{"id":6386,"date":"2021-08-26T22:00:00","date_gmt":"2021-08-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/08\/26\/laiklik-ve-ataturkun-bakis-acisi-3\/"},"modified":"2021-08-26T22:00:00","modified_gmt":"2021-08-26T22:00:00","slug":"laiklik-ve-ataturkun-bakis-acisi-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/eylul-2021\/laiklik-ve-ataturkun-bakis-acisi\/","title":{"rendered":"LA\u0130KL\u0130K VE ATAT\u00dcRK\u2019\u00dcN BAKI\u015e A\u00c7ISI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

LA\u0130KL\u0130K VE ATATÜRK’ÜN BAKI\u015e AÇISI<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik ilkesini ve hele bugünkü tatbikat ilkelli\u011fini Türkiye Cumhuriyeti Anayasas\u0131na koyan Atatürk de\u011fil \u0130smet Pa\u015fa oldu\u011fu gerçe\u011fi, kas\u0131tl\u0131 olarak <\/span><\/strong>M<\/span><\/strong>illetten gizlenmektedir.<\/span><\/strong> Öyle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Atatürk, Laikli\u011fin Din ve Millet aleyhine kullan\u0131lmas\u0131ndan endi\u015fe etmektedir. <\/span><\/strong>Atatürk’ün 3 ciltlik “<\/span><\/strong>Nutuk<\/span><\/strong>” kitab\u0131n\u0131 ba\u015ftan sona okuyunuz. Tek bir yerde “Laiklik” kelimesine rastlayamazs\u0131n\u0131z.<\/span><\/strong> <\/span>Özel mektuplar\u0131n\u0131, söylevlerini, de\u011fi\u015fik konulardaki görü\u015flerini derleyen bütün yay\u0131nlar\u0131 kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131n\u0131z. Atatürk’ün laiklikle ilgili hiçbir beyan\u0131n\u0131 bulamazs\u0131n\u0131z. Bulamazs\u0131n\u0131z çünkü yoktur…<\/span><\/strong> <\/span>“Laikli\u011fi”<\/span><\/strong>,<\/span><\/strong> <\/span>Recep Peker’le anla\u015farak 1936 y\u0131l\u0131nda CHP program\u0131na sokan, Atatürk’ün sirozun pençesine dü\u015ftü\u011fü 1937’lerin sonunda<\/span><\/strong> ve masonik mahfillerin etkisinde kalarak <\/span><\/strong>Anayasaya yazd\u0131ran \u0130smet \u0130nönü’dür. Kendi can derdine dü\u015ftü\u011fü o dönemlerde Atatürk, bu tür <\/span><\/strong>oldubittilerle u\u011fra\u015facak<\/span><\/strong> veya kar\u015f\u0131 koyacak durumda de\u011fildir.<\/span><\/strong> <\/span>Her hususta <\/span><\/strong>Bat\u0131’y\u0131 <\/span><\/strong>örnek alan taklitçilerin<\/span><\/strong>,<\/span><\/strong> Laiklik konusunda <\/span><\/strong>bize özel <\/span><\/strong>garip ve acayip bir uygulamay\u0131 tercih etmeleri, bunlar\u0131n gerçek ayar\u0131n\u0131 göstermesi bak\u0131m\u0131ndan anlaml\u0131 ve önemlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Mustafa Kemal Atatürk’ün;<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Durumumuzu düzeltmek için, mutlaka Avrupa’dan ö\u011füt almak, bütün i\u015flerimizi onlar\u0131n arzusu istikametinde yapmak ve her hususta onlar\u0131n pe\u015fine tak\u0131lmak gerekti\u011fi<\/span><\/em><\/strong> gibi yanl\u0131\u015f ve hay\u0131rs\u0131z fikirle<\/span><\/em><\/strong>r<\/span><\/em><\/strong> ileri sürülmektedir. Halbuki, böyle sadece yabanc\u0131lar\u0131n ö\u011fütleri ve projeleri ile yükselebilmek mümkün de\u011fildir. Mali (ekonomik) ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k olmadan, siyasi ve milli ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k göstermeliktir.” (1922)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Biz<\/span><\/em><\/strong>,<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>‘<\/span><\/em><\/strong>gidi\u015fat\u0131m\u0131z\u0131 ve toplum hayat\u0131m\u0131z\u0131 yabanc\u0131lar\u0131n tavsiye ve takdirlerine uydurmak gerekti\u011fi<\/span><\/em><\/strong>’<\/span><\/em><\/strong> görü\u015fünü bir zillet ve zafiyet kabul ediyoruz…<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Avrupa’n\u0131n en ileri devletleri, Osmanl\u0131 Türklerinin gerilemesi ve çökmesi sayesinde ortaya ç\u0131km\u0131\u015f ve güç kazanm\u0131\u015flard\u0131r. Bat\u0131l\u0131lar bugün<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>de; kendi kârlar\u0131n\u0131 Türkiye’nin zarar\u0131nda ve hatta y\u0131k\u0131lmas\u0131nda aramaktad\u0131r. Ve Türkiye’yi y\u0131kma konusunda, kendi aralar\u0131ndaki çeki\u015fmeleri b\u0131rak\u0131p, ittifak kurmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Türkiye’yi uygarla\u015ft\u0131rmak gibi baz\u0131 bahanelerle müesseselerimize, mekteplerimize, ticaret ve sanayimize s\u0131zm\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Unutmay\u0131n\u0131z ki, himaye alt\u0131na giren bir ülke gerçek hâkimiyetini kaybetmi\u015f say\u0131l\u0131r. Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ve egemenlik bir bütündür. Siyasi, iktisadi ve içtimai her yönden ba\u011f\u0131ms\u0131z olmayan bir devletin gelece\u011fi karanl\u0131kt\u0131r.”[1] <\/span><\/em><\/strong><\/span><\/em>\u015f<\/span><\/strong>eklindeki kesin ve keskin uyar\u0131lar\u0131n\u0131 göz ard\u0131 eden sahte Atatürkçülerin, AB’ye ve ABD’ye teslimiyet yolundaki gayretleri de, tam bir karakter haml\u0131\u011f\u0131 ve kabiliyet noksanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik tan\u0131mlanmal\u0131 ve herkesin anlayaca\u011f\u0131 bir Türkçe ile yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n

