\u00a0RABB\u0130M\u0130ZE \u0130SYAN VE NANK\u00d6RL\u00dcK DEMEKT\u0130R!<\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Y\u0131llar \u00f6nce, bir tekkede, \u00e7ok m\u00fcbarek ve muhterem Babas\u0131n\u0131n vefat\u0131 \u00fczerine \u015feyhlik g\u00f6revini \u00fcstlenen bir Efendi sohbet ederken, Bakara Suresi 257. ayet-i kerimesini okuyarak, mevcut cemaate: <\/span><\/strong>“Bak\u0131n\u0131z, Allah’\u0131n veli kullar\u0131, insanlar\u0131 karanl\u0131klardan nura \u00e7\u0131kar\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde bir a\u00e7\u0131klama yapm\u0131\u015flar ve kendisinin de b\u00f6yle bir g\u00f6rev ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 imaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Misafirler da\u011f\u0131ld\u0131ktan sonra kendisine, bu izah\u0131n\u0131n hem yanl\u0131\u015f hem de ayet-i kerimeye ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu, hidayetin sadece Allah’\u0131n elinde bulundu\u011funu, m\u00fcr\u015fitlerin ve \u00e2limlerin sadece yol g\u00f6stermek ve insanlara rehberlik etmekten ibaret oldu\u011funu hat\u0131rlatt\u0131k. Bakara Suresi 257. ayetin Meali \u015f\u00f6yledir:<\/span><\/strong><\/p>\n “Allah, iman edenlerin velisi (sahibi, hamisi ve hayra y\u00f6nlendiricisi)dir ki; onlar\u0131 karanl\u0131klardan nura \u00e7\u0131kar\u0131r. K\u00e2fir tak\u0131m\u0131n\u0131n (ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n) velisi (ak\u0131l vericileri) ise ta\u011fut (zalim ve \u015feytani g\u00fc\u00e7 odaklar\u0131d\u0131r) ki, onlar\u0131 (\u0130slam ve iman) nurundan (ay\u0131r\u0131p k\u00fcf\u00fcr ve zul\u00fcm) karanl\u0131klar\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcp b\u0131rak\u0131r. \u0130\u015fte bunlar cehennem ate\u015finin ehlidir ve orada s\u00fcresiz kalacak kimselerdir.”<\/em> (Bakara Suresi: 257)<\/span><\/strong><\/p>\n Kasas Suresi 56. ayetinde, Cenab-\u0131 Hak, hidayet yetkisini Hz. Peygamber Efendimize bile vermedi\u011fini beyan buyurmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “(Ey Resul\u00fcm!) Ger\u00e7ek \u015fu ki: Sen sevdi\u011fini (ve istedi\u011fini) hidayete erdiremezsin. Ancak Allah, diledi\u011fine hidayet verir. O, hidayete erecek (iyi niyet, gayret ve karakterde) olanlar\u0131 daha iyi bilir.”<\/em> (Kasas Suresi: 56)<\/span><\/strong><\/p>\n Ve yine Casiye Suresi 19. ayetinde Kur’an \u015funu hat\u0131rlatmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “Zira onlar, Allah(dan gelecek hi\u00e7bir azaptan ve beladan) Seni koruyup kurtaramazlar. \u015e\u00fcphesiz zalimler (\u0130slam’a olan d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131) birbirinin velisi (sahibi, hamisi ve destek\u00e7isi)dir. Allah ise m\u00fcttaki (m\u00fc’min)lerin Velisidir.”<\/em> (Casiye Suresi: 19)<\/span><\/strong><\/p>\n \u00d6zetle ve \u00f6nemle vurgulayal\u0131m ki; \u015eeyhlerin, alimlerin, vaizlerin g\u00f6revi ve yetkisi “tebli\u011f, teklif ve telkin”le s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Hidayete ula\u015ft\u0131rmak, Cennete ve Cehenneme yollamak ancak ve yaln\u0131z Allah’\u0131n takdirine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Peygamber Efendimiz bir Hadis-i \u015eerifinde \u015funlar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “(Ey \u00fcmmetim) Benim ile sizin durumunuz; \u00e7ok (kavurucu) bir ate\u015f yak\u0131p da, alevlerine c\u0131rc\u0131r b\u00f6cekleri ve kelebekler u\u00e7u\u015fup d\u00fc\u015fmeye ba\u015flay\u0131nca, (\u015fefkatinden) onlara engel olmaya \u00e7al\u0131\u015fan (merhametli) adam\u0131n durumuna benziyor. \u0130\u015fte Ben sizi ate\u015ften (ve cehenneme s\u00fcr\u00fckleyen k\u00f6t\u00fc i\u015flerden ve sap\u0131k d\u00fc\u015f\u00fcncelerden) korumak i\u00e7in ku\u015faklar\u0131n\u0131zdan tutup (\u00e7ekiyorum); siz ise benim elimden kurtulup ate\u015f \u00e7ukuruna girmek i\u00e7in \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131yorsunuz.