RABB\u0130M\u0130ZE \u0130SYAN VE NANKÖRLÜK DEMEKT\u0130R!<\/span><\/strong><\/p>\n Y\u0131llar önce, bir tekkede, çok mübarek ve muhterem Babas\u0131n\u0131n vefat\u0131 üzerine \u015feyhlik görevini üstlenen bir Efendi sohbet ederken, Bakara Suresi 257. ayet-i kerimesini okuyarak, mevcut cemaate: <\/span><\/strong>“Bak\u0131n\u0131z, Allah’\u0131n veli kullar\u0131, insanlar\u0131 karanl\u0131klardan nura ç\u0131kar\u0131r.”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde bir aç\u0131klama yapm\u0131\u015flar ve kendisinin de böyle bir görev ald\u0131\u011f\u0131n\u0131 imaya çal\u0131\u015fm\u0131\u015flard\u0131. Misafirler da\u011f\u0131ld\u0131ktan sonra kendisine, bu izah\u0131n\u0131n hem yanl\u0131\u015f hem de ayet-i kerimeye ayk\u0131r\u0131 oldu\u011funu, hidayetin sadece Allah’\u0131n elinde bulundu\u011funu, mür\u015fitlerin ve âlimlerin sadece yol göstermek ve insanlara rehberlik etmekten ibaret oldu\u011funu hat\u0131rlatt\u0131k. Bakara Suresi 257. ayetin Meali \u015föyledir:<\/span><\/strong><\/p>\n “Allah, iman edenlerin velisi (sahibi, hamisi ve hayra yönlendiricisi)dir ki; onlar\u0131 karanl\u0131klardan nura ç\u0131kar\u0131r. Kâfir tak\u0131m\u0131n\u0131n (ve münaf\u0131klar\u0131n) velisi (ak\u0131l vericileri) ise ta\u011fut (zalim ve \u015feytani güç odaklar\u0131d\u0131r) ki, onlar\u0131 (\u0130slam ve iman) nurundan (ay\u0131r\u0131p küfür ve zulüm) karanl\u0131klar\u0131na götürüp b\u0131rak\u0131r. \u0130\u015fte bunlar cehennem ate\u015finin ehlidir ve orada süresiz kalacak kimselerdir.”<\/em> (Bakara Suresi: 257)<\/span><\/strong><\/p>\n Kasas Suresi 56. ayetinde, Cenab-\u0131 Hak, hidayet yetkisini Hz. Peygamber Efendimize bile vermedi\u011fini beyan buyurmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “(Ey Resulüm!) Gerçek \u015fu ki: Sen sevdi\u011fini (ve istedi\u011fini) hidayete erdiremezsin. Ancak Allah, diledi\u011fine hidayet verir. O, hidayete erecek (iyi niyet, gayret ve karakterde) olanlar\u0131 daha iyi bilir.”<\/em> (Kasas Suresi: 56)<\/span><\/strong><\/p>\n Ve yine Casiye Suresi 19. ayetinde Kur’an \u015funu hat\u0131rlatmaktad\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n “Zira onlar, Allah(dan gelecek hiçbir azaptan ve beladan) Seni koruyup kurtaramazlar. \u015eüphesiz zalimler (\u0130slam’a olan dü\u015fmanl\u0131klar\u0131ndan dolay\u0131) birbirinin velisi (sahibi, hamisi ve destekçisi)dir. Allah ise müttaki (mü’min)lerin Velisidir.”<\/em> (Casiye Suresi: 19)<\/span><\/strong><\/p>\n Özetle ve önemle vurgulayal\u0131m ki; \u015eeyhlerin, alimlerin, vaizlerin görevi ve yetkisi “tebli\u011f, teklif ve telkin”le s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Hidayete ula\u015ft\u0131rmak, Cennete ve Cehenneme yollamak ancak ve yaln\u0131z Allah’\u0131n takdirine ba\u011fl\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Hz. Peygamber Efendimiz bir Hadis-i \u015eerifinde \u015funlar\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n “(Ey ümmetim) Benim ile sizin durumunuz; çok (kavurucu) bir ate\u015f yak\u0131p