Anayasam\u0131z\u0131n 24. maddesi laikli\u011fin temel esaslar\u0131n\u0131 ortaya koymaktad\u0131r. Ama “mu\u011flâk-kapal\u0131”d\u0131r ve istismara müsait durumdad\u0131r. Oysa Anayasa hükümlerini, okuyan herkesin ayn\u0131 \u015feyleri anlayaca\u011f\u0131 biçimde aç\u0131k, net ve kesin bir dille ve Türkçe yaz\u0131lmas\u0131 esast\u0131r. Bu nedenle “Laiklik”in 24. maddedeki temel esaslara uygun olarak yeniden ve Türkçe yaz\u0131lmas\u0131, farkl\u0131 kesim ve görü\u015flerden uzmanlar\u0131n ortak bir konsensüsle ortaya koyaca\u011f\u0131 bir tan\u0131m\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131, art\u0131k zorunlu bir ihtiyaçt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

a- 24. Madde; kamunun de\u011fil, <\/span>devletin<\/span><\/strong>, <\/span><\/p>\n

b- Düzenin de\u011fil, <\/span>temel düzenin<\/span><\/strong>, <\/span><\/p>\n

c- Dini fikriyat\u0131 de\u011fil, <\/span>dini hissiyat\u0131<\/span><\/strong>,<\/span><\/p>\n

d- <\/span>“\u0130stismar edemez ve kötüye kullanamaz”<\/span><\/strong> denilmi\u015ftir. Burada; <\/span>“veya” <\/span><\/strong>yerine <\/span>“ve” <\/span><\/strong>kullan\u0131larak, “istismar\u0131n, aç\u0131kça kötüye kullanmak” <\/em><\/strong>oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. Oysa bugün Laiklik tamamen farkl\u0131 yorumlanmaktad\u0131r. Ve her türlü istismar ve suiistimale aç\u0131k bulunmaktad\u0131r. Hem din istismarc\u0131lar\u0131, hem devrim simsarlar\u0131, bu kapal\u0131 laiklik maddesini, kendilerine uydurmaya ve bask\u0131 unsuru olarak uygulamaya çal\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Laiklik”in do\u011fum yeri kabul edilen Fransa’da; ba\u015förtüsü sorunuyla ilgili tart\u0131\u015fmalar üzerine; “Laikli\u011fi ara\u015ft\u0131rma” komisyonu kuruldu\u011funu TV haberlerinde dinlemi\u015fsinizdir. Yani Fransa bile, Laikli\u011fin ne oldu\u011fu konusunda hâlâ net bir tan\u0131m yapabilmi\u015f de\u011fildir. Zaten dünyan\u0131n hiçbir ülkesinde laiklik kavram\u0131n\u0131n kesin ve aç\u0131k bir tarifi yap\u0131lamad\u0131\u011f\u0131 gibi; adil bir tatbiki de gösterilememi\u015ftir. Erbakan Hoca’n\u0131n:<\/strong> “Gelin anayasam\u0131za, laikli\u011fin tan\u0131m\u0131n\u0131 ve Türkçe kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yazal\u0131m”<\/em><\/strong> teklifi hep duymazl\u0131ktan gelinmi\u015ftir. Çünkü kötü niyetli ve bozuk t\u0131ynetli bir kesim, \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 yapabilmek için, Laikli\u011fin hep böyle mu\u011flak kalmas\u0131n\u0131 istemi\u015ftir.<\/strong><\/span><\/p>\n

Laiklik:<\/span><\/strong> <\/span>Din hizmetleriyle devlet i\u015flerinin birbirinden ayr\u0131lmas\u0131 ise, yerindedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik:<\/span><\/strong> <\/span>Farkl\u0131 din ve mezhep mensuplar\u0131na, devletin ve adaletin ayn\u0131 mesafede kalmas\u0131 ise, güzeldir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik:<\/span><\/strong> De\u011fi\u015fik din ve dü\u015fünceye sahip kesimlerin, birlikte ho\u015fgörü ve bar\u0131\u015f içerisinde ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 ise, tabi ki gereklidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik:<\/span><\/strong> Devletin ve düzenin, belli bir inanc\u0131n veya din adamlar\u0131 s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n güdümüne b\u0131rak\u0131lmamas\u0131 ise, elbette isabetlidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik:<\/span><\/strong> Herhangi bir dine veya dinsizli\u011fe mensup olman\u0131n, devlet ve hukuk önünde; ne özel bir imtiyaz ve hürmet, ne de kas\u0131tl\u0131 bir ma\u011fduriyet ve mahrumiyet nedeni say\u0131lmamas\u0131 ise, herhalde sahiplenmelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Ancak;<\/span><\/strong> <\/span>Laiklik:<\/span><\/strong> B<\/strong><\/span>ir ülkenin anayasalar\u0131 yap\u0131l\u0131rken ve di\u011fer gerekli kanun ve kurumlar\u0131 haz\u0131rlan\u0131rken, toplumu olu\u015fturan unsurlar\u0131n ve hele kahir ço\u011funlu\u011fun “dinini, manevi de\u011ferlerini, gelenek ve göreneklerini, örf ve âdetlerini hiç hesaba katmama, esas almama” <\/em>\u015feklinde ifade edilmek isteniyorsa, bu hem imkâns\u0131zd\u0131r, hem haks\u0131zl\u0131kt\u0131r, hem de yarars\u0131zd\u0131r! Üstelik do\u011fal ve sosyal kanunlara da ayk\u0131r\u0131d\u0131r. Ve zaten laikli\u011fin böyle anla\u015f\u0131l\u0131p uyguland\u0131\u011f\u0131 tek bir ülke dahi yoktur. Çünkü halk\u0131n kimli\u011fini, kültürünü ve hayat tarz\u0131n\u0131 \u015fekillendiren en önemli etken olan “Dini” d\u0131\u015flayarak haz\u0131rlanm\u0131\u015f ve halka onaylat\u0131lm\u0131\u015f-despotik düzenler d\u0131\u015f\u0131nda, tek bir demokratik örnek bulunamayacakt\u0131r. Ve bu aç\u0131dan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, hâlihaz\u0131r anayasam\u0131zdaki diyanet te\u015fkilat\u0131 kurumu, kanunlar\u0131 ve uygulamas\u0131 da, laikli\u011fe ayk\u0131r\u0131d\u0131r… Ve “devletin temel nizam\u0131n\u0131 k\u0131smen de olsa dini temellere dayand\u0131rma”<\/em> suçlamas\u0131n\u0131n muhatab\u0131 konumundad\u0131r!?<\/span><\/strong><\/p>\n

Halbuki hukuk, halk içindir. Halk\u0131n inanc\u0131n\u0131 ve manevi ihtiyac\u0131n\u0131 hesaba katmayan ve özellikle “\u0130slam” kokusu ald\u0131\u011f\u0131 her \u015feye dü\u015fman tavr\u0131 tak\u0131nan bir anlay\u0131\u015f ve yakla\u015f\u0131m laiklik de\u011fil, ladinliktir (Dinsizliktir) ve laubaliliktir. <\/span><\/strong>Çünkü böyle yanl\u0131\u015f ve tutars\u0131z bir uyarlama ve uygulama:<\/span><\/p>\n