<\/span><\/strong>”<\/span><\/span><\/strong> (M\u00fcslim- fezail b\u00f6l\u00fcm\u00fc: 19-Rikak: 26- Ayr\u0131ca \u0130mam Tirmizi.)<\/span><\/strong><\/p>\n Haydar Baba Hazretlerinin \u00e7ok \u00f6nemli bir uyar\u0131s\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n Yakla\u015f\u0131k 50 y\u0131l kadar \u00f6nce Elaz\u0131\u011f’\u0131n Palu Kazas\u0131, Bah\u00e7eler Mevkisi \u00fcst taraf\u0131nda oturan, \u0130stikamet, Dini gayret ve velayet ehli Rahmetullah \u015eeyh Haydar Baba Hazretlerinin ziyaretine varm\u0131\u015ft\u0131k. O gece evinde misafir kald\u0131k ve \u00f6zel talimat\u0131yla tekkede de\u011fil, \u00fcst kattaki odas\u0131nda beraber sabahlad\u0131k. Elaz\u0131\u011f’dan oraya giderken, ilim ve fazilet ehli bir Haf\u0131z efendinin Kendilerinden sormam\u0131 istedi\u011fi baz\u0131 hususlar\u0131 hat\u0131rlat\u0131nca bize d\u00f6nerek \u015fu ikaz ve izahlar\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Bak o\u011flum, sizler ne kadar Allah’u Te\u00e2l\u00e2’ya muhta\u00e7 iseniz, Biz Y\u00fcce Hal\u0131k’\u0131m\u0131za sizden daha muhta\u00e7 olan, her an O’nun hidayet ve himayesine s\u0131\u011f\u0131nan ve devaml\u0131 zikredip O’na yalvaran aciz ve \u00e7aresiz bir kul mertebesindeyizdir. Manevi r\u00fctbeler, insanlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p affetme yetkisi ancak ve yaln\u0131z Allah’\u0131n elindedir. Bizlerin; Hak yolu tan\u0131tmak, ibadet al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131lamak, m\u00fcridana ve M\u00fcsl\u00fcmanlara duac\u0131 olmak d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka bir yetkimiz asla s\u00f6z konusu de\u011fildir. Bu t\u00fcr yanl\u0131\u015f d\u00fc\u015f\u00fcnceler insan\u0131 \u015firke s\u00fcr\u00fckleyecektir..!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Asla unutmay\u0131n\u0131z ki;<\/span><\/strong> K\u00fcfre r\u0131za k\u00fcf\u00fcrd\u00fcr. K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe r\u0131za k\u00f6t\u00fcl\u00fckt\u00fcr. Faiz, fuhu\u015f ve kumar\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na, Ha\u00e7l\u0131 AB u\u015fakl\u0131\u011f\u0131na, ahl\u00e2ki ve ailevi bu korkun\u00e7 tahribata \u015f\u00fckretmek, bu b\u00e2t\u0131l ve bozuk d\u00fczeni y\u00fcr\u00fctenlere te\u015fekk\u00fcr etmek en az\u0131ndan b\u00fcy\u00fck bir gaflet, cehalet ve nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr. Ve hele bunu \u015eeyhlik postunda oturan ve tarikat-takva iddias\u0131nda bulunan birileri yap\u0131yorsa bu, Kur’an ayetiyle bildirilen <\/span><\/strong>“Hu\u015f\u00fcb\u00fcn m\u00fcsennedeh”<\/span><\/em><\/strong>, yani “(D\u0131\u015f\u0131) d\u00fczg\u00fcn, (i\u00e7i) kof ve \u00e7\u00fcr\u00fck <\/span><\/strong>“k\u00fct\u00fck”<\/span><\/em><\/strong>l\u00fckt\u00fcr.” (Bak: M\u00fcnaf\u0131kun: 4. ayeti) “Bize h\u00fcrmet ediyorlar, ziyaretimize geliyorlar ve \u00f6vg\u00fcler diziyorlar”<\/em> diye, yetkili, etiketli