da, alevlerine c\u0131rc\u0131r böcekleri ve kelebekler uçu\u015fup dü\u015fmeye ba\u015flay\u0131nca, (\u015fefkatinden) onlara engel olmaya çal\u0131\u015fan (merhametli) adam\u0131n durumuna benziyor. \u0130\u015fte Ben sizi ate\u015ften (ve cehenneme sürükleyen kötü i\u015flerden ve sap\u0131k dü\u015füncelerden) korumak için ku\u015faklar\u0131n\u0131zdan tutup (çekiyorum); siz ise benim elimden kurtulup ate\u015f çukuruna girmek için ç\u0131rp\u0131n\u0131yorsunuz.<\/span><\/strong>”<\/span><\/span><\/strong> (Müslim- fezail bölümü: 19-Rikak: 26- Ayr\u0131ca \u0130mam Tirmizi.)<\/span><\/strong><\/p>\n Haydar Baba Hazretlerinin çok önemli bir uyar\u0131s\u0131!<\/span><\/strong><\/p>\n Yakla\u015f\u0131k 50 y\u0131l kadar önce Elaz\u0131\u011f’\u0131n Palu Kazas\u0131, Bahçeler Mevkisi üst taraf\u0131nda oturan, \u0130stikamet, Dini gayret ve velayet ehli Rahmetullah \u015eeyh Haydar Baba Hazretlerinin ziyaretine varm\u0131\u015ft\u0131k. O gece evinde misafir kald\u0131k ve özel talimat\u0131yla tekkede de\u011fil, üst kattaki odas\u0131nda beraber sabahlad\u0131k. Elaz\u0131\u011f’dan oraya giderken, ilim ve fazilet ehli bir Haf\u0131z efendinin Kendilerinden sormam\u0131 istedi\u011fi baz\u0131 hususlar\u0131 hat\u0131rlat\u0131nca bize dönerek \u015fu ikaz ve izahlar\u0131 yapm\u0131\u015flard\u0131:<\/span><\/strong><\/p>\n “Bak o\u011flum, sizler ne kadar Allah’u Teâlâ’ya muhtaç iseniz, Biz Yüce Hal\u0131k’\u0131m\u0131za sizden daha muhtaç olan, her an O’nun hidayet ve himayesine s\u0131\u011f\u0131nan ve devaml\u0131 zikredip O’na yalvaran aciz ve çaresiz bir kul mertebesindeyizdir. Manevi rütbeler, insanlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p affetme yetkisi ancak ve yaln\u0131z Allah’\u0131n elindedir. Bizlerin; Hak yolu tan\u0131tmak, ibadet al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 ve takva duyarl\u0131l\u0131\u011f\u0131 a\u015f\u0131lamak, müridana ve Müslümanlara duac\u0131 olmak d\u0131\u015f\u0131nda, ba\u015fka bir yetkimiz asla söz konusu de\u011fildir. Bu tür yanl\u0131\u015f dü\u015fünceler insan\u0131 \u015firke sürükleyecektir..!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n Asla unutmay\u0131n\u0131z ki;<\/span><\/strong> Küfre r\u0131za küfürdür. Kötülü\u011fe r\u0131za kötülüktür. Faiz, fuhu\u015f ve kumar\u0131n yayg\u0131nla\u015fmas\u0131na, Haçl\u0131 AB u\u015fakl\u0131\u011f\u0131na, ahlâki ve ailevi bu korkunç tahribata \u015fükretmek, bu bât\u0131l ve bozuk düzeni yürütenlere te\u015fekkür etmek en az\u0131ndan büyük bir gaflet, cehalet ve nankörlüktür. Ve hele bunu \u015eeyhlik postunda oturan ve tarikat-takva iddias\u0131nda bulunan birileri yap\u0131yorsa bu, Kur’an ayetiyle bildirilen <\/span><\/strong>“Hu\u015fübün müsennedeh”<\/span><\/em><\/strong>, yani “(D\u0131\u015f\u0131) düzgün, (içi) kof ve çürük <\/span><\/strong>“kütük”<\/span><\/em><\/strong>lüktür.” (Bak: Münaf\u0131kun: 4. ayeti) “Bize hürmet ediyorlar, ziyaretimize geliyorlar ve övgüler diziyorlar”<\/em> diye, yetkili, etiketli ve servet sahibi kimselere hürmet