• Önce, Devlet-Millet bar\u0131\u015f\u0131n\u0131 bozacak,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Din-Devlet z\u0131tla\u015fmas\u0131n\u0131 ve çat\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 do\u011furacak,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ülkede huzur ve güven ortam\u0131n\u0131 sarsacak,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ekonomiden e\u011fitime, yat\u0131r\u0131mdan üretime, sanattan kültüre, her yönlü kalk\u0131nmay\u0131 ve hay\u0131rda yar\u0131\u015fmay\u0131 ortadan kald\u0131racak,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Ve nihayet o ülkeyi, d\u0131\u015f güçlerin yar\u0131 sömürge sahas\u0131; hükümetleri ise, uzaktan kumandal\u0131 kuklas\u0131 durumuna sokacakt\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun en ac\u0131 ve çarp\u0131c\u0131 örne\u011fi ise maalesef, Türkiye’dir. Nisan 2004’teki ‘Milli Egemenlik ve Siyaset Sempozyumu’ s\u0131ras\u0131nda Sn. Recep T. Erdo\u011fan’\u0131n, “Bat\u0131da bir söz vard\u0131r: Paray\u0131 veren ak\u0131betine hâkim olur”<\/em> ifadeleri; Türkiye’nin, Yahudi bankerlerin IMF garantisiyle verdi\u011fi borç paralarla nas\u0131l esir al\u0131nd\u0131\u011f\u0131n\u0131n, bir nevi dolayl\u0131 itiraf\u0131 gibidir. (IMF bir banka de\u011fil, Amerikan devleti ad\u0131na faizli kredileri tahsil etmede kefalet garantisi veren kurumdur.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Laiklik bahanesiyle ba\u015förtüsüne, \u0130mam-Hatip Lisesi’ne sata\u015fanlar\u0131n… Ve geli\u015fmeleri Kur’ani bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131yla de\u011ferlendiren ve do\u011fruyu söyleyenlere sava\u015f açanlar\u0131n, özellikle Bat\u0131’ya yaranmak isteyen Erdo\u011fan gibi yönetimler döneminde mantar gibi ve izinsiz olarak ço\u011falan kiliselere ve masum bir din tebli\u011fi yerine, Türkiye’yi sömürgele\u015ftirmeyi amaçlayan misyonerlik faaliyetlerine niye ses ç\u0131karmad\u0131klar\u0131 üzerinde dikkatle dü\u015fünülmelidir. Zaten güdümlü hükümetler bu gibi sorunlar\u0131 çözmenin de\u011fil, istismar etmenin pe\u015findedir. Ve yine dönemin D\u0131\u015fi\u015fleri Bakan\u0131 Abdullah Gül’ün, Denkta\u015f’\u0131n “Annan Plan\u0131yla ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z elden gidiyor”<\/em><\/strong> sözlerine kar\u015f\u0131: “Hangi egemenlikten bahsediyorsun… Bir kasa portakal satam\u0131yorsun… Ülkende futbol maçlar\u0131 yapam\u0131yorsun!”<\/em><\/strong> \u015feklindeki sömürge valisi tipi talihsiz tepkisi de bu tür hükümetlerin ve faizci-teslimiyetçi ve AB’ci zihniyetlerin, \u0130slamc\u0131l\u0131k dejenereleri ve demokrasi demagojileriyle ülkemizi ve gelece\u011fimizi hangi karanl\u0131k neticelere sürüklemek istediklerinin bir göstergesidir. Öyle ise; acilen ve kesinlikle:<\/strong><\/span><\/p>\n

• Evrensel hukuk kurallar\u0131na,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Temel ve genel insan haklar\u0131na,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Toplumumuzun tabii yap\u0131s\u0131na ve tarihi miras\u0131na,<\/span><\/strong><\/p>\n

• Halk\u0131m\u0131z\u0131n inanç ve ahlâk esaslar\u0131na uygun olarak, “Laiklik”in tan\u0131m\u0131, ilgili ve ilmi otoritelerce mutlaka yap\u0131lmal\u0131 ve bu Türkçe tarifi anayasam\u0131za yaz\u0131lmal\u0131d\u0131r. Ki, her önüne gelen, laikli\u011fi keyfince yorumlay\u0131p yozla\u015ft\u0131rmas\u0131n ve hele bu laiklik, \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131 \u015feklinde uygulanmas\u0131n…<\/span><\/strong> Savc\u0131lar\u0131m\u0131z ve hâkimlerimiz de, hangi temel yasalara ve hangi genel esaslara dayanarak karar verece\u011fi konusunda s\u0131k\u0131nt\u0131 ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ya\u015famas\u0131n…<\/span><\/p>\n

Bu arada \u015funu da hat\u0131rlatal\u0131m ki, Atatürk <\/span><\/strong>Tevhid-i Tedrisat <\/span><\/strong>Kanunu ile o dönemde Türkiye’de yayg\u0131nla\u015fan ve kendi dilleriyle e\u011fitim yap\u0131p Hristiyan kültürünü a\u015f\u0131layan yabanc\u0131 okullar\u0131n tahribat\u0131ndan gençli\u011fimizi kurtarmay\u0131 ve Milli E\u011fitim program\u0131yla neslimizi koruma alt\u0131na almay\u0131 amaçlam\u0131\u015ft\u0131r. Ama ondan sonra gelenler, Atatürk’ün ç\u0131kard\u0131\u011f\u0131 bu yasay\u0131, tam aksine Milli ve manevi e\u011fitim veren \u0130mam-Hatiplere kar\u015f\u0131 kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong>Asl\u0131nda <\/span><\/strong>Adil bir Düzen<\/span><\/strong>’de<\/span><\/strong> <\/span>ve asil bir yönetimde, bütün okullarda, kendi seviye ve statüsünde milli ve manevi de\u011ferler en ilmi ve etkili metotlarla ö\u011fretilece\u011finden, bugünkü s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n ço\u011fu kendili\u011finden ortadan kalkacakt\u0131r. Çünkü Adil Düzen bilinen mezhep ve me\u015frep taassubuyla de\u011fil, genel \u0130slami prensipler ve temel insani gereksinimler do\u011frultusunda haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Sünnilerin de \u015eiilerin de, dindar kesimlerin de kalenderlerin de ortak ihtiyac\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yar\u0131m Atatürkçülük rejimden, yar\u0131m L<\/span><\/strong>a<\/span><\/strong>iklik <\/span><\/strong>“<\/span><\/strong>dinden ed<\/span><\/strong>ece\u011fi” unutulmamal\u0131d\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong>Dinden ve diyanetten bahsetmek, tabu de\u011fildir. Bilindi\u011fi gibi Cumhuriyetimizin kurulu\u015fundan bu yana, din hizmetleri, devlete verilmi\u015ftir. Bu maksatla Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131, Din E\u011fitimi Genel Müdürlü\u011fü ve Vak\u0131flar Genel Müdürlü\u011fü kuruluvermi\u015ftir. Böyle oldu\u011fu için dini hizmetlerin yeterli olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, yeterli de\u011filse yeterli hale getirilmesi konusunu tart\u0131\u015fmak, ele\u015ftirmek, denetlemek bütün vatanda\u015flar için bir hakt\u0131r ve bir vazifedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu ve buna benzer konular halk\u0131m\u0131z aras\u0131nda, Sivil Toplum Kurulu\u015flar\u0131nda, TBMM’de, hükümette ve Milli Güvenlik Kurulu’nda tart\u0131\u015f\u0131labilir ve tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 gerekir. Ama, ne gariptir ki \u015fu ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z dönemde, bu konular\u0131 konu\u015fmak giderek ürkülecek, korkulacak, yan\u0131ndan de\u011fil uza\u011f\u0131ndan geçilecek bir hale getirilmi\u015ftir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gerçek Atatürkçülük, gerçek laiklik bu de\u011fildir. Atatürk’ün din ve diyanete ne derece önem verdi\u011fine dair görü\u015f ve sözlerinden birkaç çarp\u0131c\u0131 örnek verelim:<\/span><\/strong><\/p>\n

