ibadetlerini ve dini hizmetlerini bile, dünyal\u0131k makam ve menfaat arac\u0131 haline getiren bu yozla\u015fm\u0131\u015f tiplerin, yeri geldikçe Allah’tan, ahiretten, ahlâktan ve adaletten bahsetmeleri ise, sadece “gerçe\u011fi sezen vicdanlar\u0131n\u0131 bast\u0131rmaya”[3] <\/em><\/strong>yöneliktir.<\/span><\/p>\n Bu yozla\u015fm\u0131\u015f cahili anlay\u0131\u015fa göre:<\/span><\/strong><\/p>\n GENÇL\u0130K; zenginlere, etiket ve \u015föhret sahiplerine özentiler ve ütopik beklentilerle geçen… Sorumsuz ve s\u0131n\u0131rs\u0131z bir e\u011flence hevesiyle tüketilen… Veya be\u015f ya\u015f\u0131ndan itibaren robot gibi, bir sürü kuru bilgi ve formül ezberletilen ve <\/span><\/strong>“s\u0131nav sersemi” <\/span><\/strong>haline getirilen bir dönemdir.<\/span><\/strong><\/p>\n YET\u0130\u015eK\u0130NL\u0130K; ev kiras\u0131, elektrik, telefon faturas\u0131, taksit paras\u0131, çoluk çocuk tasas\u0131… \u015eeflik, müdürlük h\u0131rs\u0131, araba modeli ve markas\u0131, kooperatif arsas\u0131, i\u015f ve trafik kazas\u0131 gibi sorun ve s\u0131k\u0131nt\u0131larla geçirilen bir devredir.<\/span><\/strong><\/p>\n YA\u015eLILIK ise; bu hayat mücadelesinde yorulmu\u015f ve yenilmi\u015f… Ümitlerinin ve sevdiklerinin ço\u011funu kaybetmi\u015f… Kendini terk edilmi\u015f ve kenara itilmi\u015f gören… Yak\u0131n çevresinin ilgisini çekmeye ve kendini ac\u0131nd\u0131rmaya yönelen… Huysuz, huzursuz ve hay\u0131rs\u0131z bir süreçtir.<\/span><\/strong><\/p>\n KADINLIK ise; ya dindarl\u0131k gerekçesi ve k\u0131skançl\u0131k gösterisiyle evin içine hapsedilen… Ve böylece mutfak ve yatak hizmetçisine döndürülen… Veya sözde ça\u011fda\u015fl\u0131k ve özgürlük ad\u0131na, tamamen soka\u011fa sal\u0131nan ve sosyete soytar\u0131s\u0131na çevrilen… Ama her iki halde de ezilen, üzülen ve zaafiyetleri istismar edilen zavall\u0131 bir varl\u0131k görünümündedir.<\/span><\/strong><\/p>\n Kimlik kartlar\u0131nda “Müslüman veya Hristiyan”<\/em> yazsa da… Çevrelerinde “Sa\u011fc\u0131 veya Solcu”<\/em> tan\u0131nsalar da… “Alevi veya Sünni”<\/em> olsalar da… “Tarikat ve cemaat erbab\u0131ndan veya Kalender tak\u0131m\u0131ndan”<\/em> say\u0131lsalar da, bunlar\u0131n hepsi zahiri s\u0131fat farkl\u0131l\u0131klar\u0131d\u0131r. Çünkü CAH\u0130L\u0130YE \u0130NSANLARININ kafa yap\u0131lar\u0131, dünyaya bak\u0131\u015f aç\u0131lar\u0131, ya\u015fam amaçlar\u0131 ve vicdan ayarlar\u0131 k\u0131saca mant\u0131k marazlar\u0131 ayn\u0131d\u0131r!..<\/span><\/strong><\/p>\n Yozla\u015fm\u0131\u015f cahili insan tiplerinin, “ileri gelenlerinin” ortak hedefi ve hevesi; kolay yoldan çok para kazanmak, seçkin semtlerde ve konforlu evlerde oturmak, son model ve markal\u0131 arabalara sahip olmak… Lüks, pahal\u0131 ve modaya uygun giysiler almak, turistik tatillere ç\u0131kmak… Ekonomik ve siyasi otorite kurmak… Halk kesiminin bütün derdi ve davas\u0131 ise; iyi kötü bir meslek ve memuriyete kavu\u015fmak, bir ev sat\u0131n almak, dü\u015fük model ve markada bir araba ayarlamak, koltuk tak\u0131m\u0131, televizyon ve çama\u015f\u0131r