{"id":6448,"date":"2021-10-30T22:00:00","date_gmt":"2021-10-30T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/10\/30\/masonluk-fitne-markasi-ve-perde-arkasi-2\/"},"modified":"2021-10-30T22:00:00","modified_gmt":"2021-10-30T22:00:00","slug":"masonluk-fitne-markasi-ve-perde-arkasi-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/kasim-2021\/masonluk-fitne-markasi-ve-perde-arkasi\/","title":{"rendered":"MASONLUK: F\u0130TNE MARKASI VE PERDE ARKASI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

MASONLUK: F\u0130TNE MARKASI<\/span><\/strong><\/p>\n

VE<\/span><\/strong><\/p>\n

PERDE ARKASI<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

Farkl\u0131 din ve dü\u015fünceden, de\u011fi\u015fik kültür ve kökenden yetkili, etkili ve yetenekli ki\u015fileri; inançl\u0131, ahlâkl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 hizmetlere kolayl\u0131k ve destek sa\u011flamak ve tüm dünyada ortak bir tan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma a\u011f\u0131 olu\u015fturmak gibi cazip ve yald\u0131zl\u0131 amaçlarla bünyesine alan Masonlar, asl\u0131nda \u015feytan\u0131n Dini olan Siyonizm’in alt kurulu\u015flar\u0131d\u0131r. Rotary kulüpler Siyonizm’in ilkokulu, Lionslar ortaokulu, Masonluk ise liseleri ve yüksek ö\u011fretim kesimleri konumundad\u0131r. Mason Localar\u0131n\u0131n genellikle gizli tutulmalar\u0131 ve gizemli toplant\u0131lar\u0131 zaten kirli ve çetrefilli i\u015flere bula\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131n en aç\u0131k kan\u0131t\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Hay\u0131rl\u0131 hizmetlere f\u0131rsat bulmak ve etkin kesimlerden yararlanmak, Milli ve manevi de\u011ferlere evrensel boyutta sahip ç\u0131kmak gibi makul ve masum amaçlarla masonlara kat\u0131lan iyi niyetli, e\u011fitimli ve gayret ehli pek çok insan\u0131m\u0131z da vard\u0131r; bunlar ya masonlu\u011fun, asl\u0131nda kendilerinin de \u015fiddetle kar\u015f\u0131 olduklar\u0131n\u0131n Siyonizm’in ve emperyalizmin <\/span><\/strong>“Karde\u015flik, e\u015fitlik”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gibi k\u0131l\u0131flara sar\u0131l\u0131 \u015feytani karakollar\u0131 gibi kullan\u0131ld\u0131klar\u0131n\u0131n fark\u0131na varamam\u0131\u015flard\u0131r… Veya birtak\u0131m tehdit ve tehlikeleri göze alamad\u0131klar\u0131ndan masonluktan ayr\u0131lmaktan korkmaktad\u0131rlar.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kendisi de Yahudi olan ABD Columbia Üniversitesi Sanat Tarihi profesörü SIMON SCHAMA’n\u0131n yazd\u0131\u011f\u0131 <\/span><\/strong>“Yahudilerin Tarihi (1492-1900) Aidiyet” <\/span><\/strong>kitab\u0131nda, <\/span><\/strong>“\u015eimdi Olabilir mi?”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ba\u015fl\u0131\u011f\u0131nda:<\/span><\/strong><\/p>\n

“1500’lerin ba\u015f\u0131ndan itibaren Avrupa’da, baz\u0131 hahamlar taraf\u0131ndan tüm Yahudileri Hristiyanla\u015ft\u0131rmaya, böylece iktidarlardan Bankalara, kültür hayat\u0131ndan sava\u015f politikalar\u0131na, hayat\u0131n her alan\u0131nda Hristiyan toplumlar ad\u0131na Siyonist amaçlar\u0131 do\u011frultusunda kararlar ald\u0131rmaya ba\u015flad\u0131klar\u0131n\u0131… Tap\u0131nak \u015eövalyelerinden Mason Localar\u0131na ve Haçl\u0131 sava\u015flar\u0131na kadar pek çok olay\u0131 planlay\u0131p k\u0131\u015fk\u0131rtmay\u0131 ba\u015fard\u0131klar\u0131n\u0131”<\/span><\/em><\/strong> aktarmaktad\u0131r. (Bak: Leyla Tonguç Basmac\u0131 Tercümesi. Alfa yy. A\u011fustos 2020 – Sh: 23-45)<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun gibi y\u0131llarca Siyonist Rockefeller’in \u015firketlerinde üst düzey yöneticilik yapan ve sonunda tüm dünyay\u0131 nas\u0131l sömürdüklerine vak\u0131f olup, bunlar\u0131n zulüm ve tahakküm çarklar\u0131n\u0131 aç\u0131\u011fa vuran kitaplar yay\u0131nlayan <\/span><\/strong>Garry Allen “Die Insider Band-2”<\/em> <\/span><\/strong>isimli yap\u0131t\u0131nda Masonlu\u011fun, Siyonizm’in en yayg\u0131n ve tehlikeli olu\u015fumlar\u0131ndan say\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 belgeleriyle aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nak\u015filik, Mevlevilik ve Bekta\u015filik<\/span><\/em><\/strong> <\/span>gibi \u0130slam tasavvufuna ait baz\u0131 yorumlar\u0131 ve Vahdet-i Vücut kavram\u0131n\u0131… Konfüçyizm ve Budizm gibi Uzak Do\u011fu felsefelerindeki Tanr\u0131’ya ula\u015fma yollar\u0131n\u0131 istismar ve suistimal ederek; ortak bir DÜNYA D\u0130N\u0130 ve mu\u011flak (kapal\u0131) bir anla\u015fma dili uyduran MASONLUK, tam bir \u015eeytan tuza\u011f\u0131d\u0131r ve mensuplar\u0131 Siyonizm’in dolayl\u0131 tutsa\u011f\u0131d\u0131r. Ve zaten i\u015fte bu yüzden Atatürk taraf\u0131ndan kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u015eimdi baz\u0131lar\u0131n\u0131n “Efendim, Atatürk Mason Localar\u0131n\u0131 kapatmad\u0131, sadece uykuya yat\u0131rd\u0131!”<\/em> iddialar\u0131, kendilerini aklama ve saklama savunmas\u0131d\u0131r. Ve as\u0131ls\u0131z bir safsatad\u0131r. Öyle hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 bir kurulu\u015f olsayd\u0131, Atatürk bunlar\u0131 uyutmak yerine resmiyet kazand\u0131r\u0131r ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131r\u0131rd\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bugün emperyalizmin ve vah\u015fi kapitalizmin kalesi olan… Sava\u015f, i\u015fgal, anar\u015fi, ihtilal gibi fesatl\u0131k üreten \u015febekeleriyle ve Siyonizm’in faizci, kan emici ve rantiyeci küresel \u015firketleriyle dünyay\u0131 cehenneme çevirmi\u015f bulunan <\/span><\/strong>Birle\u015fik Amerika<\/span><\/strong>’n\u0131n hem kurucular\u0131n\u0131n, hem de bütün yönetici kadrolar\u0131n\u0131n Yahudi ve Masonlardan olu\u015fmas\u0131… Ve Mason Localar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131lar\u0131 ve karanl\u0131k irtibatlar\u0131, bunlar\u0131n nas\u0131l \u015feytana kiraland\u0131klar\u0131n\u0131n ispat\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Garry Allen – None Dare Call It Conspiracy (Hiç Kimse Buna Entrika Diyemez) Kitab\u0131nda; <\/span><\/strong>ABD Dolar\u0131n\u0131n üzerine 1933 y\u0131l\u0131nda Roosevelt taraf\u0131ndan ehram yerle\u015ftirilmi\u015f durumdad\u0131r. Bu ehram GDD’nin dünyay\u0131 nas\u0131l kontrol etti\u011fini gösteren karakteristik bir \u015femad\u0131r. Çünkü, Siyonizm “üstün \u0131rk” esas\u0131na dayanmakta ve bütün dünyaya hâkim olmay\u0131 amaçlam\u0131\u015f bulunmaktad\u0131r. Bunun gerçekle\u015fmesi için, Siyonizm’in temel kitab\u0131 olan KABBALA, dünya hâkimiyetinde temel esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. KABBALA’n\u0131n ise 3 önemli uyar\u0131s\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlar: 1- Tam Gizlilik Kural\u0131. 2- Kesin \u0130taat Kural\u0131. 3- Hahamlar ve Kabbala Taraf\u0131ndan Konulan Kurallara Kesin Olarak Ba\u011fl\u0131l\u0131k Kural\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Gizlilik kural\u0131; köle yap\u0131lmak ve sömürülmek istenen di\u011fer insanlar taraf\u0131ndan; yapt\u0131klar\u0131 \u015feytani usulleri ve faaliyetleri fark edilecek olursa büyük reaksiyonlar do\u011fabilece\u011finden dolay\u0131 temel esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun sonucu olarak da gerek kitaplar\u0131nda, gerek konu\u015fmalar\u0131nda ve gerekse davran\u0131\u015flar\u0131nda SEMBOLLER’e ba\u015fvurulmaktad\u0131r. Bu sembollerin manas\u0131n\u0131 ise ancak derece derece geli\u015ferek, kontrol edilerek en üst dereceye ula\u015fm\u0131\u015f kimseler tam olarak anlamaktad\u0131r. \u0130\u015fte bu sembolik çal\u0131\u015fma esas\u0131n\u0131n bir sonucu olarak Dolar’\u0131n Ehram’\u0131n\u0131n üzerinde <\/span><\/strong>“Annuit Coeptis”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>sözü yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun manas\u0131 <\/span><\/strong>“zafere ula\u015f\u0131ld\u0131” <\/span><\/em><\/strong>demektir. Gizli Dünya <\/span><\/strong>D<\/span><\/strong>evleti, Dolar\u0131 dünya paras\u0131 yapmakla ve kendi ehram\u0131n\u0131 bu paran\u0131n üzerine koymakla kendisini büyük zafere ula\u015fm\u0131\u015f saymaktad\u0131r. Piramit’in alt\u0131ndaki <\/span><\/strong>“Novus Ordo Seclorum<\/span><\/em><\/strong>” <\/span><\/em><\/strong>sözünün manas\u0131 ise <\/span><\/strong>“Yeni Dünya Düzeni” <\/span><\/strong>demektir. Yani Siyonizm’in kontrolünde Siyonizm’in hâkim oldu\u011fu dünya düzeninin kurulmu\u015f oldu\u011fu ilan edilmektedir. \u0130\u015fte masonlar da bunlar\u0131n gönüllü hizmetçileridir. Yeni Dünya Düzeni slogan\u0131, GDD (Gizli Dünya Devleti)’nin mür\u015fitlerinden olan ADAM WEISHAUPT taraf\u0131ndan 1 May\u0131s 1776’da MASON\u0130K MÜR\u015e\u0130TLER LOCASI kuruldu\u011fu zaman bu locan\u0131n amblemi olarak kabul edilmi\u015ftir. <\/span><\/strong><\/p>\n

Dolay\u0131s\u0131yla GDD taraf\u0131ndan çok önem verilen bir slogand\u0131r ve o münasebetle Dolar\u0131n üzerinde yer alm\u0131\u015ft\u0131r. Piramit’in alt k\u0131sm\u0131na gelince; bu alt k\u0131sm\u0131n üzerinde Latin harfleriyle yaz\u0131lm\u0131\u015f olan 1776 tarihi, bilmeyenlerin zannettikleri gibi, ABD’nin ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kazand\u0131\u011f\u0131 1776 y\u0131l\u0131 münasebetiyle de\u011fil, ADAM WEISHAUPT taraf\u0131ndan ilk Mür\u015fidler Locas\u0131n\u0131n 1 May\u0131s 1776’da kurulmu\u015f olmas\u0131 dolay\u0131s\u0131yla buraya yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Dolar Üzerindeki Piramidin Her Bir Basama\u011f\u0131 \u015eu Anlamlar\u0131 Ta\u015f\u0131maktad\u0131r: <\/span><\/strong><\/p>\n