–”Milletimiz din ve dil gibi iki kuvvetli fâzilete mâliktir. Bu fâziletleri hiçbir kuvvet milletimizin kalp ve vicdan\u0131ndan çekip alamam\u0131\u015ft\u0131r ve alamaz.”<\/span><\/strong><\/p>\n

–”Hepimiz müsâviyiz ve dinimizin ahkâm\u0131n\u0131 mütesaviyen ö\u011frenmeye mecburuz. Her fert dinini, diyanetini, iman\u0131n\u0131 ö\u011frenmek için bir yere muhtaçt\u0131r. Oras\u0131 da mekteptir.<\/span><\/strong><\/p>\n

–”Camilerin kutsal minberleri halk\u0131n rûhani, ahlâki g\u0131dalar\u0131na en yüksek, en verimli kaynaklard\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Atatürk’ün dine bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131 böyle oldu\u011fu halde, mesela, Aç\u0131k Ö\u011fretim Fakültesi \u0130lâhiyat bölümünü bitirenlerin diplomalar\u0131n\u0131n arkas\u0131na, “Sadece Diyanet \u0130\u015fleri Te\u015fkilât\u0131’nda, din hizmetlerinde çal\u0131\u015fanlar için geçerlidir. Ba\u015fka amaçlarla kullan\u0131lamaz ibaresi”<\/em> yaz\u0131lmas\u0131na ne cevap verilecektir?<\/strong><\/span><\/p>\n

Görülüyor ki, maalesef günümüzde kutsal din hizmetlerine bugünkü yar\u0131m laiklerin yakla\u015f\u0131mlar\u0131, Atatürk’ün yakla\u015f\u0131m\u0131 gibi olmay\u0131p bu görevlerin onuruyla, \u015ferefiyle mütenasip de\u011fildir. Bu davran\u0131\u015f ve muamele, ne insan haklar\u0131 prensipleriyle ne de Anayasa’n\u0131n kanun kar\u015f\u0131s\u0131nda ki\u015fi e\u015fitli\u011fi hükmüyle ba\u011fda\u015fabilir. Ayr\u0131ca Atatürk’ün ba\u015förtüsü konusundaki görü\u015fleri de bu yar\u0131m laiklik anlay\u0131\u015f\u0131yla ba\u011fda\u015fmaz. E\u011fer devrim kanunlar\u0131n\u0131n icaplar\u0131na uygun dü\u015fseydi, Atatürk ba\u015förtüsü konusunda da bir kanun ç\u0131kar\u0131r bir yasak koyard\u0131. Ama ne o kanunlarda ve hatta ne de TBMM’nin içtüzü\u011fünde, ba\u015förtüsünü yasaklayan bir hüküm getirilmi\u015f de\u011fildir. Getirilmi\u015f olsayd\u0131, topyekûn milletin analar\u0131na ve bac\u0131lar\u0131na kar\u015f\u0131 sayg\u0131s\u0131zl\u0131k edilmi\u015f olurdu. Atatürk bu sayg\u0131y\u0131 göstermi\u015ftir. Zira bu millet \u0130stiklâl Harbi’nde erke\u011fiyle ve ba\u015förtülü kad\u0131nlar\u0131yla cansiperane cephelerde ve cephe gerilerinde tabii k\u0131yafetleriyle vuru\u015fmu\u015f ve birlikte kan dökmü\u015f ve can vermi\u015ftir.<\/span><\/p>\n

Ne demi\u015ftik, <\/span>yar\u0131m laiklik dinden, yar\u0131m Atatürkçülük rejimden eder. <\/span><\/em><\/strong>Rejimimizin temeli de “Kay\u0131ts\u0131z \u015earts\u0131z Egemenli\u011fin Milletimize”<\/strong> ait olmas\u0131 \u015fart\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. Atatürk’ün egemenlik anlay\u0131\u015f\u0131 egemenli\u011fin, ba\u015fka devletlerle k\u0131smen de olsa, payla\u015f\u0131lmas\u0131na asla müsaade etmez. Yani egemenlik kesinlikle bölünemez! Yar\u0131m laikler ve yar\u0131m Atatürkçüler<\/strong> bu prensibin de d\u0131\u015f\u0131na ç\u0131karak \u015fehitlerin hakk\u0131 olan, \u015fehit kanlar\u0131yla kurtar\u0131lm\u0131\u015f bulunan egemenli\u011fimizin AB’ye devri için haz\u0131rl\u0131klara ba\u015flam\u0131\u015f bulunuyorlar. Üstelik Atatürk’e iftira ederek, e\u011fer Atatürk sa\u011f olsayd\u0131, o dahi AB’ye egemenli\u011fimizi devretmeye raz\u0131 olurdu<\/em> <\/strong>diye tevil yollar\u0131na kaç\u0131yorlar. Bu konuda da onun demeçlerinden birkaç çarp\u0131c\u0131 örnek verelim:<\/span><\/p>\n

“Bu devletin istinad etti\u011fi esaslar, istiklali tam ve bilakaydu-\u015fart hakimiyet-i milliyeden ibarettir.<\/span><\/strong> “Millet o hâkimiyetten zerresini feda etmeyecektir.”<\/span><\/p>\n

“Türkiye devletinin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kutsald\u0131r. O sonsuza kadar koruma ve güvenlik alt\u0131nda olmal\u0131d\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

“Milli egemenlik ve onun güvenli\u011finin kefili olan, bugünkü \u015fekil ve nitelik içindeki yönetimimiz, yaln\u0131z gelecek mutlulu\u011fumuzu de\u011fil, onurumuzu, namusumuzu ve bütün manevi unsurlar\u0131m\u0131z\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n