ve servet sahibi kimselere h\u00fcrmet ve ra\u011fbet etmek, Kur’an \u015eeriat\u0131na ayk\u0131r\u0131 davrananlar\u0131, \u015eeytani g\u00fc\u00e7lere \u015farlatanl\u0131k yapanlar\u0131 ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 da <\/span><\/strong>“din istismar\u0131yla”<\/span><\/em><\/strong> me\u015frula\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131 ho\u015f g\u00f6rmek ise b\u00fcy\u00fckl\u00fck de\u011fil, k\u00fc\u00e7\u00fckl\u00fckt\u00fcr… \u015eeyhlere ve \u00e2limlere yak\u0131\u015fan; Siyasi iktidarlar\u0131n ve h\u00e2lihaz\u0131rdaki icraatlar\u0131n, <\/span><\/strong>“\u015eu \u015fu y\u00f6nleri hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131d\u0131r, ama \u015fu \u015fu halleri ise zararl\u0131 ve imana-ahl\u00e2ka ayk\u0131r\u0131d\u0131r!”<\/span><\/em><\/strong> diyerek iyiliklerini te\u015fvik, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini ise tenkit etmek iken, k\u00f6r\u00fc k\u00f6r\u00fcne her icraat\u0131n\u0131 be\u011fenip desteklemek, bunlar\u0131n b\u00fct\u00fcn tahribatlar\u0131n\u0131n vebalini s\u0131rt\u0131na almak; ayr\u0131ca saf insanlar\u0131 bunlar\u0131n tuza\u011f\u0131na itip b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131na ortak olmak; iz’an ve vicdan g\u00fcd\u00fckl\u00fc\u011f\u00fcd\u00fcr!<\/span><\/strong><\/p>\n Ger\u00e7ekten Allah’\u0131 seven bir g\u00f6n\u00fcl, O’nun Dinine ayk\u0131r\u0131 bir d\u00fczen i\u00e7inde ya\u015famaktan memnun ve mesrur olabilir mi?.. <\/span>Allah’\u0131n gayretini \u00e7eken ve Kur’ani kurallar\u0131n hayata ge\u00e7irilmesini gaye edinen bir ki\u015fi, her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve ahl\u00e2ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n kol gezdi\u011fi ve mazlumlar\u0131n can\u0131ndan bezdi\u011fi bir y\u00f6netime sevinip sahip \u00e7\u0131kabilir mi? Bir zamanlar <\/span><\/strong>“\u00c7ok muhterem karde\u015fimiz, b\u00fcy\u00fck hizmet ve fazilet sahibi!.”<\/span><\/em><\/strong> dedikleri ve imrendikleri Amerikan ajan\u0131 ve Papal\u0131k-Vatikan u\u015fa\u011f\u0131 <\/span><\/strong>Fetullah G\u00fclen’in<\/span><\/strong> rezil ve de\u015fifre oldu\u011fu gibi, bu faizci, bu i\u015fbirlik\u00e7i, bu rantiyeci ve zina serbest\u00e7isi H\u00fck\u00fcmetin de yak\u0131nda derbeder olup gidece\u011fini hi\u00e7 ak\u0131l etmezler mi? Riyak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n, g\u00fc\u00e7l\u00fc g\u00f6r\u00fcnene yaranmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n, din istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, fas\u0131klara ve m\u00fcnaf\u0131klara arka \u00e7\u0131kmakl\u0131\u011f\u0131n, insan\u0131 hangi ac\u0131 ak\u0131betlere ve mahcubiyetlere u\u011frataca\u011f\u0131n\u0131 ve Cenab-\u0131 Hakk\u0131n nas\u0131l intikam alaca\u011f\u0131n\u0131 hi\u00e7 d\u00fc\u015f\u00fcnmezler mi? (Faizi azd\u0131ran, her \u00e7e\u015fit kumar\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran, zinay\u0131 ceza olmaktan \u00e7\u0131kar\u0131p serbest b\u0131rakt\u0131ran) <\/span><\/strong>“Fas\u0131klar\u0131 \u00f6venler, Allah’\u0131n Dinini y\u0131kanlara destek vermi\u015f gibidirler!”<\/span><\/em><\/strong> hadisinin tehdidi bu kimseleri hi\u00e7 \u00fcz\u00fcp \u00fcrk\u00fctmez mi?