Bu piramidin en alt\u0131ndaki birinci basama\u011f\u0131 “HUMANISMUS” yani bütün insanl\u0131\u011f\u0131 ifade etmektedir. Böylece bu piramit Siyonizm’in bütün insanl\u0131\u011f\u0131, yani yeryüzündeki 8 milyar insan\u0131 nas\u0131l kontrol etti\u011fini belirtmektedir. Bu piramitte de görüldü\u011fü gibi dünya hakimiyetini tesis, bir di\u011fer ifadeyle 8 milyar insan\u0131 yani bütün insanl\u0131\u011f\u0131 kontrol için kurulan sistem gizlilik ve itaat esas\u0131na dayanmaktad\u0131r. En tepedeki yöneticilerin arzular\u0131n\u0131n yerine getirilmesi plan ve programlar\u0131n\u0131n uygulanabilmesi için bütün dünyaya yay\u0131lm\u0131\u015f böyle bir piramit sistemi esas al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Bu piramitte en alttaki insanl\u0131\u011f\u0131n üstündeki kademeleri 3 grupta toplamak mümkündür: <\/span><\/strong><\/p>\n

1- Halk\u0131n içine giren ve yukar\u0131n\u0131n emirlerini uygulayan saçaklar: Bunlar üç kademe halindedir.<\/span><\/strong><\/p>\n

• ROTARY, L\u0130ONS, DiNER, PROPELLER, YMCA<\/span><\/strong><\/p>\n

• MAV\u0130 LOCALAR<\/span><\/strong><\/p>\n

• ÖNLÜKSÜZ MASONLAR (\u0130Y\u0130 \u0130NSANLAR)<\/span><\/strong><\/p>\n

2- Ucu gözüken, büyük k\u0131sm\u0131 gizli olan kademeler: Bunlar 5 kademedir:<\/span><\/strong><\/p>\n

• B’NAI B’RITH, BILDERBERG TE\u015eK\u0130LATLARI.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu kademe Ara Koordinasyon kademesi olup görünen en yüksek yönetim kademesidir. <\/span><\/strong><\/p>\n

• BÜYÜK \u015eARK LOCASI: (Frans\u0131z Mason Locas\u0131 Te\u015fkilatlar\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

• KOMÜN\u0130ZM: (Rusya Mason Locas\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

• \u0130SKOÇ LOCASI TE\u015eK\u0130LATI: 1-330 (\u0130ngiliz Mason Localar\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

• YORK LOCASI TE\u015eK\u0130LATI: (Alman Mason Locas\u0131)<\/span><\/strong><\/p>\n

3- Hiç görünmeyen gizli kademeler. Bunlar da dört kademedir:<\/span><\/strong><\/p>\n

• RT: (En üst gizli kademe: 3 Kabbalistten müte\u015fekkil en üst komuta kademesi.)<\/span><\/strong><\/p>\n

• 13’ler MECL\u0130S\u0130.<\/span><\/strong><\/p>\n

• 33’ler MECL\u0130S\u0130.<\/span><\/strong><\/p>\n

• 300’ler KULÜBÜ SANHEDR\u0130N.<\/span><\/strong><\/p>\n

En alttaki insanl\u0131k ile beraber bu kademeler 13 kademeyi olu\u015fturmaktad\u0131r. 13 rakam\u0131 Siyonizm’de, Hristiyanlar\u0131n aksine, u\u011furlu say\u0131lan bir rakamd\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/strong><\/p>\n

Die Dollar-Pyramide Aufgeschlüsselt<\/strong><\/span><\/p>\n

        <\/p>\n

\"masonluk
      <\/p>\n

          <\/p>\n

Siegel Der Vereinigten Staaten<\/strong><\/span><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

\"masonluk    <\/p>\n

          <\/p>\n

        <\/p>\n

   “G\u0130ZL\u0130 DÜNYA DEVLET\u0130”N\u0130N GENEL \u015eEMASI<\/span><\/strong><\/p>\n

  Dolar Üzerindeki Piramidin 13 Kademesinden Her Birinin Manas\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

         <\/span><\/strong><\/p>\n

\"masonluk<\/p>\n

      
<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/p>\n

Masonluk ve Yahudilik \u0130rtibat\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu bölümde Yahudilik ve Masonluk aras\u0131ndaki ba\u011f kurulurken, tamam\u0131yla masonlar\u0131n kendi kaynaklar\u0131ndan faydalan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/p>\n

\n

Büyük Üstat: Kimden sak\u0131nmal\u0131y\u0131z?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1. Naz\u0131r: Dü\u015fmanlar\u0131m\u0131zdan ve karde\u015flerimizden<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Büyük Üstat: Karde\u015flerimizden sak\u0131nmam\u0131z\u0131n sebebi nedir?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

1. Naz\u0131r: \u0130srailo\u011fullar\u0131 esarettedir. Biz onlar\u0131n kurtulmalar\u0131 maksad\u0131n\u0131 takip ediyoruz. Lakin yeni karde\u015flerimiz bizim bu projemizi anlamayacaklar ve tatbikini engelleyeceklerdir.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Büyük Üstat: Karde\u015flerim nizam vaziyeti alal\u0131m, Yahudi diyar\u0131n\u0131n kurtar\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 selâmlayal\u0131m.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

15. derece Çal\u0131\u015fma Rehberi Sf: 9-33<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Yahudi dinini çarp\u0131tan ve \u0131rkç\u0131\/fa\u015fist bir ideolojiye çevirmi\u015f olan Siyonizm, sadece Ortado\u011fu’yu de\u011fil tüm dünyay\u0131 içine alan bir stratejiye göre çal\u0131\u015f\u0131r. Tüm milletler ve dinler üzerinde hakimiyet kurma amac\u0131ndad\u0131r. Bu amaca ise çe\u015fitli örtülü yöntemlerle hizmet sunmaktad\u0131r. Bu yöntemler uyguland\u0131\u011f\u0131nda, milletler içten çökertilecek ve ne hedef al\u0131nan milletler bunu fark edebilecek ne de olaylar\u0131n arkas\u0131nda bir Siyonist’in ismi duyulacakt\u0131r.<\/span><\/p>\n

Muharref Tevrat’ta Yahudi \u0131rk\u0131n\u0131n Dünya milletlerine yapmas\u0131 emredilen vah\u015fet ve katliam \u015fekilleri ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir biçimde belirtilirken; gizli ve dikkat çekmeyecek yöntemler de detaylar\u0131yla anlat\u0131lm\u0131\u015f, \u015feytani ve çe\u015fitli yöntemler kurgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yöntemler uyguland\u0131\u011f\u0131nda, milletler içten çökertilecek ve ne hedef al\u0131nan milletler bunu fark edebilecek ne de olaylar\u0131n arkas\u0131nda bir Yahudinin ismi duyulacakt\u0131r. Yaln\u0131z kendi, gizli ritüellerinde, Yahudilikle ili\u015fkileri anla\u015f\u0131lan MASONLUK; Tevrat’a sokulan muharref unsurlar\u0131 aynen benimseyen, Siyonizm’in i\u015fte bu gizli faaliyet gösteren kollar\u0131ndan birisi konumundad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Masonlar Yahudilikle olan alâkalar\u0131n\u0131 gizli tutmay\u0131 lüzumlu görmektedirler; çünkü Siyonizm ile ayn\u0131 amac\u0131n güdüldü\u011fünü anlatarak faaliyet göstermek yerine, yard\u0131m kurulu\u015flar\u0131n\u0131 paravan yap\u0131p hay\u0131rsever ki\u015filer görünümü alt\u0131nda bu amaca hizmet etmek kendileri aç\u0131s\u0131ndan daha verimli sonuçlar do\u011furmaktad\u0131r. Masonluk Yahudilik ile do\u011frudan alâkal\u0131 oldu\u011fu için mason mahfillerinde uygulanan törenler ve ritüeller, ayn\u0131 zamanda mason dü\u015fünceleri tabiat\u0131yla Tevrat’tan al\u0131nacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

“Ritüellerimizde Tevrat’tan say\u0131s\u0131z al\u0131nt\u0131lar mevcuttur…”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[M\u0130MAR S\u0130NAN-1983-s:47, sf: 39]<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

           <\/span><\/p>\n

\n

1. KRALLAR ve Kral Salomon gönderip Sur’dan Hiram’\u0131 getirtti.<\/span><\/strong><\/p>\n

BAB: 7 AYET: 13<\/span><\/strong><\/p>\n

S 343: Naftoli s\u0131pt\u0131ndan dul bir kad\u0131n\u0131n o\u011flu idi. Ve babas\u0131 Sur’lu bir adamd\u0131. Tunç i\u015fçisi idi. Hiram bütün tunç i\u015fleri i\u015flemekte hikmetle ve anlay\u0131\u015f ve hünerle dolu idi. Ve Salomon’a gelip bütün onun i\u015flerini yapt\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Hiram Usta’n\u0131n hikayesi yukar\u0131daki Tevrat pasajlar\u0131 ile ba\u015flamaktad\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Hiram efsanesi bir rittir ve tekrisin verece\u011fi bütün ilkeleri de kapsamaktad\u0131r. Aday\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ve bizzat Hiram’\u0131 temsil etti\u011fi Hiram efsanesi tekris töreni sembolik bir oyundur. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[ÇIRAK, KALFA, USTA] Sh: 102<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

             <\/span><\/p>\n

\n

“Zaten Masonluk mutlak hakikatin ancak bu ihata ve sezi\u015flere ve bizzat tekâmül etme neticesinde ya\u015fanabilecek bir s\u0131rd\u0131r. Bu s\u0131r mühr-ü Süleyman’\u0131n<\/span> üç dil’inde ne güzel resm ve remz edilmi\u015ftir. Birbirlerine irca edilmek suretiyle mütemadi bir devrin sayruret’i Hiram’da<\/span> en mükemmel \u015feklini bulur.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[TÜRK MASON DERG\u0130S\u0130 Ocak 1951-s 1, sf 22]<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

“Çünkü Hira.·. Babam\u0131z\u0131n<\/span> eseri nihayet ta\u015f yap\u0131 idi y\u0131k\u0131labildi.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[BÜYÜK \u015eARK-No:16, sf 22]<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Mason dergilerinde kelime sonlar\u0131na konan üç nokta (.·.) i\u015fareti kelimenin bitmedi\u011fini gösterir. Mesela: Mas.·.=Mason, B.·.=Birader, Mah.·.=Mahfil gibi…<\/span><\/strong><\/p>\n

Dul Kad\u0131n\u0131n Çocuklar\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Dul kad\u0131n\u0131n çocuklar\u0131 deyimi masonlar\u0131 ifade eder. Bu deyim üzerinde birçok ara\u015ft\u0131rma yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r; ortak fikir Hiram’\u0131n dul bir kad\u0131n\u0131n çocu\u011fu olu\u015fu üzerinde toplanmaktad\u0131r. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[ÇIRAK KALFA, USTA] (S. 106)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

           <\/span><\/p>\n

\n

Aziz K.·. im; görüyorsunuz, bütün dertlerimize aç\u0131k olarak temas etmekten çekinmiyorum. \u0130çtimai sahadaki çal\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131z\u0131 teksif mecburiyetindeyiz. Sigorta sand\u0131\u011f\u0131m\u0131z daha kuvvetlendirilmeli. <\/span><\/em><\/strong>Dul kad\u0131n evlatlar\u0131n\u0131n çocuklar\u0131n\u0131n <\/span><\/em><\/strong>gözya\u015flar\u0131 daha mü\u015ffik bir surette silinmelidir.”<\/span><\/em><\/strong> <\/span><\/p>\n