Bütün bunlar\u0131 niçin yaz\u0131yoruz? Çünkü \u015fu kritik dönemde toplumsal bar\u0131\u015f\u0131 sa\u011flamak bizim için en hayati bir görev haline gelmi\u015ftir de onun için. E\u011fer bir konsensüs sa\u011flanarak ilk etapta devlet-millet kayna\u015fmas\u0131 sa\u011flan\u0131rsa, önce din e\u011fitimi tabu olmaktan ç\u0131kar\u0131lacak ve halk\u0131m\u0131z\u0131n ve bilhassa gençli\u011fimizin<\/strong> ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layacak seviyede dini ve ahlâki e\u011fitimi sa\u011flanacak, t\u0131pk\u0131 batakl\u0131klar\u0131n kurutulup sivrisineklerin kökünün kurutuldu\u011fu gibi bütün h\u0131rs\u0131zl\u0131klar, kapkaçlar, yolsuzluklar, hortumculuklar ortadan kalkacak. Bir ta\u015fla say\u0131s\u0131z ku\u015f vurulacak, ayr\u0131ca bu konsensüsle istismar edilen ba\u015förtüsü meselesi çözülecek, toplumsal bir bar\u0131\u015f ortam\u0131 do\u011facakt\u0131r. Tam ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k ilkesine dönece\u011fimiz için hiçbir maddi ve manevi faydas\u0131 bulunmayan AB’ye üye olmaktan vazgeçece\u011fiz, ülkemizin kendi gücüyle kalk\u0131nmas\u0131 için hamle üstüne hamle yaparak, Japonya benzeri dev bir ekonomik güce eri\u015fece\u011fiz, önümüzde yeni yeni ufuklar aç\u0131lacakt\u0131r. Ayr\u0131ca dinimizin, milli ve manevi de\u011ferlerimizin birle\u015ftirici, bar\u0131\u015ft\u0131r\u0131c\u0131, kayna\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 s\u0131cak potas\u0131nda bütünle\u015fece\u011fimiz için bize ayr\u0131ca d\u0131\u015far\u0131dan empoze edilen etnik ayr\u0131mc\u0131l\u0131k ve mezhepçilik gibi zehirli nifak tohumlar\u0131n\u0131n milli mücadele y\u0131llar\u0131nda oldu\u011fu gibi ye\u015fermesine imkân kalmayacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

\u0130sl<\/span><\/strong>a<\/span><\/strong>m <\/span><\/strong>bizim<\/span><\/strong> kimli\u011fimiz<\/span><\/strong> konumundad\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

O<\/span> günlerde “kimlik”<\/strong> konusunun gündeme getirilmesi ve bu konuda bir damla suda f\u0131rt\u0131na kopart\u0131lmas\u0131 üzerinde durulmas\u0131 gereken ibret verici ve hatta deh\u015fete dü\u015fürücü bir olayd\u0131r. Bu tart\u0131\u015fmalar, milli ve manevi de\u011ferleri zaafa u\u011frat\u0131lan ve kendi ölçüleri a\u015f\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir milletin duçar olabilece\u011fi bir hali sergilemekte ve bir felaketi haber vermekte<\/span>y<\/span>di. Biz dünya tarihine yön vermi\u015f bir milletin torunlar<\/span>\u0131<\/span> de\u011fil miyiz? Dünyan\u0131n merkezi konumunda olan bu co\u011frafyada dünyan\u0131n en büyük adil devletini kurmad\u0131k m\u0131? Hem daha Amerika ke\u015ffedilmeden önce<\/span>,<\/span> Avrupa daha Orta<\/span> Ç<\/span>a\u011f<\/span>’<\/span>\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131nda ya\u015farken biz farkl\u0131 dilleri konu\u015fan, farkl\u0131 inançlara mensup olan ve de\u011fi\u015fik kültürel de\u011ferleri bulunan toplumlar\u0131 birlikte ve bar\u0131\u015f içinde bir arada ya\u015famalar\u0131na ortam haz\u0131rlamad\u0131k m\u0131? Osmanl\u0131 Devleti’nin s\u0131n\u0131rlar\u0131 içinde her toplum kendi dini<\/span>ni<\/span> ya\u015far, kendi dilini konu\u015fur, kendi kültürel de\u011ferlerine sahip ç\u0131kard\u0131. Her toplumun kendi inanc\u0131na göre ya\u015fama hakk\u0131 Devletin korumas\u0131 alt\u0131ndayd\u0131. Bu co\u011frafyada Osmanl\u0131 Devleti<\/span>’<\/span>nin S\u0131rplara sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 din ve inanç özgürlü\u011fünü, hâlâ vatanda\u015flar\u0131na sa\u011flayamayan birçok ülkeye rastlanmaktad\u0131r. Münferit hadiseler hariç<\/span>;<\/span> siz, Osmanl\u0131lar\u0131n S\u0131rplar\u0131n inanc\u0131na, giyim ve ku\u015fam\u0131na kar\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n<\/span>a<\/span> hiçbir tarihi kaynakta rastlad\u0131n\u0131z m\u0131? <\/span><\/p>\n

Biz büyük bir milleti<\/span><\/strong>n evlatlar\u0131y\u0131z!<\/span><\/strong><\/p>\n

Kimlik sorunu ya\u015fayan ve tarihi ile bar\u0131\u015f\u0131k olmayanlara ac\u0131maktan ba\u015fka elimizde<\/span>n<\/span> bir \u015fey gelmedi\u011fi için üzgünüz. Onlara \u015fu gerçe\u011fi hat\u0131rlatmam\u0131z gerekir. Biz büyük bir milletiz. Engin bir tarihi müktesebata sahibiz. Millet olarak bizi büyüten dinimiz, inanç sistemimiz, milli ve manevi de\u011ferlerimizdir. Bu milletin fertleri olarak bizim bir kimlik sorunumuz yoktur.<\/span> <\/span>Milletlerin serveti sadece do\u011fal kaynaklar\u0131, iktisadi gücü ve sahip oldu\u011fu üretim potansiyeli de\u011fildir. Elbet bu kaynak ve de\u011ferler güçlü bir millet için gereklidir. Fakat yeterli de\u011fildir. Milletlerin esas gücü ve serveti sahip oldu\u011fu milli ve manevi de\u011ferler<\/span>i, o<\/span>rtak inanc\u0131, ortak görü\u015fü ve kültürel de\u011ferler<\/span>i<\/span>dir. Milli Görü\u015f dedi\u011fimiz ortak ilkeler ve de\u011ferler milletimizin kimli\u011fini biçimlendirmi\u015ftir. Bu de\u011ferlerle biz yeryüzünde “farkl\u0131l\u0131kta birlik”<\/strong> ilkesini geli\u015ftirdik. Farkl\u0131 inanç ve dili konu\u015fan toplumlar\u0131n bir arada ya\u015famas\u0131na ortam haz\u0131rlad\u0131k. Bask\u0131 ve sömürü olmadan bar\u0131\u015f ve dayan\u0131\u015fma içinde nas\u0131l ya\u015fanaca\u011f\u0131n\u0131 bütün cihana gösterdik. <\/span><\/p>\n