<\/span><\/strong><\/p>\n Bize telefon a\u00e7an bir karde\u015fimiz,<\/span><\/strong> Han\u0131m\u0131 vefat eden (Allah aff ve ma\u011ffiret buyursun ve cennetinde bulu\u015ftursun. Amin.) bir Efendinin taziye ziyaretinde yine Bakara: 257. ayetini okuyarak, maalesef h\u00e2l\u00e2: <\/span><\/strong>“Allah’\u0131n veli kullar\u0131, insanlar\u0131 karanl\u0131ktan nura \u00e7\u0131kar\u0131r, onlara Cenneti kazand\u0131r\u0131r.!”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde as\u0131ls\u0131z ve al\u00e2kas\u0131z bir mana verdi\u011fini… O cemaatte bulunan ve ikide bir \u015eeyh Efendinin keramet hik\u00e2yelerini anlatmas\u0131n\u0131 arzulayan<\/em> Elaz\u0131\u011f M\u00fcft\u00fcs\u00fcn\u00fcn ise art\u0131k mecburen m\u00fcdahale edip: “Efendi, herhalde bir s\u00fcr\u00e7\u00fc lisan edildi. Hidayet kullar\u0131n de\u011fil, Allah’\u0131n elindedir. Cenab-\u0131 Hak da bu ayetinde: “Allah m\u00fc’minlerin velisidir, onlar\u0131 k\u00fcf\u00fcr karanl\u0131\u011f\u0131ndan hidayet nuruna \u00e7\u0131kar\u0131p \u015fereflendirir”<\/em> buyurur, \u015feklinde d\u00fczeltmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131. Demek ki, maalesef eski tak\u0131nt\u0131s\u0131ndan ve saplant\u0131s\u0131ndan h\u00e2l\u00e2 kurtulmam\u0131\u015ft\u0131. Bunlar\u0131 dinleyen saf ve temiz insanlar ise <\/span><\/strong>“Hidayetin, inayetin ve Cennetin \u015eeyhlerinin elinde oldu\u011fu”<\/span><\/em><\/strong> zann\u0131na kap\u0131l\u0131p b\u00e2t\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcncelere kaymaktayd\u0131. Bu ger\u00e7ekleri anlat\u0131p uyard\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u00e7in belki bir\u00e7oklar\u0131 bize dar\u0131lacakt\u0131, ama bo\u015f verip nemelaz\u0131m dedi\u011fimiz takdirde ise Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011frayacakt\u0131k…<\/span><\/strong><\/p>\n Yeri gelmi\u015fken Bedi\u00fczzaman Hazretlerinin Tarikat adab\u0131yla ilgili baz\u0131 uyar\u0131lar\u0131n\u0131 sadele\u015ftirilmi\u015f olarak aktarmakta fayda vard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Bedi\u00fczzaman’\u0131n Tarikat Risalesinden \u00f6nemli uyar\u0131lar:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Mektubat 29. Mektup Dokuzuncu K\u0131s\u0131m<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0 “\u0130yi bilin ki; Evliyaullah’a (Allah’\u0131n dinine ve d\u00fczenine sahip \u00e7\u0131kan ve Allah taraf\u0131ndan sevilen veli kullara) asla korku (ku\u015fku, stres ve bunal\u0131m) yoktur; onlar mahzun (ve mahrum) da olmayacaklard\u0131r! (\u00c7\u00fcnk\u00fc iman tevhidi, tevhid teslimi, teslimiyet tevekk\u00fcl\u00fc ve Rabbine g\u00fcveni, bu ise d\u00fcnya ve ahiret saadetini gerektirmekte ve getirmektedir.)”<\/em> (Yunus Suresi: 62) Telvih\u00e2t-\u0131 Tis’a: (Dokuz Telvih = Dolayl\u0131 a\u00e7\u0131klama, izah ve ikaz edip uyarma)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Bu k\u0131s\u0131m, vel\u00e2yet yollar\u0131 ve tarikatlar hakk\u0131ndad\u0131r. “Dokuz Telvih”tir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Birinci Telvih ve tenbih[1]<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n “Tasavvuf, tarikat, vel\u00e2yet, seyr-u s\u00fcl\u00fck” adlar\u0131 alt\u0131nda \u015firin, nurani, ne\u015feli, ruhani ve mukaddes bir hakikat vard\u0131r ki, zevk ve ke\u015ff ehli muhakkik z\u00e2tlar onu ilan ve tarif eden, ders veren binlerce cilt kitap yazm\u0131\u015f, o hakikati \u00fcmmete ve bize s\u00f6ylemi\u015fler.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0 \u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Allah onlar\u0131 bol hay\u0131rlarla m\u00fck\u00e2fatland\u0131rs\u0131n.