ve ra\u011fbet etmek, Kur’an \u015eeriat\u0131na ayk\u0131r\u0131 davrananlar\u0131, \u015eeytani güçlere \u015farlatanl\u0131k yapanlar\u0131 ve bütün bunlar\u0131 da <\/span><\/strong>“din istismar\u0131yla”<\/span><\/em><\/strong> me\u015frula\u015ft\u0131rmaya çal\u0131\u015fanlar\u0131 ho\u015f görmek ise büyüklük de\u011fil, küçüklüktür… \u015eeyhlere ve âlimlere yak\u0131\u015fan; Siyasi iktidarlar\u0131n ve hâlihaz\u0131rdaki icraatlar\u0131n, <\/span><\/strong>“\u015eu \u015fu yönleri hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131d\u0131r, ama \u015fu \u015fu halleri ise zararl\u0131 ve imana-ahlâka ayk\u0131r\u0131d\u0131r!”<\/span><\/em><\/strong> diyerek iyiliklerini te\u015fvik, kötülüklerini ise tenkit etmek iken, körü körüne her icraat\u0131n\u0131 be\u011fenip desteklemek, bunlar\u0131n bütün tahribatlar\u0131n\u0131n vebalini s\u0131rt\u0131na almak; ayr\u0131ca saf insanlar\u0131 bunlar\u0131n tuza\u011f\u0131na itip bütün günahlar\u0131na ortak olmak; iz’an ve vicdan güdüklü\u011füdür!<\/span><\/strong><\/p>\n Gerçekten Allah’\u0131 seven bir gönül, O’nun Dinine ayk\u0131r\u0131 bir düzen içinde ya\u015famaktan memnun ve mesrur olabilir mi?.. <\/span>Allah’\u0131n gayretini çeken ve Kur’ani kurallar\u0131n hayata geçirilmesini gaye edinen bir ki\u015fi, her türlü haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n ve ahlâks\u0131zl\u0131\u011f\u0131n kol gezdi\u011fi ve mazlumlar\u0131n can\u0131ndan bezdi\u011fi bir yönetime sevinip sahip ç\u0131kabilir mi? Bir zamanlar <\/span><\/strong>“Çok muhterem karde\u015fimiz, büyük hizmet ve fazilet sahibi!.”<\/span><\/em><\/strong> dedikleri ve imrendikleri Amerikan ajan\u0131 ve Papal\u0131k-Vatikan u\u015fa\u011f\u0131 <\/span><\/strong>Fetullah Gülen’in<\/span><\/strong> rezil ve de\u015fifre oldu\u011fu gibi, bu faizci, bu i\u015fbirlikçi, bu rantiyeci ve zina serbestçisi Hükümetin de yak\u0131nda derbeder olup gidece\u011fini hiç ak\u0131l etmezler mi? Riyakârl\u0131\u011f\u0131n, güçlü görünene yaranmac\u0131l\u0131\u011f\u0131n, din istismarc\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, fas\u0131klara ve münaf\u0131klara arka ç\u0131kmakl\u0131\u011f\u0131n, insan\u0131 hangi ac\u0131 ak\u0131betlere ve mahcubiyetlere u\u011frataca\u011f\u0131n\u0131 ve Cenab-\u0131 Hakk\u0131n nas\u0131l intikam alaca\u011f\u0131n\u0131 hiç dü\u015fünmezler mi? (Faizi azd\u0131ran, her çe\u015fit kumar\u0131 yayg\u0131nla\u015ft\u0131ran, zinay\u0131 ceza olmaktan ç\u0131kar\u0131p serbest b\u0131rakt\u0131ran) <\/span><\/strong>“Fas\u0131klar\u0131 övenler, Allah’\u0131n Dinini y\u0131kanlara destek vermi\u015f gibidirler!”<\/span><\/em><\/strong> hadisinin tehdidi bu kimseleri hiç üzüp ürkütmez mi?<\/span><\/strong><\/p>\n Bize telefon açan bir karde\u015fimiz,<\/span><\/strong> Han\u0131m\u0131 vefat eden (Allah aff ve ma\u011ffiret buyursun ve cennetinde bulu\u015ftursun. Amin.) bir Efendinin taziye ziyaretinde yine Bakara: 257. ayetini okuyarak, maalesef hâlâ: <\/span><\/strong>“Allah’\u0131n veli kullar\u0131, insanlar\u0131 karanl\u0131ktan nura ç\u0131kar\u0131r, onlara Cenneti kazand\u0131r\u0131r.!”