Bizim m<\/span><\/strong>illet olarak <\/span><\/strong>bir <\/span><\/strong>kimlik sorunumuz <\/span><\/strong>bulunmamaktad\u0131r!<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Türk milleti olarak kimlik sorunumuz yoktur. \u0130sl<\/span><\/em><\/strong>a<\/span><\/em><\/strong>m ortak kimli\u011fimizi belirlemektedir. <\/span><\/em><\/strong>‘<\/span><\/em><\/strong>Türk Milleti<\/span><\/em><\/strong>’<\/span><\/em><\/strong> belli bir \u0131rk\u0131 ve belli bir dili konu\u015fanlar\u0131 ifade etmez. Bu kavram, \u0131rk<\/span><\/em><\/strong>î<\/span><\/em><\/strong> bir kavram de\u011fildir. Bu kavram inanç, dü\u015fünce, söylem ve eylem birli\u011fini ifade eden, ortak tarihe ve ortak dünya görü\u015füne, milli ve manevi de\u011ferlere sahip olan insanlar\u0131n birli\u011fini ve kimli\u011fini ifade eder. Balkanlarda kendilerini <\/span><\/em><\/strong>‘<\/span><\/em><\/strong>Türk<\/span><\/em><\/strong>’<\/span><\/em><\/strong> kabul eden, Bo\u015fnaklar, Pomaklar ve Arnavutlar Türkçe konu\u015fmay\u0131 bilmedikleri halde sahip olduklar\u0131 dünya görü\u015fü ve de\u011fer ölçülerini ifade etmek için bu kavram\u0131 kullanmaktad\u0131rlar.<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Me\u015fhur Amerikal\u0131 Dü\u015fünür Thorstein Veblen’in ifadesiyle<\/span><\/em><\/strong>;<\/span><\/em><\/strong> Bat\u0131l\u0131lar Sanayi Devrimini<\/span><\/em><\/strong>,<\/span><\/em><\/strong> Orta<\/span><\/em><\/strong> Ç<\/span><\/em><\/strong>a\u011f Avrupa’s\u0131n\u0131n dünya görü\u015fü ve de\u011fer ölçülerine dayanan bir sosyal yap\u0131yla gerçekle\u015ftirdiler. Bu yap\u0131 ho\u015fgörüsüz \u0131rkç\u0131 bir yap\u0131yd\u0131. Sömürgeci güçler kendi ülkelerinde \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131 güçlü milli devletler kurmak için kulland\u0131lar. Sömürgelerde ise \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/em><\/strong>‘<\/span><\/em><\/strong>böl, yönet ve sömür<\/span><\/em><\/strong>’<\/span><\/em><\/strong> ilkelerini uygulamak için kullanarak yeryüzünü ve \u0130sl<\/span><\/em><\/strong>a<\/span><\/em><\/strong>m co\u011frafyas\u0131n\u0131 bölerek sömürdüler. Müslümanlar \u0131rkç\u0131l\u0131\u011f\u0131n her çe\u015fidine kar\u015f\u0131d\u0131rlar. Henüz Bat\u0131l\u0131lar\u0131n çözemedi\u011fi \u0131rkç\u0131l\u0131k sorununu biz çoktan a\u015ft\u0131k. Bizim için ayn\u0131 inanc\u0131, ayn\u0131 de\u011fer ölçülerini, milli ve manevi de\u011ferleri payla\u015fanlar karde\u015ftir. Tarihi ile milli ve manevi de\u011ferleriyle kavgal\u0131 olanlar\u0131n kimlik sorunu ya\u015famalar\u0131 normaldir. Çünkü y\u0131llard\u0131r zorla ve hile ile Milletimize empoze ettikleri bütün de\u011ferleri iflas etti. \u015eimdi ülkemizde yapay gündemlerle milli birli\u011fimizi bozmak için çal\u0131\u015fan mihraklar ile organik ili\u015fkileri ortaya ç\u0131kt\u0131. Biz, haks\u0131zl\u0131\u011fa ve adaletsizli\u011fe kar\u015f\u0131 ortak tav\u0131r sergilemek için ülkemizde ya\u015fayan her vatanda\u015f\u0131m\u0131zla dayan\u0131\u015fma yollar\u0131n\u0131 ar\u0131yoruz. Emperyalizme ve sömürgecili\u011fe alet olanlar\u0131n ad\u0131 Ahmet olmu\u015f, Hüseyin olmu\u015f, Hans veya George olmu\u015f ne fark eder? Ezen ve sömürenlerin hizmetk<\/span><\/em><\/strong>â<\/span><\/em><\/strong>r\u0131 Türk olmu\u015f, Kürt olmu\u015f, Laz veya Çerkez olmu\u015f ne fark eder. Zalim zalimdir. Bizim zalimlerden ba\u015fka kimse ile sorunumuz yoktur. Zalimler zulümlerinden vazgeçmedikçe<\/span><\/em><\/strong> de<\/span><\/em><\/strong> biz onlarla dost olamay\u0131z, onlar\u0131n hilelerine alet edilemeyiz.<\/span><\/em><\/strong>”<\/span><\/em><\/strong> tespitleri hakl\u0131yd\u0131.<\/span><\/p>\n

Medeniyet ve milli \u015fuur<\/span><\/strong> kavram\u0131<\/span><\/strong>…<\/span><\/strong><\/p>\n