<\/span><\/strong><\/p>\n Biz o engin denizden birka\u00e7 damla h\u00fckm\u00fcnde birka\u00e7 s\u0131z\u0131nt\u0131y\u0131 \u015fu zaman\u0131n baz\u0131 mecburiyetleri gere\u011fi g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n Soru: Tarikat nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n Cevap: Tarikat\u0131n gayesi, marifet ve iman hakikatlerinin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131 ile Res\u00fcl-u Ekrem’in (Aleyhisselat\u00fc Vesselam) mirac\u0131n\u0131n g\u00f6lgesinde ve himayesi alt\u0131nda, kalb aya\u011f\u0131yla ruhani bir seyr-u s\u00fcl\u00fck, yani manevi makamlarda yolculuk neticesinde zevke ve hale ait, bir derece g\u00f6r\u00fclen iman ve Kur’an hakikatlerine mazhariyettir; “tarikat, tasavvuf” nam\u0131yla insan\u0131n y\u00fcce bir s\u0131rr\u0131 ve kem\u00e2lidir. Evet, \u015fu k\u00e2inatta insan ku\u015fat\u0131c\u0131 bir fihrist (b\u00fct\u00fcn mahl\u00fbkat\u0131n \u00f6zeti ve yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en de\u011ferlisi) oldu\u011fundan, onun kalbi binlerce \u00e2lemin manevi haritas\u0131 h\u00fckm\u00fcndedir. \u0130nsan\u0131n akl\u0131; say\u0131s\u0131z telsiz, telgraf ve telefonun santral denilen merkezi misali, k\u00e2inat\u0131n bir t\u00fcr manevi merkezidir. Bunu g\u00f6steren hadsiz be\u015feri fen ve ilim bulundu\u011fu gibi, insan\u0131n mahiyetindeki <\/span><\/strong>“kalbin”<\/span><\/em><\/strong> de, sonsuz k\u00e2inat hakikatlerinin mazhar\u0131, kayna\u011f\u0131, \u00e7ekirde\u011fi oldu\u011funu had ve hesaba gelmeyen veli zatlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131 milyonlarca nurani kitap g\u00f6stermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte madem insan\u0131n kalbi ve akl\u0131 bu merkezdedir; \u00e7ekirdek halinde b\u00fcy\u00fck bir a\u011fac\u0131n donan\u0131m\u0131n\u0131 i\u00e7erir ve ebedi, uhrevi, ha\u015fmetli bir makinenin aletleri, \u00e7arklar\u0131 onun i\u00e7ine yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Elbette ve herhalde o kalbin Fat\u0131r’\u0131 (Y\u00fcce Yarat\u0131c\u0131s\u0131), insan\u0131n onu i\u015fletmesini ve potansiyel halden bilfiil vaziyete \u00e7\u0131karmas\u0131n\u0131, geli\u015ftirmesini ve onun hareketini irade etmi\u015f ki, kalbi b\u00f6yle yap\u0131vermi\u015ftir. Madem irade etmi\u015f, elbette kalb de ak\u0131l gibi i\u015fleyecektir. Ve kalbi i\u015fletmek i\u00e7in en b\u00fcy\u00fck vas\u0131ta; velayet mertebelerinde, Cenab-\u0131 Hakk’\u0131 zikretmekle ve tarikat prensipleriyle iman hakikatlerine y\u00f6nelmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130kinci Telvih ve tenbih:<\/span><\/strong><\/p>\n Kalben yap\u0131lan bu manevi yolculu\u011fun ve bu ruhani olgunlu\u011fun anahtarlar\u0131, vas\u0131talar\u0131 ise, Allah’\u0131 \u00e7ok\u00e7a zikretmek ve tefekk\u00fcr etmektir. Bu zikir ve fikrin g\u00fczellikleri saymakla bitmez. Ahirete ait say\u0131s\u0131z faydalar\u0131 ve insana kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kemal vas\u0131flar\u0131 bir yana, yaln\u0131z tela\u015fl\u0131 ve \u0131zd\u0131rapl\u0131 d\u00fcnya hayat\u0131na ait kesin bir faydas\u0131 \u015fudur:<\/span><\/strong><\/p>\n Her insan hayat\u0131n tela\u015f\u0131ndan, \u0131zd\u0131rab\u0131ndan ve a\u011f\u0131r sorumluluklar\u0131ndan bir derece kurtulmak ve nefeslenmek i\u00e7in herhalde bir