[BÜYÜK \u015eARK – No: 17, Y\u0131l: 1934]<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Masonik Tarih, Siyonizm’in Ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

\n

Masonik takvime göre, tarih atmak için, cari takvim y\u0131l\u0131n\u0131n binler hanesine dört bin ilave edilir. Bu, Masonlu\u011fun ba\u015flang\u0131c\u0131n\u0131, sembolik olarak, Tevrat ananesine göre, dünyan\u0131n yarad\u0131l\u0131\u015f\u0131na kadar indirmek içindir<\/span>. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Masonik takvime göre tarih atarken, mart senenin ilk ay\u0131d\u0131r<\/span>, \u015fubat son ay olur. Mart Koç burcuna, \u015fubat Bal\u0131k burcuna tekabül eder. <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[ÇIRAK, KALFA, USTA] (S. 46)<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

<\/span><\/p>\n

\n

“\u0130ngiltere’de Mah…i Kebirin te\u015fekkülünden sonra Reverend James Anderson’un taht\u0131 riyasetinde bir komisyon te\u015fkil edilerek masonluk tarihinin tetkikine memur edildi. Komisyonun vazifesini yaln\u0131z ba\u015f\u0131na deruhte eden bu zat (Farmasonlar\u0131n kavan\u0131n\u0131 esasiyesi, tarihi ve nizamat-\u0131 umumiyesi) namile 1723 senesinde bir eser ne\u015fretti. Eserin kab\u0131nda bu tarihe mukabil mason senesi olmak üzere (5723) görünüyordu.”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

[BÜYÜK \u015eARK-Nisan, May\u0131s 1932 – No: 6]<\/span><\/strong><\/p>\n<\/p><\/div>\n

Mason Dergisi <\/span><\/strong>Büyük \u015eark<\/span><\/strong>‘tan al\u0131nan yukar\u0131daki izahta dikkat edilecek husus; masonlar\u0131n bilinen tarihlerden farkl\u0131 olarak günümüz tarihini <\/span><\/strong>“Be\u015f bin”<\/span><\/strong>li rakamlarla ifade etmeleridir. Dünyada bu tarihi masonlardan ba\u015fka, yaln\u0131z bir toplum daha kullanmaktad\u0131r ki, bunlar da sadece Yahudiler olmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu masonlar\u0131n; d\u0131\u015f politikay\u0131 ayarlamak, yanda\u015flara ihale ald\u0131r\u0131p milletin s\u0131rt\u0131ndan milyarlar kazand\u0131rmak… Stratejik makamlara kendi adamlar\u0131n\u0131 ve Siyonizm’le irtibatl\u0131 bürokratlar\u0131 atamak… ABD ve AB’nin dayatt\u0131\u011f\u0131 sinsi sözle\u015fmeleri, Uyum Yasalar\u0131 k\u0131l\u0131f\u0131yla Meclis’e onaylatt\u0131rmak üzere en s\u0131k\u0131 f\u0131k\u0131 çal\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 hükümet ise AKP ve Erdo\u011fan iktidar\u0131d\u0131r. Üstelik AKP’nin talan ve tahribatlar\u0131 bahanesiyle, bu masonlar, medyadaki uzant\u0131lar\u0131yla, hem \u0130slam’a ve \u0130slamc\u0131l\u0131\u011fa sald\u0131rmakta, hem de \u015feytani amaçlar\u0131na kolayl\u0131k sa\u011flamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/p>\n

HAÇLI TAPINAKÇILAR VE MASONLA\u015eMALARI<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/strong><\/p>\n

Tarihteki ilk sistemli MAFYA örgütü sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z <\/span><\/strong>Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n<\/span><\/strong> kim olduklar\u0131n\u0131, nas\u0131l ortaya ç\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 ve gerçek amaçlar\u0131n\u0131 anlamak için, Haçl\u0131 Seferleri’ne kadar uzanmak gerekirdi; çünkü Tap\u0131nakç\u0131 tarikat\u0131n\u0131 kuranlar, Kutsal Topraklar\u0131 kurtarma ve koruma bahanesiyle Filistin bölgesine gelip yerle\u015fmi\u015f Haçl\u0131 \u015eövalyeleri içinde yer alan bir Terör ekibiydi. Haçl\u0131 Seferleri’nin ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 dönemde, Avrupa’da karanl\u0131k bir dönem ya\u015fan\u0131yordu. Bir yandan fakirlik, açl\u0131k ve cehalet, küçük krall\u0131klar ve feodal beylikler aras\u0131ndaki iktidar mücadeleleri, hiç bitmeyen sava\u015flar; di\u011fer yandan kuzeyden gelen barbar ak\u0131nlar\u0131 Avrupa’y\u0131 ya\u015fanmaz bir yer haline getirmi\u015fti. Yeni yeni geli\u015fmeye ba\u015flayan ticaret ve zanaatkârl\u0131k, Avrupa’n\u0131n ihtiyaçlar\u0131n\u0131 ve güç aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamaya yetmiyordu. Bu karma\u015fan\u0131n içinde, Katolik Kilisesi, halk aras\u0131nda büyük bir etkiye sahip olan misyoner tarikatlar sayesinde Avrupa’n\u0131n en güçlü ve en etkili kurumu haline gelmi\u015fti. Kilise mensuplar\u0131, ald\u0131klar\u0131 yo\u011fun e\u011fitimle cahil halk\u0131n ve e\u011fitimsiz asillerin çok üstünde bir bilgiye ve anlay\u0131\u015fa eri\u015fmi\u015flerdi. Ne var ki, dönemin en organize gücünün ba\u015f\u0131na geçen baz\u0131 Papalar, bu imkânlar\u0131 kendi amaçlar\u0131 do\u011frultusunda en stratejik \u015fekilde kullanm\u0131\u015f, kimi zaman kurulu\u015f gayelerinden uzakla\u015farak dünyevi hakimiyete yönelmi\u015f, hatta pek çok Avrupa kral\u0131na ve asiline boyun e\u011fdirmi\u015flerdi. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bu gücün, yani Tap\u0131nakç\u0131 Terör Örgütünün doruk noktas\u0131na ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir dönemde <\/span>Papa II. Urban<\/span><\/em><\/strong> sava\u015f ça\u011fr\u0131s\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131. Müslümanlar\u0131n yüzy\u0131llard\u0131r ellerinde tuttu\u011fu Kutsal Topraklar geri al\u0131nacakt\u0131… Papa’n\u0131n amac\u0131, görünü\u015fe bak\u0131l\u0131rsa, <\/em><\/strong>Hristiyanlar aç\u0131s\u0131ndan son derece heyecan uyand\u0131r\u0131c\u0131yd\u0131: Hristiyanl\u0131\u011f\u0131 Kutsal Topraklarda hâkim k\u0131lmak! <\/em><\/strong>Ancak, Haçl\u0131 Seferi’ni ba\u015flatan Kilise’nin bu karar\u0131 hiçbir zaman bu amaçla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmam\u0131\u015ft\u0131. Sonunda Haçl\u0131 Seferleri’ne kat\u0131lanlar\u0131n seçiminde de Hristiyan dinine bile ayk\u0131r\u0131 uygulamalar öne ç\u0131km\u0131\u015f ve böylece vah\u015fi, zalim ve cahil Haçl\u0131 askeri imaj\u0131n\u0131n temelleri at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Kilise, Haçl\u0131 Seferi’ne kat\u0131l\u0131m\u0131 art\u0131rmak u\u011fruna, her türlü te\u015fvik yöntemini kullanm\u0131\u015f, aforoz edilmi\u015f günahkârlar\u0131 ve mahkûmlar\u0131 günahlar\u0131n\u0131n affedilece\u011fi vaadiyle orduya alm\u0131\u015ft\u0131. Cehalet, orduyu olu\u015fturanlar\u0131n büyük bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ortak özelli\u011fiydi. Bu insanlar, Müslümanl\u0131k hakk\u0131nda cahil olduklar\u0131 gibi, kendi dinleri hakk\u0131nda da yeterli bir bilgiye sahip de\u011fillerdi. Sava\u015fa kat\u0131lmalar\u0131ndaki sebep de san\u0131lan\u0131n aksine, dini idealler de\u011fil, Do\u011fu’nun ganimetlerinden kendilerine bir pay alabilmekti. Birbirleriyle sava\u015f halindeki krallar ve soylular, mal varl\u0131klar\u0131n\u0131 art\u0131rmak hayallerine kap\u0131l\u0131p kendi ordular\u0131yla bir tür maceraya at\u0131lm\u0131\u015flard\u0131. Birbirlerine rakip olan bu kesim, bir birlik halinde olmad\u0131klar\u0131ndan ço\u011fu zaman ba\u015flar\u0131na buyruk hareket ediyorlard\u0131. Feodal beylerin yan\u0131nda köle seviyesinde bulunan vasallar ise özgürlüklerini kazanmak için sava\u015fa ko\u015fmu\u015flard\u0131. Bu gruplar içinde, yaln\u0131zca Kilise’nin kutsal ça\u011fr\u0131s\u0131 do\u011frultusunda yola ç\u0131kanlar\u0131n say\u0131s\u0131 küçük bir toplulukla s\u0131n\u0131rl\u0131yd\u0131. Bir kaynakta bu durum \u015föyle ifade edilmektedir:<\/span><\/p>\n

Frans\u0131z \u015fövalyeleri daha fazla toprak kazanmay\u0131 kurgulam\u0131\u015f, \u0130talyan tacirleri Do\u011fu Avrupa limanlar\u0131nda ticareti büyütme hayallerine kap\u0131lm\u0131\u015f, çok say\u0131daki yoksul insan da sadece gündelik s\u0131k\u0131nt\u0131 ve zorluklardan kaçabilmek için bu seferlere kat\u0131lm\u0131\u015flard\u0131.[1]<\/span><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar Sahneye Ç\u0131km\u0131\u015flard\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n

I. Haçl\u0131 Seferi’ne kat\u0131lanlar, 1099 y\u0131l\u0131nda Kudüs’ü ele geçirmeyi ba\u015farm\u0131\u015f ve büyük bir katliam yapm\u0131\u015flard\u0131. Sava\u015fa kat\u0131lan askerlerin ço\u011funlu\u011fu geri dönerken, ba\u015fta Fransa’dan gelmi\u015f baz\u0131 soylular ve askerler olmak üzere, bir grup Haçl\u0131 askeri de bölgede kalmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bu karar\u0131n görünü\u015fteki amac\u0131, Kutsal Topraklar\u0131n ve Hristiyan hac\u0131lar\u0131n güvenli\u011fini sa\u011flamak ve Hristiyan dinini bu beldede yaymakt\u0131. Bir avuç idealist askerin ve din adam\u0131n\u0131n gerçekten bu amac\u0131 güttü\u011fü dü\u015fünülebilirse de, genel tablo göz önüne al\u0131nd\u0131\u011f\u0131nda bunun sadece bir bahane oldu\u011fu rahatl\u0131kla anla\u015f\u0131l\u0131rd\u0131. <\/span><\/p>\n