Ülkemiz, çok h\u0131zl\u0131 bir de\u011fi\u015fim ve dönü\u015füm sürecinde, ak\u0131l almaz bir h\u0131zla yol almaktad\u0131r. Man<\/span>a<\/span> ve muhteva olarak bu transformasyon olay\u0131; iç siyasi dinamiklerin etkisi ve “adaletle hüküm süren iyi bir politikan\u0131n”<\/em><\/strong> ola\u011fanüstü güç ve performans\u0131 ile olu\u015fan bir kalk\u0131nma-geli\u015fme ve zenginle\u015fme, ‘refah\u0131n tabana yay\u0131lmas\u0131 hareketi’ de\u011fil; tam aksine, h\u0131zl\u0131 bir yoksulla\u015fma, uluslararas\u0131 sermaye tasallutu, emperyalist güçler ve kan emici vah\u015fi kapitalizmin ‘sinsi i\u015fgali yönünde’ gerçekle\u015fmektedir.<\/span> <\/span>Ya\u015fanan hadise ve ç\u0131plak gerçek bu<\/span> olmas\u0131na ra\u011fmen,<\/span> öyle sanal bir ortam olu\u015fturulmu\u015ftur ki; sanki, sahtekârl\u0131kta uzman bir ressam taraf\u0131ndan özenle haz\u0131rlanan gösteri\u015fli<\/span> bir <\/span>tablo “<\/em><\/strong><\/span>i\u015fte sizin <\/span><\/em><\/strong>haliniz budur”<\/span><\/em><\/strong> diyerek halka gösterilmekte, ya\u015fanan somut gerçek<\/span>ler<\/span> her nedense gizlenmektedir. Kimden? Elbette<\/span> <\/span>ki milletten.<\/span> <\/span>Bilindi\u011fi üzere, gizlilik <\/span>bir art niyetin belirtisidir.<\/span> \u015eer ve \u015feytan üçgeninde yer alan ve kirli emellerin tatmini u\u011fruna dünyaya hükmetmeye çal\u0131\u015fan bütün cemiyetler de gizlidir. Bunlar\u0131n hiçbiri, gerçek yüzlerini göstermezler. Oysa, demokratik hukuk devletlerinde “hükümetlerin”<\/em><\/strong> \u015fiar\u0131 aç\u0131kl\u0131k, saydaml\u0131k ve mutlak \u015feffafl\u0131kt\u0131r.<\/span> <\/span>Demokrasi ve bilim “aç\u0131kl\u0131k ve dürüstlü\u011fü” zorunlu k\u0131lar. Ancak; “malum ve m<\/em><\/strong><\/span>el’un<\/span><\/em><\/strong> tek di\u015fi kalm\u0131\u015f canavar”<\/span><\/em><\/strong> bu sanal ortamda son kozuna soyunmu\u015f ve as\u0131rl\u0131k senaryo gere\u011fi küresel aktörlerini ortaya salm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi Türkiye, “kald\u0131r\u0131m ta\u015flar\u0131 üstünde vah\u015fi köpek sald\u0131r\u0131s\u0131na u\u011frayan” <\/em><\/strong>dervi\u015f çaresizli\u011fi içinde görünmektedir. Dostlar üzgün ve müteessir, dü\u015fmanlar bayram sevinci içinde<\/span>dir<\/span>.<\/span><\/p>\n

Peki, nedir bu dostlar\u0131 üzen ve dü\u015fman\u0131 sevindiren? Bu<\/span> tehlikeli ve sinsi<\/span> vahim “örtülü”<\/strong> süreçte, milli de\u011fer ve manevi mukaddeslerimiz süratle erozyona u\u011frat\u0131lmakta, yozla\u015fma artmakta ve bütün boyutlar\u0131 ile Türkiye, Türk halk\u0131n\u0131n elinden bir yerlere do\u011fru kayd\u0131r\u0131lmaktad\u0131r. Bu kertede, muas\u0131r medeniyetin do\u011fal gere\u011fi olan insan haklar\u0131, e\u015fitlik, hak, adalet ve hukukun üstünlü\u011fü teraneleri, “haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n önlenmesi, bilimin ve bilincin geli\u015fmesi, insanca ya\u015fam\u0131n onur, erdem, güven, huzur ve istikrar boyutunda ikame edilerek hayata geçirilmesi”<\/em><\/strong> yerine; içimizdeki hain bölücülerin ve d\u0131\u015far<\/span>\u0131<\/span>dan ülkeyi bölmeye çal\u0131\u015fanlar\u0131n i\u015fine yarayacak frekansta “argümanlar”<\/strong> üretilmekte, kullan\u0131lmakta ve inad\u0131na sular buland\u0131r\u0131lmaktad\u0131r.<\/span> <\/span>Bu <\/span>ak\u0131l almaz<\/span> biçimde vahim bir çeli\u015fkidir. Bir yanda y\u0131llard\u0131r özenle gizlenmeye çabalanan<\/span> bu ac\u0131 ve alçalt\u0131c\u0131<\/span> gerçek<\/span>ler<\/span>; yokluk, yoksulluk, yolsuzluk, yozla\u015fma ve çürümü\u015flük<\/span> vard\u0131r<\/span>. V<\/span>e v<\/span>ar gücü ile bu<\/span> peri\u015fan<\/span> hali geli\u015ftirmeye ve yerle\u015ftirmeye çal\u0131\u015fan birtak\u0131m “medeniyet, ilke, onur, erdem ve milli \u015fuur yoksunu”<\/strong> unsurlar<\/span> bulunmaktad\u0131r<\/span>… Primitif, pagan, ateist, dönme, dev\u015firme, milliyetleri mutasyona u\u011fram\u0131\u015f potansiyel haymatloslar<\/span> ortal\u0131kta dola\u015fmaktad\u0131r<\/span>. Ve, bu mazarrat marifetiyle yürütülen “iyi kurgulanm\u0131\u015f”<\/strong> <\/span>talihsiz <\/span>bir süreç<\/span> ya\u015fanmaktad\u0131r<\/span>. Bu süreçte, baz\u0131 din tüccarlar\u0131 ve siyaset simsarlar\u0131 da rol almakta ve yap\u0131lan yolsuzluk, sahtekârl\u0131k, yalan-talan ve suistimaller yoluyla ülkenin dört bir yan\u0131nda hüdai nabit (türedi) zenginler, yasa-takip-kontrol, kay\u0131t ve kapsam d\u0131\u015f\u0131 servetler <\/span>y\u0131\u011f\u0131lmaktad\u0131r<\/span>.<\/span> <\/span>Üstelik, son y\u0131llarda bu i\u015f, “medya-mafya-bürokrat ve politikac\u0131”<\/strong> ba\u011flam\u0131nda bir ittifaka dönü\u015fmü\u015f olmakla; <\/span>a<\/span>deta önü al\u0131namaz kronik bir hale gelmi\u015f <\/span>durumdad\u0131r<\/span>. Ya\u015fanan erozyon, yozla\u015fma, pe\u015fke\u015f, yoksulluk, takiyye ve yolsuzlu\u011fun nedeni bu<\/span>nlard\u0131r<\/span>.<\/span><\/p>\n