<\/span><\/em><\/strong> \u015feklinde as\u0131ls\u0131z ve alâkas\u0131z bir mana verdi\u011fini… O cemaatte bulunan ve ikide bir \u015eeyh Efendinin keramet hikâyelerini anlatmas\u0131n\u0131 arzulayan<\/em> Elaz\u0131\u011f Müftüsünün ise art\u0131k mecburen müdahale edip: “Efendi, herhalde bir sürçü lisan edildi. Hidayet kullar\u0131n de\u011fil, Allah’\u0131n elindedir. Cenab-\u0131 Hak da bu ayetinde: “Allah mü’minlerin velisidir, onlar\u0131 küfür karanl\u0131\u011f\u0131ndan hidayet nuruna ç\u0131kar\u0131p \u015fereflendirir”<\/em> buyurur, \u015feklinde düzeltmek zorunda kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 aktarm\u0131\u015ft\u0131. Demek ki, maalesef eski tak\u0131nt\u0131s\u0131ndan ve saplant\u0131s\u0131ndan hâlâ kurtulmam\u0131\u015ft\u0131. Bunlar\u0131 dinleyen saf ve temiz insanlar ise <\/span><\/strong>“Hidayetin, inayetin ve Cennetin \u015eeyhlerinin elinde oldu\u011fu”<\/span><\/em><\/strong> zann\u0131na kap\u0131l\u0131p bât\u0131l dü\u015füncelere kaymaktayd\u0131. Bu gerçekleri anlat\u0131p uyard\u0131\u011f\u0131m\u0131z için belki birçoklar\u0131 bize dar\u0131lacakt\u0131, ama bo\u015f verip nemelaz\u0131m dedi\u011fimiz takdirde ise Allah’\u0131n kahr\u0131na u\u011frayacakt\u0131k…<\/span><\/strong><\/p>\n Yeri gelmi\u015fken Bediüzzaman Hazretlerinin Tarikat adab\u0131yla ilgili baz\u0131 uyar\u0131lar\u0131n\u0131 sadele\u015ftirilmi\u015f olarak aktarmakta fayda vard\u0131.<\/span><\/strong><\/p>\n Bediüzzaman’\u0131n Tarikat Risalesinden önemli uyar\u0131lar:<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Mektubat 29. Mektup Dokuzuncu K\u0131s\u0131m<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n “\u0130yi bilin ki; Evliyaullah’a (Allah’\u0131n dinine ve düzenine sahip ç\u0131kan ve Allah taraf\u0131ndan sevilen veli kullara) asla korku (ku\u015fku, stres ve bunal\u0131m) yoktur; onlar mahzun (ve mahrum) da olmayacaklard\u0131r! (Çünkü iman tevhidi, tevhid teslimi, teslimiyet tevekkülü ve Rabbine güveni, bu ise dünya ve ahiret saadetini gerektirmekte ve getirmektedir.)”<\/em> (Yunus Suresi: 62) Telvihât-\u0131 Tis’a: (Dokuz Telvih = Dolayl\u0131 aç\u0131klama, izah ve ikaz edip uyarma)<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Bu k\u0131s\u0131m, velâyet yollar\u0131 ve tarikatlar hakk\u0131ndad\u0131r. “Dokuz Telvih”tir.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n Birinci Telvih ve tenbih[1]<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n “Tasavvuf, tarikat, velâyet, seyr-u sülük” adlar\u0131 alt\u0131nda \u015firin, nurani, ne\u015feli, ruhani ve mukaddes bir hakikat vard\u0131r ki, zevk ve ke\u015ff ehli muhakkik zâtlar onu ilan ve tarif eden, ders veren binlerce cilt kitap yazm\u0131\u015f, o hakikati ümmete ve bize söylemi\u015fler.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Allah onlar\u0131 bol hay\u0131rlarla mükâfatland\u0131rs\u0131n.