1127 y\u0131l\u0131nda iki Tap\u0131nakç\u0131, kraldan ald\u0131klar\u0131 mektupla birlikte <\/span>Aziz Bernard<\/span><\/strong>‘a* ba\u015fvurdular. (*Aziz Bernard, o dönemde, Kilise içinde en etkili isimlerden biriydi ve ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 dönemde, Hristiyanl\u0131\u011f\u0131n en önemli \u015fahsiyeti olarak<\/em><\/strong> görülmekteydi. Aziz Bernard bütün Hristiyan dünyas\u0131n\u0131n önde gelen tarikatlar\u0131ndan olan Sistersiyan tarikat\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r;<\/em><\/strong> ayr\u0131ca Katolik Kilisesi içinde bu tarikata mensup olanlar önemli mevkilere sahip konumdayd\u0131. Fransa’dan Kudüs’e giden Tap\u0131nakç\u0131lar, Sistersiyan tarikat\u0131n\u0131n Fransa’daki temsilcileri taraf\u0131ndan büyük destek gördükleri için Aziz Bernard, bütün kap\u0131lar\u0131 açabilecek insan olarak öne ç\u0131kar\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.) Mektupta Baldwin, Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131 abart\u0131l\u0131 bir \u015fekilde övüyor, Kutsal Topraklar\u0131n bu fakir ama sözde inançl\u0131 askerler taraf\u0131ndan korunmas\u0131n\u0131n önemini anlat\u0131yor ve taleplerini belirtiyordu. Buna göre <\/span>yeni tarikat<\/span><\/strong>, Kilise ve daha önemlisi, do\u011frudan Papa taraf\u0131ndan tan\u0131nmal\u0131, yard\u0131m ve destek esirgenmemeliydi. Beklenen destek k\u0131sa sürede geldi ve <\/span>Hugues de Payens<\/span><\/strong>, <\/span>Tap\u0131nakç\u0131 biraderleriyle<\/span><\/strong> <\/span>beraber, Papa Honorius taraf\u0131ndan özel bir ilgi ve ayr\u0131cal\u0131kla kabul edildi. <\/span><\/p>\n

1128’de Truva’da toplanan büyük konsül, toplant\u0131ya Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131 da ça\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Bu yolculuk Tap\u0131nakç\u0131lara geni\u015f imkânlar ve büyük miktarda maddi destek kazand\u0131rd\u0131. Kral I. Henry’nin hediyesi olarak, alt\u0131n ve gümü\u015ften olu\u015fan yüklü bir hazinenin yan\u0131 s\u0131ra, \u0130ngiltere, \u0130skoçya, Fransa ve Flanders’deki bölge yöneticilerinden z\u0131rh, at gibi teçhizat ve önemli para yard\u0131mlar\u0131 alm\u0131\u015flard\u0131. Payens, \u0130ngiltere’den ayr\u0131lmadan önce, tarikata hibe edilen bölgede bir \u015fube açt\u0131 ve Tap\u0131nakç\u0131 biraderlerden birini ba\u015f\u0131na geçirdi. Buradaki biraderin görevi, tarikata b\u0131rak\u0131lan yerlerin yönetimini ve toplanan gelirin Kudüs’e transferini yürütmek, ayr\u0131ca yeni üye toplamak, bunlar\u0131 yeti\u015ftirmek ve görev bölgelerine yollamakt\u0131. Bunlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, Province bölgesinde, tarikata çe\u015fitli gayrimenkuller verilerek vergi ayr\u0131cal\u0131klar\u0131 sa\u011fland\u0131 ve özel gelirler tahsis edildi. Böylece, tarikat\u0131n örmeye ba\u015flad\u0131\u011f\u0131 a\u011f\u0131n ilk dü\u011fümleri at\u0131ld\u0131.[2]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Aziz Bernard, pek çok hedefi ve plan\u0131 olan bir Kilise mensubuydu. Asillerle akrabal\u0131k ba\u011flar\u0131 ve siyaset stratejileri konusundaki uzmanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n da yard\u0131m\u0131yla, daha gençlik ça\u011f\u0131nda çok önemli mevkilere gelmi\u015fti. En sad\u0131k adam\u0131n\u0131n Papa seçilmesini sa\u011flayacak kadar büyük bir güce sahipti. Bernard, rahiplerin sava\u015fç\u0131 hale gelmelerinin ne denli zor oldu\u011funun fark\u0131ndayd\u0131. Asl\u0131nda buna gerek de yoktu; ona göre, Haçl\u0131 Seferi’ne kat\u0131lm\u0131\u015f mevcut sava\u015fç\u0131lar\u0131 Kilise’nin ö\u011fretilerine ba\u011fl\u0131 hale getirip kontrol alt\u0131na almak daha kolay ve parlak bir pland\u0131. Ancak, Bernard’\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda bir engel duruyordu: Bu vah\u015fi, kaba, cahil ve \u015fiddet tutkunu adamlar, nas\u0131l birer sad\u0131k \u015fövalye haline geleceklerdi? Bernard, büyük bir yan\u0131lg\u0131 eseri olarak, bu cahil insanlar toplulu\u011funun birtak\u0131m yöntemlerle terbiye edilip kontrol alt\u0131na al\u0131nabilece\u011fine kendini inand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. \u0130mtiyaz ve ba\u011f\u0131\u015f ad\u0131 alt\u0131ndaki rü\u015fvetler bu yöntemlerin ba\u015f\u0131nda yer al\u0131yordu. Tap\u0131nakç\u0131lar, Bernard’\u0131 ve fikirlerini, önceki dönemlerden beri yak\u0131ndan takip etmi\u015fler ve planlar\u0131n\u0131 onun üstüne kurmu\u015flard\u0131. Bernard, ilk s\u0131rada Tap\u0131nakç\u0131lar olmak üzere, \u015fövalyeleri kullanarak Kilise ordusu kurma planlar\u0131 yaparken, ba\u015f\u0131ndan beri din ahlâk\u0131ndan uzak duran Tap\u0131nakç\u0131lar da Bernard sayesinde büyük ayr\u0131cal\u0131klar elde etmeyi planl\u0131yorlard\u0131. Bu kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 ili\u015fkide, tarikat mensuplar\u0131 sözde dindar gözükecek, Kilise de onlar\u0131 her ko\u015fulda temize ç\u0131karacakt\u0131. Hatta, ilerleyen paragraflarda da görece\u011fimiz gibi, 1307 y\u0131l\u0131nda, tutuklan\u0131p bütün sapk\u0131nl\u0131klar\u0131 aç\u0131kça ortaya ç\u0131kmas\u0131na ra\u011fmen, Kilise içinde yer alan bir k\u0131s\u0131m çevreler Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131 aklamaya ve kurtarmaya çal\u0131\u015facakt\u0131. <\/span><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar S\u0131n\u0131rs\u0131z \u0130mtiyaz Kazanm\u0131\u015flard\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Kilise içindeki bir grubun deste\u011fi Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131 tan\u0131makla s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmad\u0131. Truva Konsülü’nden itibaren Kilise’nin ve soylular\u0131n tarikata sa\u011flad\u0131klar\u0131 imtiyazlar, \u015fövalyelere s\u0131n\u0131rs\u0131z imkânlar sunmu\u015ftu. Dokunulmazl\u0131k z\u0131rh\u0131 bunlar\u0131n ba\u015f\u0131nda geliyordu. \u015eövalyeler do\u011frudan Papa’ya ba\u011fl\u0131yd\u0131lar ve ba\u015fka hiçbir otoriteye hesap vermek zorunda de\u011fillerdi. Kral da dahil hiçbir yönetici onlar\u0131 tutuklayam\u0131yor, sorgulayam\u0131yor veya kendi hizmetinde kullanam\u0131yordu. Tap\u0131nakç\u0131lar, kendi adlar\u0131na kilise kurmak, dini tören düzenlemek, rahip atamak gibi dinsel ayr\u0131cal\u0131klar\u0131n yan\u0131 s\u0131ra, kendi mahkemelerini kurmak, vergi toplamak, ba\u011f\u0131\u015f ve yard\u0131m almak hakk\u0131na da sahip bulunuyordu.<\/span><\/p>\n

\u015eövalyeler, i\u015fleri gere\u011fi <\/span><\/strong>loncalarla<\/span><\/em><\/strong> <\/span>zaten uzun y\u0131llar boyunca iç içe bulunmaktayd\u0131. Tarikat, in\u015faat, ticaret, hayvanc\u0131l\u0131k ve tar\u0131mla u\u011fra\u015ft\u0131\u011f\u0131 dönemlerde loncalar\u0131n kurulmas\u0131nda ve geli\u015fmesinde önayak olmu\u015flard\u0131. Lonca mensuplar\u0131, aralar\u0131ndaki i\u015f birli\u011fi ve düzenli örgütlenme sayesinde, belirli bir bölgede, belirli bir konuda tekel olu\u015fturuyor, fiyat belirliyor ve üyelerine çe\u015fitli imtiyazlar sa\u011fl\u0131yorlard\u0131. Mesela, yün ticareti yapanlar bir lonca olu\u015fturuyor, o bölgenin yünlerini üretiyor ve pazarl\u0131yorlard\u0131. Böylece k\u0131sa sürede güçleri art\u0131yor ve daha geni\u015f bir bölgeyi kontrol eden tekel haline geliyorlard\u0131. Lonca birlikleri, maddi güçleri oran\u0131nda, faaliyet yürüttükleri kasaban\u0131n veya \u015fehrin yönetiminde de yer al\u0131yorlard\u0131. Özellikle 13. yüzy\u0131ldan itibaren lonca mensuplar\u0131 toplumda önemli mevkilere yükselmi\u015f, bu birliklere üye olmak, insanlara sosyal statü kazand\u0131rm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

Lonca, üretim kalitesi, miktar\u0131 ve fiyatlar üzerinde tam bir yetkiye sahip bölgesel tekeldir. Orta Ça\u011f’\u0131n son dönemlerinde loncalar, \u015fehirlerde kendi üyeleri için en güçlü ekonomik ve politik mevkileri kazanm\u0131\u015ft\u0131. 13. yüzy\u0131ldan itibaren, Bat\u0131 Avrupa’da, kasaba veya \u015fehrin en zengin ve en etkili vatanda\u015flar\u0131n\u0131 bünyesinde toplayan tüccar loncalar\u0131, birçok yerel yönetim taraf\u0131ndan resmen tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131. Daha geni\u015f bölgelerde ise, tüccar loncalar taraf\u0131ndan s\u0131kl\u0131kla büyük lonca merkezleri (Guildhall) kurulmaktayd\u0131. Üyelerinin hem \u015fehirleraras\u0131 ve deniza\u015f\u0131r\u0131 hem de yerel bölge ticaretindeki kârlar\u0131n\u0131 yönetmeye ve korumaya ba\u015flayan loncalar, yiyecek, giyecek ve di\u011fer ham maddelerin da\u011f\u0131t\u0131m ve sat\u0131\u015f\u0131n\u0131 kontrol ediyor, ço\u011fu kez de güçlü tekeller olu\u015fturuyorlard\u0131.[3]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Kaçak Tap\u0131nakç\u0131lar ticaret, in\u015faat, sanayi gibi konularda edindikleri tecrübe ve bilgileriyle, bu birliklere kolayca s\u0131zarak üstad zanaatkârlar olarak en üst mevkilere yerle\u015ftiler. Loncalar, \u015fövalyelere hem istedikleri korumay\u0131 hem de güçlenme imkân\u0131 veriyordu. Böylece, Fransa kral\u0131n\u0131n ortadan kald\u0131rmaya çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 örgüt, farkl\u0131 ülkelerde yerle\u015fik biraderlerle ba\u011flant\u0131y\u0131 da koruyarak, yeniden canlanma imkân\u0131 bulmu\u015ftu.<\/span><\/p>\n