teselli ister, bir manevi zevk ve huzur aray\u0131verir, yaln\u0131zl\u0131k ve korku duygusunu yok edecek bir dostlu\u011fa ve yak\u0131nl\u0131\u011fa ihtiya\u00e7 hissetmektedir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n medeniyet neticesinde meydana getirdi\u011fi toplum hayat\u0131nda kurulan yak\u0131nl\u0131k, on insandan bir ikisine ge\u00e7ici olarak, belki gafletli bir \u015fekilde ve sarho\u015f\u00e7a bir dostluk hissi, a\u015final\u0131k ve teselli veriyor. Fakat insanlar\u0131n \u00f6nemli bir kesimi da\u011fl\u0131k y\u00f6relerde ve k\u0131rsal kesimlerde ba\u015fkalar\u0131ndan uzak ya\u015f\u0131yor, ya ge\u00e7im derdi onlar\u0131 \u00fccra k\u00f6\u015felere sevk ediyor, veyahut musibetler ve ihtiyarl\u0131k gibi ahireti d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcren sebepler y\u00fcz\u00fcnden cemaatlerinden gelecek dostluk ve yak\u0131nl\u0131ktan mahrumdurlar. \u0130\u015fte b\u00f6ylelerinin hakiki tesellisi, ciddi dostlu\u011fu ve tatl\u0131 zevki; zikir ve fikir vas\u0131tas\u0131yla kalbi i\u015fletmekte, o \u00fccra k\u00f6\u015felerde, yaln\u0131zl\u0131k ve korku hissi veren da\u011flarda ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ortamlarda kalbine y\u00f6nelip “Allah! Allah!” diyerek kalb huzuruna erip o hisle, etraf\u0131nda vah\u015fetle kendisine bakan e\u015fyan\u0131n dost\u00e7a tebess\u00fcm etti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. B\u00f6yle bir insan “Zikretti\u011fim Hal\u0131k’\u0131m\u0131n say\u0131s\u0131z kullar\u0131 ve mahl\u00fbklar\u0131 her tarafta bulundu\u011fu gibi, bana korku ve yaln\u0131zl\u0131k hissi veren bu yerde de \u00e7oktur. Ben yaln\u0131z de\u011filim, korkmak manas\u0131zd\u0131r.”<\/em> diyerek imanl\u0131 bir hayattan dost\u00e7a bir zevk al\u0131r. Hayat saadetinin manas\u0131n\u0131 anlar, Allah’a \u015f\u00fckreder. Ve bu \u015fuur ve huzura, Tarikat sayesinde eri\u015filir. Ancak Tarikatlerin bir riyak\u00e2rl\u0131k ve sahtek\u00e2rl\u0131k arac\u0131 yap\u0131lmas\u0131 tehlikesine kar\u015f\u0131 da \u00e7ok dikkatli olmak gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc Telvih ve tenbih:<\/span><\/strong><\/p>\n Velayet peygamberli\u011fin bir delilidir, tarikat ise \u015feriata bir delildir. \u00c7\u00fcnk\u00fc vel\u00e2yet; peygamberli\u011fin tebli\u011f etti\u011fi iman hakikatlerini, bir nevi kalbi m\u00fc\u015fahede[2] ve ruhani zevk ile aynelyakin[3] derecesinde g\u00f6r\u00fcp, tasdik edecektir. Onun tasdiki, peygamberli\u011fin do\u011frulu\u011funa kesin bir delildir. Tarikat; zevkiyle, ke\u015ffiyle, ondan istifadeyle ve feyiz almakla \u015feriat\u0131n ders verdi\u011fi h\u00fck\u00fcmlerin hak oldu\u011funa ve Hak’tan geldi\u011fine apa\u00e7\u0131k bir delildir. Evet, nas\u0131l ki vel\u00e2yet ve tarikat, peygamberlik ve \u015feriat\u0131n delilidir; aynen \u00f6yle de Tarikat ayn\u0131 zamanda; \u0130slamiyet’in bir kemal s\u0131rr\u0131, nurlar kayna\u011f\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n \u0130slamiyet s\u0131rr\u0131yla bir y\u00fckselme madeni ve bir feyiz memba\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte \u015fu b\u00fcy\u00fck s\u0131rr\u0131n bu derece \u00f6nemiyle beraber, hak yoldan sapan baz\u0131 kesimler maalesef tarikat\u0131 ink\u00e2r yoluna sapm\u0131\u015flard\u0131r. Kendileri mahrum kald\u0131klar\u0131 o nurlardan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da mahrumiyetine sebep