makinesi almak ve emeklili\u011fi garantiye ba\u011flamakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Cahiliye toplumunda insanlar, mal varl\u0131\u011f\u0131 ve meslek gruplar\u0131na göre k\u0131ymet ve ayr\u0131cal\u0131k kazan\u0131r. Örne\u011fin; fabrikatörler ve holding sahipleri tüccarlardan, tüccarlar esnaflardan, esnaf ise i\u015fçi ve memurlardan daha üstün bir tabaka say\u0131l\u0131r… Meslek erbab\u0131 aras\u0131nda Profesörler, Genel Müdürler, Doktorlar, Mühendisler derece derece hürmet ve ra\u011fbet kazan\u0131r… Üstelik yozla\u015fm\u0131\u015f toplumun her ferdi, bu tür bir ayr\u0131cal\u0131\u011f\u0131 normal kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Bu çarp\u0131k anlay\u0131\u015fta; Kur’an’\u0131n üstünlük sebebi sayd\u0131\u011f\u0131 “takva, güzel ahlâk, hay\u0131rda öne ç\u0131kma, ilim ve hizmet ehli olma” gibi de\u011ferler hesaba kat\u0131lmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fin en ac\u0131 taraf\u0131, zahirde ibadet ve iyilik sahibi görünen, \u0130slami hizmet ve gayret erbab\u0131 bilinen, takva ve tarikat ehli geçinen kesimlerde bile, insanlara; zenginli\u011fine, etiketine ve etkinli\u011fine göre de\u011fer verilmekte ve bunlardan yoksun kimseler ise; ilim, ibadet ve istikamet ehli de olsalar, onlara so\u011fuk ve s\u0131radan bir muamele yap\u0131lmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Yozla\u015fm\u0131\u015f bir toplum yap\u0131s\u0131nda, “i\u015f adam\u0131” olmak herkesin hayal etti\u011fi ve imrendi\u011fi bir meslektir. Ama ne var ki, bu i\u015f adamlar\u0131 asla mutlu de\u011fildir. Çünkü i\u015fleri ve i\u015f ili\u015fkileri bütün dünyalar\u0131n\u0131 ku\u015fatm\u0131\u015f, ne kendilerine ne ailelerine ve ne de yak\u0131n çevrelerine vakit ay\u0131ramaz duruma gelmi\u015flerdir. Bütün dostluklar\u0131 ç\u0131kar beklentisine göredir. Para h\u0131rs\u0131 vicdanlar\u0131n\u0131 karartm\u0131\u015f ve maneviyatlar\u0131n\u0131 köreltmi\u015ftir. Genellikle s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ve stresli kimselerdir. Bunlar zenginli\u011fin verdi\u011fi bir gururla, kendilerini çok be\u011fenen ve her i\u015flerini para ile halledeceklerini dü\u015fünen kimselerdir. Her kademede ve herkesi sat\u0131n alabilecekleri görü\u015fündedirler.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu gibilerin hileli ve kalitesiz mal üretip, sa\u011flam ve kaliteli etiket takmalar\u0131 ve pahal\u0131ya satmalar\u0131, devletten vergi kaç\u0131rmalar\u0131, i\u015fçi ve memurlar\u0131 dü\u015fük ücretle çal\u0131\u015ft\u0131rmalar\u0131, maliye müfetti\u015flerine ve siyasilere rü\u015fvet da\u011f\u0131tmalar\u0131, mafya ile i\u015f birli\u011fi yaparak, büyük ihaleler kapatmalar\u0131; “meslek s\u0131rlar\u0131 ve i\u015f adaml\u0131\u011f\u0131 kurallar\u0131d\u0131r!?..”