\u0130ngiltere’nin Tap\u0131nakç\u0131 tarihi aç\u0131s\u0131ndan as\u0131l önemi, masonlu\u011fa geçi\u015fin bu ülkede ba\u015flamas\u0131d\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“Tap\u0131nakç\u0131 banka sistemi, Rönesans boyunca geli\u015ftirilen bankac\u0131l\u0131k sisteminin temelini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Ortadan kald\u0131r\u0131ld\u0131ktan sonra yeniden dinsel bir kurum olarak ortaya ç\u0131kmayan \u015fövalyeler, <\/span><\/em><\/strong>masonlu\u011fun York Ritiyle <\/span><\/em><\/strong>birle\u015fmeyi ba\u015farm\u0131\u015flard\u0131r.”[4]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

\u015eövalyelerin dünya hakimiyetini ele geçirmekte önem verdikleri iki konu vard\u0131r: Birincisi, her türlü yöntemle maddi güce ula\u015fmakt\u0131r; çünkü maddi güç, beraberinde hakimiyete de ta\u015f\u0131maktad\u0131r. Bir o kadar önemli ikinci konu ise, tarikata yeni üyeler bulup sapk\u0131n dü\u015füncelerini yayg\u0131nla\u015ft\u0131rmakt\u0131r. Ticari alandaki yat\u0131r\u0131mlar\u0131n\u0131 ve tecrübelerini arkalar\u0131na alan \u015fövalyeler, Kilise güvencesiyle kurduklar\u0131 tarikat merkezlerine kolayca yeni üyeler bulup bunlar\u0131 istedikleri gibi yönlendirebiliyorlard\u0131. Bu imkânlar ortadan kalk\u0131nca, Tap\u0131nakç\u0131lar yeni üye kaynaklar\u0131 bulma çabas\u0131na yo\u011funla\u015ft\u0131lar. \u0130\u015fte bu a\u015famada, lonca te\u015fkilat\u0131 ve masonluk tarikata istedi\u011fi imkânlar\u0131 sunan bir kaynak olarak benimsenip sahip ç\u0131k\u0131ld\u0131.<\/span><\/p>\n

\u015eövalyeler, çe\u015fitli loncalar içinde, <\/span>duvarc\u0131 yani mason loncas\u0131n\u0131<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kendi amaçlar\u0131na daha uygun bulmu\u015flard\u0131. Bunun çe\u015fitli sebepleri varsa da en önemlisi, \u015fövalyelerin Kutsal Topraklarda ö\u011frendikleri ezoterik inançlard\u0131. Eski M\u0131s\u0131r gizemcili\u011fi, Pisagorculuk ve Yahudi mistisizminin kayna\u011f\u0131 Kabala ö\u011fretisinden türeyen bât\u0131l inan\u0131\u015flara göre, çe\u015fitli say\u0131lar\u0131n, geometrik \u015fekillerin, sembollerin ve t\u0131ls\u0131mlar\u0131n do\u011faüstü güçleri kontrol etme özelli\u011fi vard\u0131. Ve hatta bu formüllerin, Hiram Usta ve çok say\u0131da duvarc\u0131 taraf\u0131ndan Süleyman Mabedi’nde kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131na da inan\u0131yorlard\u0131. Nitekim \u015fövalyeler de, Kutsal Topraklarda ö\u011frendikleri bu bilgilere dayanarak, ba\u015fta Tomar Kalesi olmak üzere in\u015fa ettikleri \u015fatolarda gizemli geometrik formlar\u0131, say\u0131sal formülleri ve sembolleri kullanm\u0131\u015f, böylece karanl\u0131k güçlerin, dünya hakimiyetini kurmakta kendilerine yard\u0131m edecekleri gibi bât\u0131l bir dü\u015fünceye inanm\u0131\u015flard\u0131r. \u0130\u015fte bütün bu birikim, tarikat\u0131n mason loncalar\u0131na yönelmesine yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Bu süreç masonlar\u0131n kendi tarihi kaynaklar\u0131nda \u015fu \u015fekilde anlat\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

\u0130\u015fte, Tap\u0131nak \u015eövalyeleri kendi tarikatlar\u0131nda sahip olduklar\u0131 ruhani ve bedeni imtiyaz ve hürriyetten istifade ederek, aldatt\u0131klar\u0131 mason ve in\u015faat i\u015fçilerine bu gibi bir hürriyeti sa\u011flamay\u0131 va’ad ediyorlard\u0131. Yegâne \u015fart, bunlar\u0131n mesleki bir imtihandan geçmesi ve kabul olunmas\u0131yd\u0131. Ayr\u0131ca, bunlar, mesleklerine ve üstadlar\u0131na sad\u0131k kalacaklar\u0131na dair bir yeminle ba\u011flanmaktayd\u0131lar. Kudüs Krall\u0131\u011f\u0131nda masonlar\u0131n hür olarak çal\u0131\u015fabileceklerine dair haber bütün Avrupa’da yay\u0131l\u0131nca, mukaddes topraklara do\u011fru büyük bir ak\u0131n ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131. Oraya yerle\u015fenlerin aileleri ço\u011fald\u0131. Ölenlerin cesetleri de \u015fövalyelerinkilerle yan yana topra\u011fa verildi. Günlük hayatlar\u0131n\u0131 da \u015fövalyelerin yan\u0131nda sürdüren masonlar, mesleki ve felsefi tekrislerini de bunlardan ald\u0131. \u0130kinci Haçl\u0131 Seferi sona erince, birçok Avrupal\u0131 memleketlerine iade olundu. Tap\u0131nakç\u0131lar, Kudüs’teki tesislerini muhafaza etmekle beraber, Avrupa’ya da yerle\u015ftiler ve Paris’te, Londra’da, Segovia’da ve birçok Avrupa \u015fehirlerinde Bizans stili kiliseler in\u015fa etmeye ba\u015flad\u0131lar. Buralara \u015fövalyelerin <\/span><\/em><\/strong>“Commanderie”<\/span><\/em><\/strong>leri yerle\u015fti. Londra’daki mabedin Kommandörü, Kudüs’ten getirtti\u011fi masonlara <\/span><\/em><\/strong>Fleet Street<\/span><\/em><\/strong>‘teki kiliseyi in\u015fa ettirdi ve bunlar Londra’daki <\/span><\/em><\/strong>hür masonlar\u0131n nüvesini te\u015fkil etti<\/span><\/em><\/strong>. Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n en mühim tesisi \u015füphesiz ki Paris’tekiydi. Bu tesis, VI. Louis isimli Fransa kral\u0131ndan ruhi ve bedeni her türlü imtiyaz\u0131 ald\u0131. Burada çal\u0131\u015fan bütün masonlar, hürmason imtiyaz\u0131na sahipti… Bu arada, Büyük Üstad’\u0131n yak\u0131lmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda, birçok hürmasonun kendisinin yard\u0131m\u0131na yeti\u015fmek istedi\u011fi, fakat bunlar\u0131n, silahs\u0131z olduklar\u0131ndan, ayn\u0131 yerde yak\u0131ld\u0131klar\u0131 rivayet olunur. 30-40.000 Tap\u0131nak \u015eövalyesinin ve bunlarla çal\u0131\u015fan hürmasonlar\u0131n bundan sonra ne olduklar\u0131 tam olarak bilinmemektedir. Bunlar\u0131n, himaye ettikleri hürmason localar\u0131nda gizlendikleri ve Fransa’y\u0131 terk edip \u0130ngiltere’ye kaçt\u0131klar\u0131 söylenir. Bunlar\u0131n bir k\u0131sm\u0131, \u0130skoçya’da Kilwinning Hürmasonlar Locas\u0131’n\u0131 kurdu. Bu locan\u0131n, \u0130skoçya Locas\u0131’n\u0131n matrikülünde 0 numara ile kay\u0131tl\u0131 oldu\u011fu söylenir. Hürmasonlu\u011fun perdesi arkas\u0131nda, Tap\u0131nakç\u0131 Tarikat\u0131 yeniden kuruldu ve \u0130skoçya Kral\u0131 Robert Bruce’un himayesine mazhar oldu. Bu himaye Stuart hanedan\u0131 taraf\u0131ndan da devam ettirildi.[5]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Haçl\u0131 Tap\u0131nakç\u0131lar, çal\u0131\u015fma sistemini yak\u0131ndan tan\u0131d\u0131klar\u0131 mason loncalar\u0131n\u0131 ele geçirmekte, kendi felsefe, inanç ve ritüellerini loncalara kabul ettirmekte fazla bir zorlukla kar\u015f\u0131la\u015fmad\u0131lar. Loncalarda <\/span><\/strong>ç\u0131rak-kalfa-üstad<\/span><\/em><\/strong> <\/span>hiyerar\u015fisiyle yap\u0131lan s\u0131n\u0131fland\u0131rma, zanaat koluyla ilgili s\u0131r saklama gelene\u011fi ve in\u015faatlar\u0131n sözde dinlerle olan sembolik ili\u015fkisi \u015fövalyelerin i\u015fini kolayla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f; loncalar, k\u0131sa bir süre sonra tamamen kimlik de\u011fi\u015ftirerek mesleki olmaktan çok, karanl\u0131k fikirlerin yay\u0131ld\u0131\u011f\u0131, siyasi komplolar\u0131n planland\u0131\u011f\u0131 birer Tap\u0131nakç\u0131 merkezi halini alm\u0131\u015ft\u0131. <\/span><\/strong><\/p>\n

Masonlar taraf\u0131ndan kaleme al\u0131nan temel eserlerde bu tarihsel birlikteli\u011fin daha çok sembolik özelliklerine yer verilirken, masonlu\u011fun Tap\u0131nakç\u0131lardan miras ald\u0131\u011f\u0131 karanl\u0131k özellikler ise kas\u0131tl\u0131 olarak geri planda tutulmaktad\u0131r. Bir kaynakta \u015fu bilgiler aktar\u0131lmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

Le Forestier<\/span><\/strong>, konuyu yak\u0131ndan takip etmi\u015ftir ve vard\u0131\u011f\u0131 sonuçlar, bugün için tart\u0131\u015fma götürmez saptamalard\u0131r. Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131 masonlu\u011fun atas\u0131 durumuna getiren ilk belge, 1760 tarihli bir Strasbourg el yazmas\u0131 olup, gizli ilimlere ilgilerini hiç de gizlememektedir. Bu belge, efsanenin kökenini ortaya koymakta, yani, tarikat s\u0131rlar\u0131n\u0131n <\/span>Jacques de Molay<\/span><\/em><\/strong>‘dan ça\u011fda\u015f masonlu\u011fa kadar aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 göstermektedir. <\/span>Le Forestier<\/span><\/strong>‘e göre, Alman Rose-Croix’lar\u0131n\u0131n (Gül-Haçlar\u0131n) etkisi \u015füphesizdir; fakat “bunlar\u0131n, masonik gelene\u011fe ve s\u0131rra, bir gizlilik ve özellikle bir kapal\u0131l\u0131k atfetmek suretiyle, yeni bir yorum biçimi bulmaktan ba\u015fka bir amaçlar\u0131 olmam\u0131\u015ft\u0131r.” <\/em><\/strong>Buna kar\u015f\u0131n, mabetsel devaml\u0131l\u0131k, devrin ekosizmine belirli bir mant\u0131k getiriyordu: Bu devaml\u0131l\u0131k, ayn\u0131 zamanda, onda eksik olan tarihi silsileyi ve o zamana kadar onda mevcut olmayan tutarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 getiriyordu. <\/span><\/p>\n