<\/span><\/strong><\/p>\n Biz o engin denizden birkaç damla hükmünde birkaç s\u0131z\u0131nt\u0131y\u0131 \u015fu zaman\u0131n baz\u0131 mecburiyetleri gere\u011fi göstermeye çal\u0131\u015faca\u011f\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n Soru: Tarikat nedir?<\/span><\/strong><\/p>\n Cevap: Tarikat\u0131n gayesi, marifet ve iman hakikatlerinin aç\u0131\u011fa ç\u0131kmas\u0131 ile Resül-u Ekrem’in (Aleyhisselatü Vesselam) mirac\u0131n\u0131n gölgesinde ve himayesi alt\u0131nda, kalb aya\u011f\u0131yla ruhani bir seyr-u sülük, yani manevi makamlarda yolculuk neticesinde zevke ve hale ait, bir derece görülen iman ve Kur’an hakikatlerine mazhariyettir; “tarikat, tasavvuf” nam\u0131yla insan\u0131n yüce bir s\u0131rr\u0131 ve kemâlidir. Evet, \u015fu kâinatta insan ku\u015fat\u0131c\u0131 bir fihrist (bütün mahlûkat\u0131n özeti ve yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n en de\u011ferlisi) oldu\u011fundan, onun kalbi binlerce âlemin manevi haritas\u0131 hükmündedir. \u0130nsan\u0131n akl\u0131; say\u0131s\u0131z telsiz, telgraf ve telefonun santral denilen merkezi misali, kâinat\u0131n bir tür manevi merkezidir. Bunu gösteren hadsiz be\u015feri fen ve ilim bulundu\u011fu gibi, insan\u0131n mahiyetindeki <\/span><\/strong>“kalbin”<\/span><\/em><\/strong> de, sonsuz kâinat hakikatlerinin mazhar\u0131, kayna\u011f\u0131, çekirde\u011fi oldu\u011funu had ve hesaba gelmeyen veli zatlar\u0131n yazd\u0131klar\u0131 milyonlarca nurani kitap göstermektedir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte madem insan\u0131n kalbi ve akl\u0131 bu merkezdedir; çekirdek halinde büyük bir a\u011fac\u0131n donan\u0131m\u0131n\u0131 içerir ve ebedi, uhrevi, ha\u015fmetli bir makinenin aletleri, çarklar\u0131 onun içine yerle\u015ftirilmi\u015ftir. Elbette ve herhalde o kalbin Fat\u0131r’\u0131 (Yüce Yarat\u0131c\u0131s\u0131), insan\u0131n onu i\u015fletmesini ve potansiyel halden bilfiil vaziyete ç\u0131karmas\u0131n\u0131, geli\u015ftirmesini ve onun hareketini irade etmi\u015f ki, kalbi böyle yap\u0131vermi\u015ftir. Madem irade etmi\u015f, elbette kalb de ak\u0131l gibi i\u015fleyecektir. Ve kalbi i\u015fletmek için en büyük vas\u0131ta; velayet mertebelerinde, Cenab-\u0131 Hakk’\u0131 zikretmekle ve tarikat prensipleriyle iman hakikatlerine yönelmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130kinci Telvih ve tenbih:<\/span><\/strong><\/p>\n Kalben yap\u0131lan bu manevi yolculu\u011fun ve bu ruhani olgunlu\u011fun anahtarlar\u0131, vas\u0131talar\u0131 ise, Allah’\u0131 çokça zikretmek ve tefekkür etmektir. Bu zikir ve fikrin güzellikleri saymakla bitmez. Ahirete ait say\u0131s\u0131z faydalar\u0131 ve insana kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 kemal vas\u0131flar\u0131 bir yana, yaln\u0131z tela\u015fl\u0131 ve \u0131zd\u0131rapl\u0131 dünya hayat\u0131na ait kesin bir faydas\u0131 \u015fudur:<\/span><\/strong><\/p>\n Her insan hayat\u0131n tela\u015f\u0131ndan, \u0131zd\u0131rab\u0131ndan ve a\u011f\u0131r sorumluluklar\u0131ndan bir derece kurtulmak ve nefeslenmek için herhalde bir teselli ister, bir manevi zevk ve huzur