<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n Üstelik bütün bu haks\u0131zl\u0131klar, halk aras\u0131nda bile normal kar\u015f\u0131lanmaktad\u0131r. Cahiliye toplumunda s\u0131radan vatanda\u015f birkaç bin lira çalsa, bu “h\u0131rs\u0131zl\u0131k”<\/strong> ama kodamanlar trilyonlar\u0131 vursa bu “gözü aç\u0131kl\u0131k” <\/strong>say\u0131l\u0131r. A\u015fa\u011f\u0131 s\u0131n\u0131f zina etse bu “fahi\u015felik”<\/strong>, yukar\u0131 s\u0131n\u0131f ayn\u0131 i\u015fi yapsa bu “flört”<\/strong> olarak adland\u0131r\u0131l\u0131r. Cahiliye insanlar\u0131, ev ve araba sahibi olmak, konforlu e\u015fyalar almak ve tatile ç\u0131kmak için, helal ve me\u015fru kazançlar\u0131 yetmedi\u011finden; FA\u0130Z gibi haramlar\u0131, LOTO, TOTO gibi kumarlar\u0131 mübah sayan fetvalara sar\u0131lmakta, ama o bât\u0131l sistemden asla rahats\u0131zl\u0131k duyulmamakta ve kurtulma çabalar\u0131na rastlanmamaktad\u0131r.<\/strong><\/span><\/p>\n Cahiliye kültüründe; müdürler, patronlar\u0131na kar\u015f\u0131 gayet hürmetkâr ve riyakâr ama memur ve i\u015fçilerine kar\u015f\u0131 oldukça sert ve cüretkâr davranmaktad\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde; memurlar müstahdemlere, müstahdemler ise i\u015fi dü\u015fen vatanda\u015f kesimine kar\u015f\u0131 ayn\u0131 tavr\u0131 tak\u0131nmaktad\u0131r. Üsttekilere ya\u011fc\u0131l\u0131k yapmak ve yalvarmak, alttakilere amirlik ve üstünlük taslamak… Ve yine amirlerin ve patronlar\u0131n yüzüne kar\u015f\u0131 övmek ama arkadan çeki\u015ftirmek ve sövmek cahiliye toplumunun ortak karakteridir.<\/span><\/strong><\/p>\n Bu çarp\u0131k mant\u0131k, bütün mesleklerde oldu\u011fu gibi örne\u011fin doktorlar aras\u0131nda da geçerlidir… Asistan Doktora, Doktor Doçente, Doçent Prof.a yaranmak pe\u015findedir. Uzman Doktorlar hastaneye gelen hastalara ba\u015fka, özel muayenehanesine gelenlere ise ba\u015fka yakla\u015f\u0131m içindedir. Fakir ve sahipsiz hastalara ha\u015fin ve umursamaz ama paral\u0131 ve hat\u0131rl\u0131 kimselere sayg\u0131l\u0131 muamele edilmektedir. Velhâs\u0131l; \u0130slam ahlâk\u0131ndan uzakla\u015farak yozla\u015fm\u0131\u015f bulunan cahiliye toplumunda, her seviyedeki insanlar\u0131n, bütün ili\u015fkilerinde temel hedef, menfaat ve \u015fehvet içeriklidir. Bu arzu ve amaçlar\u0131na ula\u015fmak için; ya\u011fc\u0131l\u0131k, yalanc\u0131l\u0131k veya dayatmac\u0131l\u0131k ve zorbal\u0131k gibi her yol mübah görülmektedir. Herkes üstündekilere kulluk ve kölelik yap\u0131p, bir nevi tap\u0131nmakta, alttakilere ise krall\u0131k, hatta tanr\u0131l\u0131k taslamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “Allah’tan ba\u015fka tapt\u0131klar\u0131n\u0131z, sizin gibi (aciz ve çaresiz) kullard\u0131r.”[4] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em>gerçe\u011finden ve \u0130slam dü\u015füncesinden habersiz kimseler, böylece basit ve baya\u011f\u0131 bir seviyeye dü\u015fmektedir. Toplumun bu cehaletten kurtar\u0131lmas\u0131 ve daha onurlu ve olumlu bir yap\u0131ya kavu\u015fmas\u0131 için, Kur’an’\u0131 çok iyi anlayan ve ya\u015fayan ve de \u0130slami karakteri asla a\u015f\u0131nmayan gerçek ve örnek Müslümanlara \u015fiddetle ihtiyaç vard\u0131r.