Tampliye büyük üstad\u0131 ayn\u0131 zamanda mason büyük üstad\u0131 olmas\u0131yla birlikte, operatif masonluk tarz\u0131ndan spekülatif masonlu\u011fa do\u011fru da a\u015famal\u0131 bir geçi\u015f ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Operatif masonluk, asl\u0131nda duvarc\u0131 ustalar\u0131n\u0131n topland\u0131\u011f\u0131 bir meslek örgütü konumundad\u0131r. Kiliseler, kaleler ve Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n gizli bulu\u015fma mekânlar\u0131 operatif localarda kay\u0131tl\u0131 bulunan duvarc\u0131lar taraf\u0131ndan in\u015fa edilmi\u015f durumdad\u0131r. Ancak belirli bir a\u015famadan sonra, semboller ve gizem, daha do\u011frusu Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n sapk\u0131n ö\u011fretileri ve törenleri localara hâkim olmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Bu a\u015famadan sonra mason localar\u0131 mesleki bir örgüt olmaktan ç\u0131k\u0131p, Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n gizli örgütü halini alm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yeni localar spekülatif masonluk ad\u0131yla an\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k bu localar duvar ustalar\u0131n\u0131n de\u011fil, üst düzey yöneticilerin, soylular\u0131n ve zengin tüccarlar\u0131n, Tap\u0131nakç\u0131lar taraf\u0131ndan, kendi amaçlar\u0131 do\u011frultusunda bir araya getirildi\u011fi yerlere dönü\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bunun yan\u0131nda, Paris’te di\u011fer mesleklerin birer merkezi olmas\u0131na kar\u015f\u0131n, masonlar\u0131n ayr\u0131 bir merkezinin olmay\u0131\u015f\u0131 ve masonlar\u0131n merkez olarak Tampliyelerle ayn\u0131 mekânlar\u0131 kullanmalar\u0131, iki kurum aras\u0131ndaki yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131 aç\u0131klamas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan enteresand\u0131r. Papa’n\u0131n ferman\u0131yla 1312 y\u0131l\u0131nda feshedilen Tampliye tarikat\u0131yla birlikte masonlar\u0131n serbest dola\u015f\u0131m haklar\u0131 da kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle, Fransa’daki masonlar\u0131n Almanya’ya kaçmas\u0131yla bu ülkedeki Gotik mimari üslubu birdenbire zirveye ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Fransa’dan kaçabilen Tampliye \u015eövalyelerinin s\u0131\u011f\u0131nd\u0131klar\u0131 operatif mason localar\u0131 da zamanla spekülatif masonik tarza dönü\u015fmü\u015f bulunmaktad\u0131r. <\/span>Tampliyelerin<\/span><\/em><\/strong> <\/span>kurallar\u0131 ayn\u0131 zamanda masonlar\u0131n da kurallar\u0131d\u0131r. Yukar\u0131da özetle aç\u0131klanmaya çal\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 gibi, iki yüzy\u0131l bir arada ve iç içe ya\u015fayan Tampliye tarikat\u0131 ve masonluk kurumu birbirlerini belirgin ölçüde etkilemi\u015flerdir. Hatta, masonlar\u0131n ritüelleri âdeta Tampliyelerden kopya edilmi\u015f denilecek kadar birbirinin ayn\u0131s\u0131d\u0131r. Bu itibarla, masonlar\u0131n kendilerini büyük ölçüde Tampliyelerle özde\u015fle\u015ftirdikleri ve asl\u0131nda özgün gibi görünen masonik ezoterizm içinde önemli boyutlarda Tampliye miras\u0131 oldu\u011fu ortadad\u0131r. <\/span><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar, ele geçirdikleri localar\u0131, yeniden yap\u0131land\u0131rmaya ve gizli bir örgüt haline getirmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Mason localar\u0131n\u0131 kendi sapk\u0131n ö\u011fretilerine, örgütlenme yap\u0131lar\u0131na, ve sembollerine göre uyarlayan \u015eövalyeler, bu \u015feytani ve sembolik törenleri, ayinleri masonik rit olarak adland\u0131rm\u0131\u015flard\u0131r. Masonlu\u011fun en eski kolu olan \u0130skoç Riti, bu amaçla devreye sokulan mason localar\u0131n\u0131n ilki olarak, 14. yüzy\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda \u0130skoçya’ya s\u0131\u011f\u0131nan Tap\u0131nakç\u0131lar taraf\u0131ndan kurulmu\u015f ve di\u011fer localara örnek olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Kendisi de yüksek dereceli bir mason olan Dr. Mackey, Lexicon of Freemasonry<\/em> (Masonluk Sözlü\u011fü) adl\u0131 eserinde durumu \u015fu \u015fekilde anlatmaktad\u0131r: <\/span><\/strong><\/p>\n

“… Tap\u0131nak \u015eövalyelerinin sadece s\u0131rlara sahip olmakla kalmad\u0131klar\u0131n\u0131, ayinler düzenlediklerini ve bunlar\u0131 masonlara a\u015f\u0131lad\u0131klar\u0131n\u0131 biliyoruz…” <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n kurdu\u011fu <\/span>\u0130skoç Riti<\/span><\/strong> <\/span>fazla bir de\u011fi\u015fime u\u011framadan devam etmi\u015f, günümüz masonlu\u011funun da temelini olu\u015fturmu\u015flard\u0131r. Semboller, dereceler, törenler ve en önemlisi organizasyonun amac\u0131, de\u011fi\u015fmesi mümkün olmayacak bir \u015fekilde \u0130skoçya’da gelenekselle\u015fip kuralla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Daha sonra bütün dünyaya yay\u0131lmas\u0131na ve birçok kollara ayr\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen, masonlu\u011fun temel Tap\u0131nakç\u0131 felsefesi de\u011fi\u015fmemi\u015f, ancak güncel geli\u015fmelere uygun olarak yöntem de\u011fi\u015fiklikleri yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130skoç Riti’nin miras\u0131n\u0131 üstlenen ak\u0131mlar aras\u0131nda en önemlisi, Von Hund taraf\u0131ndan biçimlendirilen <\/span>“Strict Observance” (Kesin \u0130taat) <\/span><\/em><\/strong>Riti oldu. En yüksek derecesinin ad\u0131 “Tampliye \u015eövalyesi” olan Strict Observance Riti k\u0131sa süre içinde tüm Avrupa’ya yay\u0131lmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. Bu örneklerden de anla\u015f\u0131laca\u011f\u0131 üzere, \u015fövalyeler, iki önemli silaha kavu\u015fmu\u015flard\u0131r. Bir yandan, Portekiz örne\u011findeki gibi, kraliyet güvencesi alt\u0131nda geni\u015f maddi imkânlara ula\u015fm\u0131\u015f olarak serbestçe hareket ederken, bir yandan da ideolojilerinin yay\u0131lmas\u0131n\u0131 ve uygulanmas\u0131n\u0131 sa\u011flayacak güçlü bir örgüt kurmu\u015flard\u0131r. <\/span><\/p>\n

Buraya kadar inceledi\u011fimiz Tap\u0131nakç\u0131 felsefesini kavrarsak; \u015eövalye Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n, yeni görüntüsüyle masonlar\u0131n, neler planlad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak mümkün olacakt\u0131r: \u0130lk ve en önemli unsur, Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n din ahlâk\u0131na olan dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Çünkü, Tap\u0131nakç\u0131-masonik felsefe gerçek din ahlâk\u0131na hiçbir \u015fekilde raz\u0131 olmam\u0131\u015flard\u0131r! Ancak her ülkeye ve farkl\u0131 din ve felsefelere sahip ve sayg\u0131l\u0131 gibi davranmak, Masonlar\u0131n yeni üyelerini tavlama ve avlama münaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar, din ahlâk\u0131n\u0131 özellikle Kur’an ahkâm\u0131n\u0131 (kurallar\u0131n\u0131) kendi sapk\u0131n felsefelerini dünyaya yaymakta önlerinde en önemli engel olarak görmekte ve bu nedenle kendilerince din ahlâk\u0131n\u0131 ortadan kald\u0131rmak için mücadele etmektedirler. \u015eövalyelerin plan\u0131 çok aç\u0131kt\u0131r: Dünyaya, hem maddi hem de ideolojik olarak hâkim olmak ve bunun önündeki engelleri ortadan kald\u0131rmakt\u0131r. Ancak, Tap\u0131nakç\u0131lar da bunun kolay bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131n, gerçekle\u015fmesi için uzun bir zaman gerekti\u011finin fark\u0131ndad\u0131rlar. Gerekli plan ve yöntemi, bu gerçe\u011fi göz önüne alarak saptam\u0131\u015flar ve üyelerini kand\u0131rmak için dini terim ve ritüeller kullanm\u0131\u015flard\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Oysa, Tap\u0131nakç\u0131lar da dahil olmak üzere, inkâr edenlerin hileli düzenleri ve tuzaklar\u0131 ne olursa olsun, ne kadar sa\u011flam görünürse görünsün bozulmaya mahkûmdur. Allah bu gerçe\u011fi Kur’an’da \u015föyle buyurmaktad\u0131r:<\/span><\/p>\n

“Onlar hileli bir düzen kurdu. Biz de (onlar\u0131n hilesine kar\u015f\u0131) onlar\u0131n fark\u0131nda olmad\u0131\u011f\u0131 bir düzen kurduk. Art\u0131k sen, onlar\u0131n kurduklar\u0131 hileli-düzenin u\u011frad\u0131\u011f\u0131 sona bir bak; Biz, onlar\u0131 ve kavimlerini topluca yerle bir ettik. \u0130\u015fte, zulmetmeleri dolay\u0131s\u0131yla enkaza dönü\u015fmü\u015f \u0131p\u0131ss\u0131z evleri. \u015eüphesiz bilen bir kavim için bunda bir ayet vard\u0131r. \u0130man edenleri ve sak\u0131nanlar\u0131 da kurtard\u0131k.” (Neml Suresi, 50-53)<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131 Felsefe ile Masonik Eylem Ayn\u0131l\u0131\u011f\u0131<\/span><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar, mason localar\u0131 güçlenip etkin bir hale gelinceye kadar, yani 18. yüzy\u0131la de\u011fin geçen üç yüzy\u0131l boyunca Kilise kar\u015f\u0131t\u0131 ak\u0131mlar\u0131 örgütlemeye ve yo\u011fun ticari faaliyetlere odaklanm\u0131\u015flard\u0131r. Portekiz’de doru\u011fa ula\u015fan sömürgecilik faaliyetleri, <\/span><\/strong>“East and West India”<\/span><\/em><\/strong> <\/span>ad\u0131nda dev sömürge \u015firketlerinin do\u011fmas\u0131na yol açm\u0131\u015f; bu \u015firketlerin bünyesinde kurulan borsalar, büyük bir gelir kayna\u011f\u0131 halini alm\u0131\u015flard\u0131r. Portekiz, \u0130ngiltere ve \u0130spanya’n\u0131n ard\u0131ndan, Hollanda, Fransa, \u0130talya, Almanya gibi ülkeler de sömürgecili\u011fe dadanm\u0131\u015f, Avrupa’n\u0131n kapitalist yap\u0131s\u0131n\u0131n belirmesine yol açm\u0131\u015ft\u0131r. Ayn\u0131 dönemde, Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n bankerlik i\u015flemleri, Yahudi tefecilerin de ortakl\u0131\u011f\u0131yla kurumsal bankac\u0131l\u0131k faaliyetlerine dönü\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Hollanda ve \u0130ngiltere, finansal faaliyetin ve faizci sömürü tekelinin merkezi konumuna ç\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Tap\u0131nakç\u0131lar hem zengin birer tüccar ve bankac\u0131, hem kraliyet çevrelerinde etkin birer soylu, hem de yerel localarda halk\u0131n nabz\u0131n\u0131 tutan birer politikac\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Uzun y\u0131llar süren din sava\u015flar\u0131 sonucunda Hristiyan dünyas\u0131 parçalanm\u0131\u015f ve Katolik Kilisesi’nin mutlak hâkimiyetini y\u0131km\u0131\u015flard\u0131r. Kilise, özellikle Protestanl\u0131k ak\u0131m\u0131n\u0131n etkili oldu\u011fu Kuzey ülkelerinde kontrolü kaybetmi\u015f ve halk\u0131n tepkisini çeken bir kurum olmaktan kurtulamam\u0131\u015ft\u0131r. Bu ülkeler, sahip olduklar\u0131 yeni mezhepsel anlay\u0131\u015f sebebiyle, daha önce Kilise taraf\u0131ndan yasaklanan, din ahlâk\u0131na uygun olmayan kapitalist-materyalist felsefenin yerle\u015ftirilmesinde öncelik kazanm\u0131\u015flard\u0131r. Özellikle faizin serbest b\u0131rak\u0131lmas\u0131 bu faaliyetlerde tetikleyici bir unsur olmu\u015ftur. <\/span><\/strong><\/p>\n

Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n kendi sapk\u0131n felsefelerini rahatça empoze edebildikleri ve Masonlu\u011fu \u015fekillendirdikleri bu müsait ko\u015fullar, din kar\u015f\u0131t\u0131 ak\u0131mlar\u0131n güçlenmesine sebebiyet vermi\u015ftir. Bu kapitalist zihniyetle birlikte insanlar\u0131n büyük ço\u011funlu\u011funun ya\u015fam \u015fekilleri ve dünyaya bak\u0131\u015f aç\u0131lar\u0131 da de\u011fi\u015fmi\u015ftir. Kilise kurumlar\u0131 belirli Tap\u0131nakç\u0131-masonik çevreler taraf\u0131ndan y\u0131prat\u0131lmaya giri\u015filmi\u015f, sürekli propagandayla halk\u0131n ahirette hesap vereceklerini dü\u015fünerek de\u011fil, yaln\u0131zca bu dünya için çal\u0131\u015fmalar\u0131 telkin edilmi\u015ftir. Böylece insanlar sorumsuzca davranmaya, yaln\u0131zca kendilerini dü\u015fünmeye, \u015fefkat, merhamet ve yard\u0131mla\u015fmaya gerek olmad\u0131\u011f\u0131na inanmaya yönlendirilmi\u015flerdir. Ayn\u0131 karanl\u0131k çevrelere mensup edebiyatç\u0131lar, filozoflar, politikac\u0131lar bu anlay\u0131\u015f\u0131 yo\u011fun bir \u015fekilde desteklemi\u015flerdir.<\/span><\/p>\n

Avrupa’da, Galile örne\u011fiyle sembolle\u015fen, “Kilise, dolay\u0131s\u0131yla din, bilime kar\u015f\u0131d\u0131r” yan\u0131lg\u0131s\u0131 yerle\u015fik bir hale gelmi\u015f ve sanki “bilim dinsizlerin alan\u0131d\u0131r” gibi gerçek d\u0131\u015f\u0131 bir anlay\u0131\u015f ortaya ç\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. Bu yanl\u0131\u015f görü\u015f sonraki yüzy\u0131llarda daha da yayg\u0131n bir hale gelerek, materyalist ak\u0131mlar\u0131n din aleyhinde öne sürdükleri hayali bir iddia halini alm\u0131\u015ft\u0131r. \u0130kinci sebep ise localarda Tap\u0131nakç\u0131 zihniyetiyle yeti\u015fmi\u015f din aleyhtar\u0131 felsefecilerin, büyük bilim adamlar\u0131 ve dü\u015fünürler olarak öne sürülmeleri ve bu ki\u015filerin ortaya att\u0131klar\u0131 din ahlâk\u0131na kar\u015f\u0131, ateist görü\u015flerin bilgisiz halka bilimin gösterdi\u011fi gerçekler olarak sunulmas\u0131d\u0131r. Tüm bu faktörler, MASON biraderlerinin de deste\u011fiyle, bilim dünyas\u0131na materyalist dü\u015füncenin hakimiyetini sa\u011flamla\u015ft\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yöntemle Tap\u0131nakç\u0131lar din ahlâk\u0131na kar\u015f\u0131 mücadelelerinde yeni bir yöntem geli\u015ftirmi\u015f ve insanlar\u0131 din ahlâk\u0131ndan uzakla\u015ft\u0131rmak için bilimi çarp\u0131tma ve bilimsellik ad\u0131 alt\u0131nda göz boyama taktiklerini kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n ikinci büyük eylemi, masonlar\u0131n ne kadar büyük bir etkinli\u011fe ula\u015ft\u0131klar\u0131n\u0131n da göstergesidir. Geli\u015fen sosyal yap\u0131 sebebiyle çe\u015fitli i\u015f kollar\u0131 ön plana ç\u0131k\u0131nca, baz\u0131 doktorlar, hakimler, avukatlar, askerler ve yerel politikac\u0131lar mason localar\u0131nda bir arada hareket etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131. Art\u0131k siyasi geli\u015fmeler mason localar\u0131nda bu ki\u015filer taraf\u0131ndan yönlendirilir hale gelmi\u015fti. Tap\u0131nakç\u0131-mason biraderler, i\u015fte tam bu a\u015famada Frans\u0131z Devrimi’ni organize etmi\u015flerdir. 1717 y\u0131l\u0131nda operatif mason localar\u0131nda çal\u0131\u015fmakta olan “Kabul Edilmi\u015f Masonlar”, 18. yüzy\u0131l\u0131n dini, siyasi ve fikri ortam\u0131nda kendilerine tolerans ve fikir hürriyeti temin edecek bir te\u015fekkül kurmay\u0131 kararla\u015ft\u0131rd\u0131lar. Bu te\u015fekkülün âdetlerini, i\u015faretlerini, merasimlerini zaman\u0131n gizli te\u015fekkülleri olan masonluk, Roskuruva, Tampliye gibi kurulu\u015flardan; tefekkür sistemini de 17. ve 18. yüzy\u0131lda \u0130ngiltere’de filizlenmeye ve yay\u0131lmaya ba\u015flayan hür dü\u015fünce fikrinden alm\u0131\u015flard\u0131r.[6]<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Frans\u0131z Devrimi, Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n hem Fransa kral\u0131ndan ald\u0131klar\u0131 bir tür intikamd\u0131r, hem de bundan sonra kullanacaklar\u0131 yöntemin bir ba\u015flang\u0131c\u0131 yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Devrimin k\u0131sa sürede büyük ve geni\u015f bir etkiyle gerçekle\u015fti\u011fini gören Tap\u0131nakç\u0131lar, di\u011fer ülkelerde de h\u0131zla faaliyete geçmi\u015flerdir. Frans\u0131z Devrimi’yle iktidara gelen Tap\u0131nakç\u0131-mason zihniyeti, krall\u0131klar\u0131n parçalanmas\u0131nda, Kilise’nin zay\u0131flamas\u0131nda ve materyalist anlay\u0131\u015f\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131nda, önce Avrupa’ya ve ard\u0131ndan Balkanlar’a, sonra da Amerika’ya kötü örnek te\u015fkil etmi\u015ftir. Devrimler birbirini izlemi\u015f, k\u0131sa bir süre sonra Kilise ve Kilise’yi destekleyen kurumlar büyük bir yenilgiye mahkûm edilmi\u015ftir. Tap\u0131nakç\u0131 masonlar\u0131n Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu’na verdikleri zarar da bu dönemde ba\u015flam\u0131\u015f ve güçlenerek devam etmi\u015ftir. Masonlar, önce Balkanlar’da örgütlenmi\u015f ve bu topraklarda ya\u015fayan halklar\u0131 Osmanl\u0131’ya kar\u015f\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p desteklemi\u015flerdir. Çok geçmeden büyük bir çözülme ya\u015fanm\u0131\u015f ve Osmanl\u0131 Devleti çökü\u015fe geçmi\u015ftir. Mason localar\u0131nda kurulan ve ülkemizin ba\u015f\u0131na büyük belalar açan <\/span><\/strong>\u0130ttihat ve Terakki Cemiyeti<\/span><\/em><\/strong> <\/span>de ayn\u0131 ideallerle \u015fekillenmi\u015f ve Tap\u0131nakç\u0131-masonik felsefeyi ülkemizde yerle\u015ftirmek için her türlü y\u0131k\u0131c\u0131 ve yozla\u015ft\u0131r\u0131c\u0131 faaliyete giri\u015fmi\u015flerdir. Paris’te yay\u0131nlanan Le Temps <\/em>gazetesinin <\/span><\/strong>20 A\u011fustos 1908 tarihli say\u0131s\u0131nda, Selanik’teki iki önemli \u0130ttihatç\u0131, Refik Bey ve Binba\u015f\u0131 Niyazi ile yap\u0131lan röportajda verilen bilgiler, masonlu\u011fun bu hareket içindeki etkisini göstermektedir:<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Mülakat\u0131 yapan gazeteci, \u0130ttihat ve Terakki’nin 1905 ile 1908 tarihleri aras\u0131nda masonluktan ne kadar yard\u0131m gördü\u011fünü ve etkilendi\u011fini sorunca, verilen cevap ilginçtir ve \u015fu \u015fekilde özetlenebilir: Masonluk ve bilhassa \u0130talyan masonlu\u011fu bize manen destek oldu. Selanik’te müteaddit (birçok) localar faaliyette idi. Hakikatte \u0130talyan localar\u0131 \u0130ttihat ve Terakki’ye yard\u0131mc\u0131 oldular ve bizleri korudular. Ço\u011fumuz mason oldu\u011fumuzdan genelde te\u015fkilatlanmak için localarda topland\u0131k. Üyelerimizi de genelde localardan seçmeye çal\u0131\u015f\u0131rd\u0131k. Localardaki faaliyetlerimizden \u0130stanbul \u015füphelenmeye ba\u015flad\u0131 ve birkaç hafiye localara s\u0131zmay\u0131 ba\u015fard\u0131…[7]<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n

Hem kendi üyelerinin itiraf\u0131yla hem tarihi kay\u0131tlarla \u0130TALYAN LOCASI gibi d\u0131\u015f odaklardan para ve talimat alan… Bu Siyonist talimat ve tertipler sonucu Osmanl\u0131’y\u0131 gereksiz ve geçersiz bahanelerle 1. Dünya Sava\u015f\u0131’na sokup dokuz cephede bo\u011fu\u015fmak ve çok büyük kay\u0131plara u\u011framak zorunda b\u0131rakan… Ve sonunda Millet hazinesinden soyduklar\u0131-çald\u0131klar\u0131 yüklü alt\u0131nlarla yurt d\u0131\u015f\u0131na kaçan ve eleba\u015flar\u0131n\u0131n ço\u011fu Mason ve dönmelerden olu\u015fan \u0130ttihat ve Terakki’nin Enver, Cemal ve Talat pa\u015falar\u0131n\u0131n binlerce talan ve tahribatlar\u0131n\u0131n hesab\u0131ndan kurtulmak için yabanc\u0131lara ait bir denizalt\u0131yla s\u0131v\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131n ard\u0131ndan <\/span><\/strong>Refik Halit Karay <\/span><\/strong>1 Kas\u0131m 1918 tarihli Zaman Gazetesinde \u015funlar\u0131 yazm\u0131\u015ft\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n