Bu yozla\u015ft\u0131rma s<\/span>üre<\/span>ci<\/span>, tabiri caiz ise tam bir gaflet, dalâlet ve bu halet içinde milli \u015fuur, gurur ve onur<\/span> damar\u0131m\u0131z\u0131<\/span>, erdem<\/span>, edep<\/span> ve <\/span>vicdan ayar\u0131m\u0131z\u0131 y\u0131kmay\u0131 amaçlam\u0131\u015ft\u0131r<\/span>. \u015eu haliyle apaç\u0131k bir tuzakt\u0131r. Kald\u0131 ki, i\u015fin içinde Türkiye’de bile “<\/strong><\/span>Ben Müslüman\u0131m ve Milli kimli\u011fimle gurur duymaktay\u0131m<\/span><\/strong>”<\/span><\/strong> demeyi<\/span> onursuzluk derecesine çekmek isteyen art niyet sahiplerin<\/span>e rastlanmaktad\u0131r.<\/span> El<\/span>’<\/span>an, Türkiye bu tuza\u011fa dü\u015fmü\u015f, daha da do\u011frusu dü\u015fürülmü\u015f<\/span> durumdad\u0131r<\/span>. Lâkin, tuza\u011fa dü\u015fürenler yan\u0131nda, “dü\u015fmü\u015f gibi görünenler”<\/strong> ile “içine dü\u015fülen tuza\u011f\u0131n”<\/strong> keyfini ç\u0131kar\u0131p, yukar<\/span>\u0131<\/span>da de\u011findi\u011fimiz biçimde çark\u0131n içinde yer alarak “lehine yontanlar da”<\/strong> vard\u0131r. Elbette kaybedenler ço\u011funlukta<\/span>d\u0131r<\/span>. Kim bunlar<\/span>;<\/span> <\/span>n<\/span>amuslu ve dürüst halk<\/span>t\u0131r<\/span>. Günden güne (bu yüzden) daha da yoksulla\u015fan, ezilen, üzülen ve \u0131st\u0131rab\u0131n\u0131 \u015fimdiye dek sineye çeken çileke\u015f insan\u0131m\u0131z<\/span>d\u0131r<\/span>. Sade ve s\u0131radan<\/span> Müslüman<\/span> Türk vatanda\u015f\u0131<\/span>d\u0131r<\/span>. <\/span><\/p>\n

Oysa, di\u011fer tarafta suni gündemler ve sanal <\/span><\/em><\/strong>â<\/span><\/em><\/strong>lemlerde gününü gün edenler var<\/span><\/em><\/strong>d\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Bir tarafta cehalet, gerçek sefalet, zenginler ve fakirler aras\u0131nda olu\u015fturulan insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 devasa uçurum<\/span><\/em><\/strong>lar aç\u0131lmaktad\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Di\u011fer tarafta, her türlü pislik ve yolsuzluktan nemalanarak sivrilen servet ve h<\/span><\/em><\/strong>â<\/span><\/em><\/strong>kimiyet<\/span><\/em><\/strong> sahibi soysuzlar vard\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Hani adalet?<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Öyle<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>anla\u015f\u0131l\u0131yor ki, mesele suyu buland\u0131rmak<\/span><\/em><\/strong>t\u0131r<\/span><\/em><\/strong> ve bulan\u0131k suda bal\u0131k avlamay\u0131, her ne pahas\u0131na olursa olsun sürdürebilme<\/span><\/em><\/strong> çabas\u0131d\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. \u0130\u015f bununla kalsa iyi. Dahas\u0131 var. Ortada hiç olmayan bir sorunu illâ da \u0131s\u0131t\u0131p-\u0131s\u0131t\u0131p ortaya sürmek<\/span><\/em><\/strong>le neler amaçlanmaktad\u0131r<\/span><\/em><\/strong>? Avrupa Birli\u011fi istedi diye, “Türkiye’de Kürt sorunu var; alt kimlik, üst kimlik problemi; anayasal vatanda\u015fl\u0131k” gibi saçma sapan söz ve söylemleri kim<\/span><\/em><\/strong>ler ç\u0131karmaktad\u0131r<\/span><\/em><\/strong>? Devlet ciddiyeti ile hiç ba\u011fda\u015fmayacak biçimde bunlara kim<\/span><\/em><\/strong>ler ve<\/span><\/em><\/strong> neden <\/span><\/em><\/strong>bu f\u0131rsat\u0131 sunmaktad\u0131r?<\/span><\/em><\/strong> Kimin haddine dü\u015fmü\u015f, “\u015fu an ülkede bir kimlik sorunu var” demek<\/span><\/em><\/strong>; ahmakl\u0131k de\u011filse alçakl\u0131kt\u0131r, fesatç\u0131l\u0131kt\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Kim diyorsa külliyen yalan. Geçiniz bunlar\u0131. Olsa olsa, ülkede bir otorite bo\u015flu\u011fu, hak, hukuk ve adalet noksanl\u0131\u011f\u0131 var<\/span><\/em><\/strong>d\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. De\u011fil mi ki; devleti devlet yapan ana unsur adalet, e\u015fitlik, faziletle hareket, ehliyet ve liyakatl<\/span><\/em><\/strong>i bir iktidard\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Var olan bütün sorunlar\u0131n sebebi, yok olan adalettir. Getirin adaleti, h<\/span><\/em><\/strong>â<\/span><\/em><\/strong>kim k\u0131l\u0131n hukuku<\/span><\/em><\/strong>; g<\/span><\/em><\/strong>örün bakal\u0131m ne<\/span><\/em><\/strong>ler<\/span><\/em><\/strong> olacak<\/span><\/em><\/strong>t\u0131r<\/span><\/em><\/strong>. Mesele medeniyet ve milli \u015fuur noksanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/em>Ecdad\u0131m\u0131z, (Osmanl\u0131) her dinden, dilden ve her \u0131rktan  milleti alt\u0131 yüz küsur y\u0131l bir arada tutmas\u0131n\u0131 <\/span><\/em><\/strong>ne ile nas\u0131l ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r?!<\/span><\/em><\/strong> Buradaki tek bilgelik, marifet ve maharet; din veya inanç de\u011fildir. Alt veya üst kimlik (sorunu) ise hiç de\u011fildir. Sadece ve yaln\u0131zca adalettir. Objektif hukuktur. \u0130nsana insanca davranmakt\u0131r.[2]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/strong><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> Bak: ATO. Vatanseverin el Kitab\u0131: 2 \/ Dünden Bugüne Kapitülâsyonlar. Sh. 127–130<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> Milli Gazete \/ 16.12.2005 \/ M. Nevruz S\u0131nac\u0131<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  LA\u0130KL\u0130K VE ATATÜRK’ÜN BAKI\u015e AÇISI          Laiklik ilkesini ve hele bugünkü tatbikat ilkelli\u011fini Türkiye Cumhuriyeti Anayasas\u0131na koyan Atatürk de\u011fil \u0130smet Pa\u015fa oldu\u011fu gerçe\u011fi, kas\u0131tl\u0131 olarak Milletten gizlenmektedir. Öyle anla\u015f\u0131l\u0131yor ki Atatürk, Laikli\u011fin Din ve Millet aleyhine kullan\u0131lmas\u0131ndan endi\u015fe etmektedir. Atatürk’ün 3 ciltlik “Nutuk” kitab\u0131n\u0131 ba\u015ftan sona okuyunuz. Tek bir yerde “Laiklik” kelimesine rastlayamazs\u0131n\u0131z. Özel […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[253],"tags":[],"class_list":["post-6386","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-eylul-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6386","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6386"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6386\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6386"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6386"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6386"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}