aray\u0131verir, yaln\u0131zl\u0131k ve korku duygusunu yok edecek bir dostlu\u011fa ve yak\u0131nl\u0131\u011fa ihtiyaç hissetmektedir. \u0130nsanl\u0131\u011f\u0131n medeniyet neticesinde meydana getirdi\u011fi toplum hayat\u0131nda kurulan yak\u0131nl\u0131k, on insandan bir ikisine geçici olarak, belki gafletli bir \u015fekilde ve sarho\u015fça bir dostluk hissi, a\u015final\u0131k ve teselli veriyor. Fakat insanlar\u0131n önemli bir kesimi da\u011fl\u0131k yörelerde ve k\u0131rsal kesimlerde ba\u015fkalar\u0131ndan uzak ya\u015f\u0131yor, ya geçim derdi onlar\u0131 ücra kö\u015felere sevk ediyor, veyahut musibetler ve ihtiyarl\u0131k gibi ahireti dü\u015fündüren sebepler yüzünden cemaatlerinden gelecek dostluk ve yak\u0131nl\u0131ktan mahrumdurlar. \u0130\u015fte böylelerinin hakiki tesellisi, ciddi dostlu\u011fu ve tatl\u0131 zevki; zikir ve fikir vas\u0131tas\u0131yla kalbi i\u015fletmekte, o ücra kö\u015felerde, yaln\u0131zl\u0131k ve korku hissi veren da\u011flarda ve s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 ortamlarda kalbine yönelip “Allah! Allah!” diyerek kalb huzuruna erip o hisle, etraf\u0131nda vah\u015fetle kendisine bakan e\u015fyan\u0131n dostça tebessüm etti\u011fini dü\u015fünmektedir. Böyle bir insan “Zikretti\u011fim Hal\u0131k’\u0131m\u0131n say\u0131s\u0131z kullar\u0131 ve mahlûklar\u0131 her tarafta bulundu\u011fu gibi, bana korku ve yaln\u0131zl\u0131k hissi veren bu yerde de çoktur. Ben yaln\u0131z de\u011filim, korkmak manas\u0131zd\u0131r.”<\/em> diyerek imanl\u0131 bir hayattan dostça bir zevk al\u0131r. Hayat saadetinin manas\u0131n\u0131 anlar, Allah’a \u015fükreder. Ve bu \u015fuur ve huzura, Tarikat sayesinde eri\u015filir. Ancak Tarikatlerin bir riyakârl\u0131k ve sahtekârl\u0131k arac\u0131 yap\u0131lmas\u0131 tehlikesine kar\u015f\u0131 da çok dikkatli olmak gerekir.<\/span><\/strong><\/p>\n Üçüncü Telvih ve tenbih:<\/span><\/strong><\/p>\n Velayet peygamberli\u011fin bir delilidir, tarikat ise \u015feriata bir delildir. Çünkü velâyet; peygamberli\u011fin tebli\u011f etti\u011fi iman hakikatlerini, bir nevi kalbi mü\u015fahede[2] ve ruhani zevk ile aynelyakin[3] derecesinde görüp, tasdik edecektir. Onun tasdiki, peygamberli\u011fin do\u011frulu\u011funa kesin bir delildir. Tarikat; zevkiyle, ke\u015ffiyle, ondan istifadeyle ve feyiz almakla \u015feriat\u0131n ders verdi\u011fi hükümlerin hak oldu\u011funa ve Hak’tan geldi\u011fine apaç\u0131k bir delildir. Evet, nas\u0131l ki velâyet ve tarikat, peygamberlik ve \u015feriat\u0131n delilidir; aynen öyle de Tarikat ayn\u0131 zamanda; \u0130slamiyet’in bir kemal s\u0131rr\u0131, nurlar kayna\u011f\u0131, insanl\u0131\u011f\u0131n \u0130slamiyet s\u0131rr\u0131yla bir yükselme madeni ve bir feyiz memba\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte \u015fu büyük s\u0131rr\u0131n bu derece önemiyle beraber, hak yoldan sapan baz\u0131 kesimler maalesef tarikat\u0131 inkâr yoluna sapm\u0131\u015flard\u0131r. Kendileri mahrum kald\u0131klar\u0131 o nurlardan ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da