olmu\u015flard\u0131r. En \u00fcz\u00fcc\u00fcs\u00fc \u015fudur ki: Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat’in sadece g\u00f6r\u00fcnen manalara ba\u011fl\u0131 kalan bir k\u0131s\u0131m \u00e2limleri ve Ehl-i S\u00fcnnet ve Cemaat’e mensup bir k\u0131s\u0131m gafil siyaset\u00e7iler, tarikat ehlinin i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fckleri baz\u0131 suiistimalleri ve hatalar\u0131 bahane ederek o b\u00fcy\u00fck hazineyi kapatmak, hatta tahribine ve terk edilmesine \u00e7al\u0131\u015fmak ve bir nevi ab-\u0131 hayat da\u011f\u0131tan o kevser kayna\u011f\u0131n\u0131 kurutmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bunlara koz vermemek i\u00e7in \u015eeyhlerin ve tarikat ehlinin kesinlikle \u015feriat dairesinden ve takva disiplininden ayr\u0131lmamas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Ve elbette, tarikatlar\u0131n bir istismar ve suistimal arac\u0131 olarak kullan\u0131lmas\u0131na; saf ve samimi insanlar\u0131n manevi duygular\u0131n\u0131n, aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve doyumlar\u0131n\u0131n bir tuza\u011f\u0131, makam ve \u00e7\u0131kar oca\u011f\u0131 olarak k\u00f6t\u00fc maksatl\u0131 yararlan\u0131lmas\u0131na asla g\u00f6z yumulmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Elbette kusursuz ve her y\u00f6n\u00fc ile hay\u0131rl\u0131 olan \u015feyler, me\u015frepler, tarikatler az bulunacakt\u0131r. \u0130ster istemez baz\u0131 kusurlar ve suiistimaller olacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc ehil olmayanlar bir i\u015fe girerse elbette onu suiistimal etmeye kalk\u0131\u015facakt\u0131r. Fakat Cenab-\u0131 Hak kullar\u0131n\u0131 ahirette amellerden hesaba \u00e7ekerken, Rabbani adaletini sevap-g\u00fcnah dengesiyle ortaya koyacakt\u0131r. Yani sevaplar \u00fcst\u00fcn ve a\u011f\u0131r gelirse m\u00fck\u00e2fatland\u0131racak, kabul edip taltif buyuracak; g\u00fcnahlar \u00fcst\u00fcn gelirse cezaland\u0131racakt\u0131r. G\u00fcnah-sevap dengesi ise niceli\u011fe de\u011fil, keyfiyete bakar. Bazen olur, bir tek sevap bin g\u00fcnaha \u00fcst\u00fcn gelir, onlar\u0131 affettirmeye yeterli say\u0131l\u0131r. Bazen de bir k\u00f6t\u00fc niyet ve bir h\u0131yanet b\u00fct\u00fcn iyilikleri bo\u015fa \u00e7\u0131kar\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Madem \u0130lahi adalet b\u00f6yle h\u00fckmeder ve hakikat de bunu hak g\u00f6r\u00fcr, \u00f6yle ise \u015eeriat-\u0131 Ahmediye ve S\u00fcnnet-i Seniyye dairesindeki samimi ve istikametli TAR\u0130KATLER\u0130N sevaplar\u0131n\u0131n g\u00fcnahlar\u0131na kesinlikle \u00fcst\u00fcn oldu\u011funa delil; tarikat ehlinin, dalalet yolundakilerin h\u00fccumu zaman\u0131nda imanlar\u0131n\u0131 muhafaza etme ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r. Basit ve samimi bir tarikat ehli, kendini g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015fte ilim sahibi olan birinden daha iyi korumaktad\u0131r. Tarikat zevki ve evliya muhabbeti vas\u0131tas\u0131yla iman\u0131n\u0131 \u015eeytanlara kapt\u0131rmamaktad\u0131r. Hatta b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlar i\u015flemekle g\u00fcnahk\u00e2r olur fakat k\u00e2fir olmaz, kolayca dinsizli\u011fe sokulamaz. \u015eiddetli bir muhabbet ve sa\u011flam bir inan\u00e7 ile kutub zatlar kabul etti\u011fi Hz. Peygamberimize ula\u015fan <\/span><\/strong>“\u015feyhler silsilesini”<\/span><\/em><\/strong> onun g\u00f6z\u00fcnde hi\u00e7bir