<\/span><\/p>\n Bütün bu olumsuz ve uygunsuz sonuçlar, bencil ve bele\u015fcil yakla\u015f\u0131mlar ise, hayata yönelik yanl\u0131\u015f bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131ndan kaynakl\u0131d\u0131r. Bunun da alt\u0131nda; ya\u015fam\u0131n dünya ile s\u0131n\u0131rl\u0131 san\u0131lmas\u0131, ahiret ve hesap inanc\u0131n\u0131n zay\u0131flamas\u0131, nefsi-\u015fahsi ve geçici arzular\u0131n, kal\u0131c\u0131 ve kucaklay\u0131c\u0131 duygular\u0131 bast\u0131rmas\u0131, vefa ve vicdani duyarl\u0131l\u0131klar\u0131n kaybolmas\u0131 yatmaktad\u0131r. Olgunlar\u0131n, hatta ana babalar\u0131n çocuklar\u0131 ayak ba\u011f\u0131, gençleri ise birer asalak sülük sayd\u0131klar\u0131… Gençlerin ise ya\u015fl\u0131lar\u0131 ve sürekli hastalar\u0131 çekilmez birer yük sand\u0131klar\u0131… Dijital dünyan\u0131n ve sosyal medyan\u0131n, insanlara “kalabal\u0131k içinde yaln\u0131zl\u0131k”<\/em> ya\u015fatt\u0131\u011f\u0131 ve aile fertleri dahil herkesin birbirinden uzakla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir dünya, \u015fahsi arzular ve ç\u0131karlar u\u011fruna her türlü haks\u0131zl\u0131k ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n da yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na yol açmaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Bu tehlikeli ve tahripçi gidi\u015fat\u0131 durdurmak, insanlar\u0131 yeniden yak\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131p kayna\u015ft\u0131rmak ve onlara tekrar sevgi-sayg\u0131 ve sorumluluk duygular\u0131 a\u015f\u0131lamak için geli\u015ftirilen psikolojik kuramlar\u0131n ve sosyolojik kurumlar\u0131n k\u0131smi ve k\u0131s\u0131tl\u0131 yararlar\u0131 olsa da; \u0130slam inanc\u0131 ve din ahlâk\u0131 bütün halinde ve devlet eliyle uygulanmad\u0131kça bu yozla\u015fman\u0131n ve kalbî uzakla\u015fman\u0131n durdurulmas\u0131 imkâns\u0131zd\u0131r. Ve zaten bu h\u0131zl\u0131 bozulma ve dejenerasyon sürecinin, öyle kendili\u011finden ve tesadüfen; sadece geli\u015fen teknolojinin ve dijital materyallerin yüzünden oldu\u011funu sanmak da safl\u0131kt\u0131r. Çünkü bütün bu olumsuzluklar, tüm insanl\u0131\u011f\u0131 imani ve ahlâki ba\u011flar\u0131ndan kopar\u0131p, kendi kontrollerinde uzaktan kumandal\u0131 güdümlü robotlara çevirme amac\u0131 ta\u015f\u0131yan Siyonist ve emperyalist \u015feytani odaklar\u0131n bir plan\u0131d\u0131r. Son Peygamber Hz. Muhammed’in (SAV) ö\u011füt ve ö\u011fretileriyle; çocuklar\u0131n\u0131 ve gençlerini kutlu de\u011fi\u015fim ve dinamizmin öncüleri… Ya\u015fl\u0131lar\u0131n\u0131 deneyim ve bilgelik rehberleri… Ana babalar\u0131n\u0131 cenneti kazanma vesileleri… Tüm hastalar\u0131 ve yoksullar\u0131, Allah’\u0131n Rahmet hazinesinin kilitleri… Bütün hayvanat\u0131 ve tabiat\u0131 ise; üstün sanat harikas\u0131 ve yarat\u0131l\u0131\u015f markas\u0131 olarak Rabbimizin ayetleri = varl\u0131k delilleri ve gelecek nesillerin bizdeki emanetleri görme ve bu insani-\u0130slami mes’uliyete erme bilincini olu\u015fturmadan, gerçek huzur ve mutluluk kap\u0131lar\u0131 bize aç\u0131lmayacakt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n