EFEND\u0130LER NEREYE!?<\/span><\/strong><\/p>\n

“Ziyafet bitti, fakat a\u011fz\u0131n\u0131z\u0131 silmeden, elinizi y\u0131kamadan, bir de ac\u0131 kahvemizi içmeden; efendiler nereye? Yaz ba\u015flang\u0131c\u0131nda s\u0131rt\u0131 karn\u0131na yap\u0131\u015fm\u0131\u015f, sar\u0131, s\u0131ska, cans\u0131z birtak\u0131m asalak tahtakurular\u0131 ç\u0131kar, i\u011fne gibi vücudumuza batar, derimizi ha\u015flarlar, kan\u0131m\u0131z\u0131 emerler, sonra sabaha kar\u015f\u0131 etli canl\u0131, iri yar\u0131 \u015furaya buraya kaçarlar… Galiba size de \u015fafak att\u0131, güne\u015f do\u011fuyor; ey tahtakurular\u0131 nereye? <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ücra da\u011f ba\u015flar\u0131nda gözleri ate\u015fli, di\u015fleri keskin, tüyleri dimdik aç kurtlar vard\u0131r. Köpeksiz sürülere dalarlar, etrafa kan kemik saç\u0131p, mideleri dolu inlerine ko\u015farlar… Galiba çoban göründü, köpekler havl\u0131yor: Ey tok kurtlar nereye? Kedisiz evlerde fareler vard\u0131r; kilerlere girerler, dolaplar\u0131 delerler, \u015funu bunu kemirip, sa\u011fa sola ko\u015fu\u015fup ba\u015f kö\u015fede gezerler, bir p\u0131t\u0131rt\u0131 olunca deliklere girerler… Galiba koku ald\u0131n\u0131z, kedi geliyor; ey koca fareler nereye?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Dul annelerin haylaz, kurnaz ve kumarbaz çocuklar\u0131 vard\u0131r; sand\u0131klar\u0131 k\u0131rarlar, paralar\u0131 çalarlar, bohçalar\u0131 a\u015f\u0131r\u0131p tefeciye satarlar ve sonra korkup sokak sokak kaçarlar… Galiba foyan\u0131z meydana ç\u0131kt\u0131. Yakan\u0131z ele geçecek diye t\u0131rst\u0131n\u0131z… Ey ziyankâr veletler nereye?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

(Bu \u0130ttihat ve Terakki hainleri) Vurdular k\u0131rd\u0131lar, yakt\u0131lar y\u0131kt\u0131lar, ast\u0131lar kestiler, k\u0131zd\u0131lar kavurdular; nihayet le\u015fimizi meydanlara sererek y\u0131lan gibi kaçt\u0131lar. Memlekete dü\u015fmanlar\u0131 sokarak üstümüzden a\u015ft\u0131lar… Eli sopal\u0131, beli palal\u0131, gözü kanl\u0131 pa\u015falar damdan dama nereye?<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

O zamanlar kalemler k\u0131r\u0131k, gözler yumuk, boyunlar e\u011fri, a\u011f\u0131zlar kilitliydi. Gel diyordunuz, halk karn\u0131n\u0131 yerde sürüye sürüye ezile büzüle ko\u015fuyor, ayaklar\u0131n\u0131z\u0131n alt\u0131na sokulup tir tir titriyordu. Git diyordunuz kap\u0131ya kendini dar at\u0131yor, merdivenleri dörder dörder atlayarak can\u0131n\u0131 güç kurtar\u0131yordu. Siz asla adil âmirler ve asil yöneticiler olmad\u0131n\u0131z, sergerdelik [kabaday\u0131l\u0131k] ettiniz… Siz valilik yapmad\u0131n\u0131z, asesba\u015f\u0131l\u0131k [polis \u015fefli\u011fi] ettiniz… Ba\u015f\u0131bozuk Efelere, ta\u015f ç\u0131kard\u0131n\u0131z; zorbalara parmak \u0131s\u0131rtt\u0131n\u0131z… “As” deyince s\u0131ra s\u0131ra dara\u011façlar\u0131 kurulur, “yak” deyince alev alev me\u015faleler tutu\u015fur, “bas!” deyince tabur tabur jandarmalar ü\u015fü\u015fürdü… Elinizde zindan anahtarlar\u0131, belinizde idam ipleri, s\u0131rt\u0131n\u0131zda dara\u011façlar\u0131 vilayet vilayet dola\u015ft\u0131n\u0131z. Ali’ye çatt\u0131n\u0131z, Veli’yi bast\u0131n\u0131z, Ahmed’i kaz\u0131d\u0131n\u0131z, Mehmed’i kavurdunuz, be\u015f senedir her tarafta kargalara insan le\u015finden ziyafet çekip durdunuz… Durdukça kudurdunuz… Muhalif mi? Al a\u015fa\u011f\u0131… Muharrir mi? Vur ba\u015f\u0131na… Türk mü? Sür ölüme… Rum mu? \u0130ste paras\u0131n\u0131… (diye bir zulüm saltanat\u0131 kurdunuz!)”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131za çok önem veren Atatürk; <\/span><\/strong>“Kökleri d\u0131\u015far\u0131da bulunduklar\u0131 ve Siyonist odaklardan talimat ald\u0131klar\u0131” <\/span><\/em><\/strong>için, mason localar\u0131 konusunda en isabetli görü\u015fe sahip devlet adam\u0131d\u0131r. Cumhuriyet’in kurulmas\u0131n\u0131n ard\u0131ndan, masonlar\u0131n CHP’yi ele geçirmeye çal\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131 fark eden Mustafa Kemal, 1935 y\u0131l\u0131nda bu localar\u0131 kapatm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak localar\u0131n kapat\u0131lmas\u0131 masonlar\u0131n faaliyetini durdurmam\u0131\u015ft\u0131r. Atalar\u0131 Tap\u0131nakç\u0131lar gibi yeralt\u0131na çekilen örgüt, bir zaman sonra özellikle \u0130smet \u0130nönü’nün Devlet Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n ard\u0131ndan Türk siyaseti ve ekonomisinde yeniden kendini belli etmeye ve etkili olmaya ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r. Bu etki günümüze kadar artarak devam etmi\u015f ve son dönemde medyada s\u0131kça gündeme gelerek varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir kez daha kamuoyuna hissettirme f\u0131rsat\u0131 bulmu\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bütün bu gerçekler göstermektedir ki, Tap\u0131nak \u015eövalyeleri, tüm dünyada oldu\u011fu gibi, Türkiye’de de gizli ve organize bir örgüt halinde faaliyet göstermektedir. Resmi ve gayr\u0131 resmi pek çok kurum ve kurulu\u015fun içinde yuvalanm\u0131\u015f bu örgütün, üyeleri kendilerini gizleseler bile amaçlar\u0131 ve yöntemleri bellidir ve tehlikelidir. Bu karanl\u0131k örgüt mensuplar\u0131, Dine sayg\u0131l\u0131 gibi davranarak; milli ve manevi de\u011ferlerini savunan, vatan\u0131n\u0131 ve milletini sevip koruyan, insanlar\u0131 Allah’a iman etmeye, Kur’an ahlâk\u0131n\u0131 ya\u015famaya ça\u011f\u0131ran samimi Müslümanlar\u0131 her türlü sindirme, k\u0131\u015fk\u0131rtma, tahrik, iftira ve karalama yöntemini kullanarak ortadan kald\u0131rmay\u0131 hedeflemektedir. Böylelikle, dindar ve milliyetperver Türk halk\u0131n\u0131 birbirine kenetleyen ulvi de\u011ferleri zay\u0131flatarak milli birlik ve bütünlü\u011fümüzü parçalama amaçlar\u0131n\u0131n ve \u015feytani hesaplar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda önemli bir engel olarak gördükleri Aziz Milletimizi diledikleri gibi yönlendirmek hayalini ta\u015f\u0131maktad\u0131rlar. Ne var ki, tarih boyunca her dönemde bu tür karanl\u0131k oyunlar Müslüman Türk Milleti üzerinde oynanmaya çal\u0131\u015f\u0131lm\u0131\u015f, fakat bu tür giri\u015fimler her zaman hüsranla sonuçlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bundan sonra da bu tür \u015feytani planlar\u0131n, tuzaklar\u0131n, komplolar\u0131n ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131 Allah’\u0131n izniyle asla mümkün olmayacakt\u0131r. Çünkü \u015fanl\u0131 Türk Milleti bu tür alçakça planlar\u0131 bozacak ve bu planlar\u0131 tasarlayanlar\u0131n aleyhine çevirecek imana, güce ve akla fazlas\u0131yla sahip bulunmaktad\u0131r. Yalanc\u0131 sahtekârlar\u0131n mumlar\u0131 yats\u0131ya kadar yanacak ve sonunda Millet uyanacakt\u0131r. Özüne ve de\u011ferlerine ba\u011fl\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 sürece de, ne Tap\u0131nakç\u0131lar ne masonlar ne Din istismarc\u0131lar\u0131, ne devrim sahtekârlar\u0131 ne de herhangi ba\u015fka bir \u015fer oda\u011f\u0131 bu \u015fanl\u0131 Milletin ve Devletimizin ufkunu karartamayacakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Milli dü\u015fünceli rehberler öncülü\u011fündeki vicdan sahibi Müslüman Türk Milleti, bu masonlar\u0131n ve Tap\u0131nakç\u0131lar\u0131n da sapk\u0131nl\u0131k ve saplant\u0131lardan kurtularak do\u011fru yola uymalar\u0131 için her durumda tüm gücüyle direnip duracak, kötülerin birli\u011fini ve \u015fer \u015febekelerini sevgiyle, bar\u0131\u015fla ve ho\u015fgörüyle ortadan kald\u0131racakt\u0131r. \u0130yi niyetli Masonlar\u0131n da, üyesi bulunduklar\u0131 bu kirli ittifak\u0131n dünya üzerindeki y\u0131k\u0131c\u0131 etkisini fark ettikten sonra ayn\u0131 düzen içinde kalmak istemeyecekleri aç\u0131kt\u0131r. Onlar da bozgunculu\u011fun yerine sevgi ve ho\u015fgörünün, dejenerasyonun yerine güzel ahlâk\u0131n hâkim olmas\u0131 için çaba gösteren iyilerin ittifak\u0131na kat\u0131lacak, in\u015faallah daha iyi bir dünya için çal\u0131\u015facaklard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n

 <\/p>\n

\n

[1]<\/a> World Book Encyclopedia, “Crusades”, Contributor: Donald E. Queller, Ph.D., Prof. of History, Univ. of Illinois, Urbana-Champaign, World Book Inc., 1998.<\/span><\/p>\n

[2]<\/a> The Knights Templars and the Complete History of Masonic Knighthood, C.G. Addison, Robert Macoy, 1874, s. 154.<\/span><\/p>\n

[3]<\/a> http:\/\/www.ancientquest.com\/embark\/guilds.shtml<\/a><\/span><\/p>\n

[4]<\/a> Military Religious Orders.”Microsoft® Encarta® Encyclopedia 2001. © 1993-2000 Microsoft Corporation. All rights reserved.<\/span><\/p>\n

[5]<\/a> Mimar Sinan Dergisi, Yenilik Bas\u0131mevi, \u0130stanbul 1981, say\u0131: 42, s. 43-46.<\/span><\/p>\n

[6]<\/a> Türkiye’de Masonlu\u011fun Kurulu\u015fu, Hikmet Murat, Mimar Sinan, y\u0131l 4 (1974), say\u0131 14, s.25<\/span><\/p>\n

[7]<\/a> Mimar Sinan Dergisi, Re\u015fat Atabek, Say\u0131 60, s. 9<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  MASONLUK: F\u0130TNE MARKASI VE PERDE ARKASI          Farkl\u0131 din ve dü\u015fünceden, de\u011fi\u015fik kültür ve kökenden yetkili, etkili ve yetenekli ki\u015fileri; inançl\u0131, ahlâkl\u0131 ve ba\u015far\u0131l\u0131 hizmetlere kolayl\u0131k ve destek sa\u011flamak ve tüm dünyada ortak bir tan\u0131\u015fma ve dayan\u0131\u015fma a\u011f\u0131 olu\u015fturmak gibi cazip ve yald\u0131zl\u0131 amaçlarla bünyesine alan Masonlar, asl\u0131nda \u015feytan\u0131n Dini olan Siyonizm’in alt kurulu\u015flar\u0131d\u0131r. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[254],"tags":[],"class_list":["post-6448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-kasim-2021"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6448"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6448\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}