kuvvet \u00e7\u00fcr\u00fctemez. Bu y\u00fczden onlara yani Allah dostlar\u0131na ve \u0130slam’\u0131n g\u00f6n\u00fcl kahramanlar\u0131na g\u00fcvenini kesmez. Onlara g\u00fcveni kesilmezse dinsizli\u011fe giremez. Ve hele bu zamanda, tarikattan hissesi bulunmayan ve kalbi harekete ge\u00e7meyen, hakikati delilleriyle bilen \u00e2lim bir zat dahi olsa, \u015fimdiki dinsizlerin hilelerine kar\u015f\u0131 kendini tam muhafaza etmesi zorla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle \u015eeyhlerin ve tarikat ehlinin, mutlaka Hakka ve hayra ba\u011fl\u0131, B\u00e2t\u0131l\u0131n her t\u00fcrl\u00fcs\u00fcne ise kar\u015f\u0131 olmalar\u0131 hayati bir \u00f6nem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Bir \u015fey daha var ki, takva dairesinin, belki \u0130slamiyet dairesinin d\u0131\u015f\u0131nda bir suret alm\u0131\u015f ve sap\u0131tm\u0131\u015f baz\u0131 olu\u015fumlar\u0131n ve hak etmedi\u011fi halde kendine tarikat ad\u0131n\u0131 takanlar\u0131n g\u00fcnahlar\u0131yla b\u00fct\u00fcn tarikatlar\u0131 mahk\u00fbm etmek yanl\u0131\u015ft\u0131r. Tarikat\u0131n dini, uhrevi ve ruhani \u00e7ok m\u00fchim ve y\u00fcksek neticeleri bir yana, yaln\u0131z \u0130slam \u00e2lemi i\u00e7indeki kutsi bir ba\u011f olan karde\u015fli\u011fin geli\u015fmesine birinci, en tesirli ve hararetli vas\u0131ta tarikatlard\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, tarikatlar k\u00fcf\u00fcr d\u00fcnyas\u0131n\u0131n ve Ha\u00e7l\u0131 Hristiyan odaklar\u0131n \u0130slam’\u0131n nurunu s\u00f6nd\u00fcrmek i\u00e7in m\u00fcthi\u015f h\u00fccumlar\u0131na kar\u015f\u0131 da \u0130slamiyet’in \u00fc\u00e7 m\u00fchim ve sars\u0131lmaz kalesinden birisi konumundad\u0131r. Bir d\u00f6nemler Hilafet merkezi olan \u0130stanbul’u be\u015f y\u00fcz elli sene b\u00fct\u00fcn Hristiyan \u00e2leminin kar\u015f\u0131s\u0131nda korumay\u0131 ba\u015faran; \u0130stanbul’da y\u00fczlerce yerden f\u0131\u015fk\u0131ran tarikat ocaklar\u0131 ve tevhid nurlar\u0131d\u0131r… O \u0130slam merkezindeki m\u00fc’minlerin m\u00fchim bir dayanak noktas\u0131 olan b\u00fcy\u00fck camilerin arkas\u0131ndaki tekkelerde “Allah, Allah!” diyenlerin iman kuvveti ve cihat a\u015fk\u0131d\u0131r!.. Ve Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n marifetinden, yani O’nu bilmekten gelen ruhani bir muhabbet ile co\u015fup ta\u015fmalard\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu nedenledir ki; Tarikatlar\u0131n kalpleri tedavi ve beyinleri terbiye mektepleri olarak, Adil D\u00fczen’de, \u00f6rnek ve y\u00fcksek manevi e\u011fitim ve disiplin kurumlar\u0131 konumunda, yeniden canland\u0131r\u0131l\u0131p te\u015fkilatland\u0131r\u0131lmas\u0131na \u00e7al\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r, bunun i\u00e7in ilmi ve ciddi programlar haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Oysa tarikatlar\u0131n, bu rezil gidi\u015fin ve bu adi sistemlerin koltuk sopalar\u0131 ve oy depolar\u0131 yap\u0131lmas\u0131, son derece ac\u0131 ve al\u00e7alt\u0131c\u0131 bir vak\u0131ad\u0131r. \u00a0<\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n
<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\u015eER](\"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/ER_VE_REZALET_-_1.jpg\")
<\/p>\n
<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\u015eER](\"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/ER_VE_REZALET_-_2.jpg\")
<\/p>\n
<\/span><\/strong><\/p>\n