mahrumiyetine sebep olmu\u015flard\u0131r. En üzücüsü \u015fudur ki: Ehl-i Sünnet ve Cemaat’in sadece görünen manalara ba\u011fl\u0131 kalan bir k\u0131s\u0131m âlimleri ve Ehl-i Sünnet ve Cemaat’e mensup bir k\u0131s\u0131m gafil siyasetçiler, tarikat ehlinin içinde gördükleri baz\u0131 suiistimalleri ve hatalar\u0131 bahane ederek o büyük hazineyi kapatmak, hatta tahribine ve terk edilmesine çal\u0131\u015fmak ve bir nevi ab-\u0131 hayat da\u011f\u0131tan o kevser kayna\u011f\u0131n\u0131 kurutmak için çal\u0131\u015fmaktad\u0131r. \u0130\u015fte bunlara koz vermemek için \u015eeyhlerin ve tarikat ehlinin kesinlikle \u015feriat dairesinden ve takva disiplininden ayr\u0131lmamas\u0131 laz\u0131md\u0131r. Ve elbette, tarikatlar\u0131n bir istismar ve suistimal arac\u0131 olarak kullan\u0131lmas\u0131na; saf ve samimi insanlar\u0131n manevi duygular\u0131n\u0131n, aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve doyumlar\u0131n\u0131n bir tuza\u011f\u0131, makam ve ç\u0131kar oca\u011f\u0131 olarak kötü maksatl\u0131 yararlan\u0131lmas\u0131na asla göz yumulmamal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Elbette kusursuz ve her yönü ile hay\u0131rl\u0131 olan \u015feyler, me\u015frepler, tarikatler az bulunacakt\u0131r. \u0130ster istemez baz\u0131 kusurlar ve suiistimaller olacakt\u0131r. Çünkü ehil olmayanlar bir i\u015fe girerse elbette onu suiistimal etmeye kalk\u0131\u015facakt\u0131r. Fakat Cenab-\u0131 Hak kullar\u0131n\u0131 ahirette amellerden hesaba çekerken, Rabbani adaletini sevap-günah dengesiyle ortaya koyacakt\u0131r. Yani sevaplar üstün ve a\u011f\u0131r gelirse mükâfatland\u0131racak, kabul edip taltif buyuracak; günahlar üstün gelirse cezaland\u0131racakt\u0131r. Günah-sevap dengesi ise niceli\u011fe de\u011fil, keyfiyete bakar. Bazen olur, bir tek sevap bin günaha üstün gelir, onlar\u0131 affettirmeye yeterli say\u0131l\u0131r. Bazen de bir kötü niyet ve bir h\u0131yanet bütün iyilikleri bo\u015fa ç\u0131kar\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Madem \u0130lahi adalet böyle hükmeder ve hakikat de bunu hak görür, öyle ise \u015eeriat-\u0131 Ahmediye ve Sünnet-i Seniyye dairesindeki samimi ve istikametli TAR\u0130KATLER\u0130N sevaplar\u0131n\u0131n günahlar\u0131na kesinlikle üstün oldu\u011funa delil; tarikat ehlinin, dalalet yolundakilerin hücumu zaman\u0131nda imanlar\u0131n\u0131 muhafaza etme ba\u015far\u0131s\u0131d\u0131r. Basit ve samimi bir tarikat ehli, kendini görünü\u015fte ilim sahibi olan birinden daha iyi korumaktad\u0131r. Tarikat zevki ve evliya muhabbeti vas\u0131tas\u0131yla iman\u0131n\u0131 \u015eeytanlara kapt\u0131rmamaktad\u0131r. Hatta büyük günahlar i\u015flemekle günahkâr olur fakat kâfir olmaz, kolayca dinsizli\u011fe sokulamaz. \u015eiddetli bir muhabbet ve sa\u011flam bir inanç ile kutub zatlar kabul etti\u011fi Hz. Peygamberimize ula\u015fan <\/span><\/strong>“\u015feyhler silsilesini”<\/span><\/em><\/strong> onun gözünde hiçbir kuvvet çürütemez. Bu yüzden onlara yani Allah dostlar\u0131na ve \u0130slam’\u0131n