Gerçekte bu dünya hayat\u0131n\u0131n, sonsuz ve kusursuz olan ahiret ve cennet hayat\u0131n\u0131 kazanmak üzere geçici bir imtihan meydan\u0131 olarak yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131… Bu imtihan\u0131n as\u0131l hedefinin ve hikmetinin ise: <\/span><\/strong>“Yüce Yarat\u0131c\u0131ya iman ve hürmet, tüm mahlûkata ise \u015fefkat ve merhamet” <\/span><\/em><\/strong>dü\u015füncesine dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131… Ve i\u015fte bu amac\u0131 ve ihtiyac\u0131 kar\u015f\u0131lamak ve insanlar\u0131 hayra ve huzura kavu\u015fturmak üzere, Kur’an’\u0131n bir <\/span><\/strong>Adil Düzen esaslar\u0131n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>getirdi\u011fini ve Hz. Peygamber Aleyhisselam’\u0131n da <\/span><\/strong>toplum disiplini yasalar\u0131n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gösterdi\u011fini anlamaktay\u0131z. <\/span><\/strong><\/p>\n Temel insan haklar\u0131n\u0131n lafta kald\u0131\u011f\u0131, hatta zulüm ve tecavüzleri saklama ve aklama k\u0131l\u0131f\u0131 olarak kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131… Genel toplum ahlâk\u0131n\u0131n laçkala\u015ft\u0131r\u0131l\u0131p insanlar\u0131n yoldan ç\u0131kt\u0131\u011f\u0131 ve laçkala\u015ft\u0131\u011f\u0131… Dinin yozla\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve sadece istismar arac\u0131 olarak yararlan\u0131ld\u0131\u011f\u0131… Dini cemaat ve tarikatlar\u0131n ç\u0131kar ve makam kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 iktidarlara kiraland\u0131klar\u0131 ve onlar\u0131n mel’anetlerine mazeret fetvalar\u0131 uydurduklar\u0131… Siyasetçilerin ve ideolojilerin, insanlar\u0131 “Bizimkiler ve ötekiler…”<\/em> diye kampla\u015ft\u0131r\u0131p, nefretle kutupla\u015ft\u0131rd\u0131klar\u0131… En dü\u015fük memurundan en yüksek bürokrat\u0131na, -en az\u0131ndan vakitlerini bo\u015fa harcamak suretiyle- h\u0131rs\u0131zl\u0131k yapt\u0131klar\u0131… Açl\u0131ktan birkaç simit veya çaresizlikten çocu\u011funa bir ayakkab\u0131 a\u015f\u0131ran\u0131n h\u0131rs\u0131z diye zindanlara at\u0131ld\u0131\u011f\u0131, ama devlet hazinesinden milyonlar\u0131 çalanlara ve mafya gaspç\u0131lar\u0131na sayg\u0131 duyulup iktidara ta\u015f\u0131nd\u0131\u011f\u0131… Zina ve Livata’n\u0131n her türlüsünün kanunlarla me\u015frula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve çocuk tecavüzünün yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131… K\u0131saca, Dinî kurallar\u0131n da, kanunlar\u0131n da sadece fakirlere ve kimsesizlere uyguland\u0131\u011f\u0131 bir dünya düzeni ve dü\u015fünce sistemi bütün zulüm ve kötülüklerin kayna\u011f\u0131d\u0131r. Sürekli ve sinsice sivrisinek ve virüs üreten batakl\u0131k ortam\u0131n\u0131 kurutmadan, bula\u015f\u0131c\u0131 ve belalara yol aç\u0131c\u0131 hastal\u0131klardan kurtulmak da imkâns\u0131zd\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n <\/span><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Nahl: 107<\/span><\/p>\n [2]<\/a> \u0130brahim: 3<\/span><\/p>\n
\n