gönül kahramanlar\u0131na güvenini kesmez. Onlara güveni kesilmezse dinsizli\u011fe giremez. Ve hele bu zamanda, tarikattan hissesi bulunmayan ve kalbi harekete geçmeyen, hakikati delilleriyle bilen âlim bir zat dahi olsa, \u015fimdiki dinsizlerin hilelerine kar\u015f\u0131 kendini tam muhafaza etmesi zorla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Bu nedenle \u015eeyhlerin ve tarikat ehlinin, mutlaka Hakka ve hayra ba\u011fl\u0131, Bât\u0131l\u0131n her türlüsüne ise kar\u015f\u0131 olmalar\u0131 hayati bir önem ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n Bir \u015fey daha var ki, takva dairesinin, belki \u0130slamiyet dairesinin d\u0131\u015f\u0131nda bir suret alm\u0131\u015f ve sap\u0131tm\u0131\u015f baz\u0131 olu\u015fumlar\u0131n ve hak etmedi\u011fi halde kendine tarikat ad\u0131n\u0131 takanlar\u0131n günahlar\u0131yla bütün tarikatlar\u0131 mahkûm etmek yanl\u0131\u015ft\u0131r. Tarikat\u0131n dini, uhrevi ve ruhani çok mühim ve yüksek neticeleri bir yana, yaln\u0131z \u0130slam âlemi içindeki kutsi bir ba\u011f olan karde\u015fli\u011fin geli\u015fmesine birinci, en tesirli ve hararetli vas\u0131ta tarikatlard\u0131r. Ayn\u0131 \u015fekilde, tarikatlar küfür dünyas\u0131n\u0131n ve Haçl\u0131 Hristiyan odaklar\u0131n \u0130slam’\u0131n nurunu söndürmek için müthi\u015f hücumlar\u0131na kar\u015f\u0131 da \u0130slamiyet’in üç mühim ve sars\u0131lmaz kalesinden birisi konumundad\u0131r. Bir dönemler Hilafet merkezi olan \u0130stanbul’u be\u015f yüz elli sene bütün Hristiyan âleminin kar\u015f\u0131s\u0131nda korumay\u0131 ba\u015faran; \u0130stanbul’da yüzlerce yerden f\u0131\u015fk\u0131ran tarikat ocaklar\u0131 ve tevhid nurlar\u0131d\u0131r… O \u0130slam merkezindeki mü’minlerin mühim bir dayanak noktas\u0131 olan büyük camilerin arkas\u0131ndaki tekkelerde “Allah, Allah!” diyenlerin iman kuvveti ve cihat a\u015fk\u0131d\u0131r!.. Ve Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n marifetinden, yani O’nu bilmekten gelen ruhani bir muhabbet ile co\u015fup ta\u015fmalard\u0131r.”<\/span><\/strong><\/p>\n \u0130\u015fte bu nedenledir ki; Tarikatlar\u0131n kalpleri tedavi ve beyinleri terbiye mektepleri olarak, Adil Düzen’de, örnek ve yüksek manevi e\u011fitim ve disiplin kurumlar\u0131 konumunda, yeniden canland\u0131r\u0131l\u0131p te\u015fkilatland\u0131r\u0131lmas\u0131na çal\u0131\u015f\u0131lacakt\u0131r, bunun için ilmi ve ciddi programlar haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Oysa tarikatlar\u0131n, bu rezil gidi\u015fin ve bu adi sistemlerin koltuk sopalar\u0131 ve oy depolar\u0131 yap\u0131lmas\u0131, son derece ac\u0131 ve alçalt\u0131c\u0131 bir vak\u0131ad\u0131r. <\/p>\n <\/span><\/strong><\/p>\n <\/p>\n
<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\u015eER](\"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/ER_VE_REZALET_-_1.jpg\")
<\/p>\n
<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n![\"\u015eER](\"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/ER_VE_REZALET_-_2.jpg\")
<\/p>\n
<\/span><\/strong><\/p>\n