\n| \n \t\t\tDo\u011fru hedef belirleme ve eylem plan\u0131<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t1) Ula\u015fmak istedi\u011finiz hedef kapsaml\u0131 ve b\u00fcy\u00fck \u00e7apl\u0131 ise, par\u00e7alara ay\u0131r\u0131n. G\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc korkutacak ve y\u0131ld\u0131r\u0131p ka\u00e7\u0131racak giri\u015fimlerden sak\u0131n\u0131n.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u00d6rne\u011fin, yabanc\u0131 bir dili ana diliniz gibi konu\u015fmak istiyorsan\u0131z \u00f6nce temel kurallar\u0131, sonra ileri d\u00fczeyi \u00f6\u011frenmeniz daha sonra da o \u00fclkede bir s\u00fcre ya\u015fayarak g\u00fcncel hale getirmeniz gerekebilir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t2) Hedef olarak belirleyece\u011finiz her \u015fey; sadece bir konu ile ilgili ve s\u0131n\u0131rl\u0131 kals\u0131n. <\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u015eirketi b\u00fcy\u00fctmek bir hedef de\u011fil temennidir. \u015eirketi b\u00fcy\u00fctmek yerine A mal\u0131n\u0131n sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131 % 20 artt\u0131rmak, B mal\u0131n\u0131n sat\u0131\u015flar\u0131n\u0131 % 12.5 artt\u0131rmak gibi hedefler koyarsan\u0131z, bu hedeflere tek tek ula\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda \u015firketinizi b\u00fcy\u00fct\u00fcrs\u00fcn\u00fcz.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t3) Belirledi\u011finiz hedefi nas\u0131l de\u011ferlendirece\u011finize dair mutlaka bir \u00f6l\u00e7\u00fc geli\u015ftirin ve bu \u00f6l\u00e7\u00fcy\u00fc nas\u0131l kullanaca\u011f\u0131n\u0131za kararla\u015ft\u0131r\u0131p bir programa ba\u011flay\u0131n.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u00d6l\u00e7emedi\u011finiz hi\u00e7bir \u015feyi geli\u015ftiremezsiniz. Bu nedenle ister dil \u00f6\u011frenmek, ister kilo vermek, ister \u015firket b\u00fcy\u00fctmek olsun, t\u00fcm hedefleriniz i\u00e7in bir \u00f6l\u00e7\u00fc geli\u015ftirmeniz gerekir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t4) Belirledi\u011finiz hedefin g\u00fczel bir hayal mi, yoksa ula\u015f\u0131lmas\u0131 zor ama ger\u00e7ek\u00e7i bir hedef mi oldu\u011funu test edin. \u00c7evrenizdeki insanlardan, m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na sahip insanlardan fikir al\u0131n.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tY\u00fcz metreyi 10 saniyede ko\u015fmak art\u0131k ger\u00e7ek\u00e7i bir hedeftir. Ancak ne kadar iyi olursan\u0131z olun, rekorlar\u0131n milisaniye ile geli\u015ftirildi\u011fi bir d\u00f6nemde y\u00fcz metrenin 6 saniyede ko\u015fulamayaca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131kt\u0131r.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tB\u00f6yle kamuoyu taraf\u0131ndan bilinen konularda hedef belirlerken hedefin ger\u00e7ek\u00e7i olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlamak nispeten kolayd\u0131r. Ancak daha \u00f6zel konularda, \u00f6zellikle \u015firketiniz veya kendiniz i\u00e7in hedef belirlerken birden \u00e7ok insandan, m\u00fcmk\u00fcnse farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131na sahip insanlardan fikir almak b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. \u00c7o\u011fu zaman bu insanlar sizin g\u00f6rmedi\u011finiz veya hedefe ula\u015fma heyecan\u0131 i\u00e7inde g\u00f6rmek istemedi\u011finiz konularda size yeni bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 kazand\u0131rabilirler.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t5) E\u011fer hedefinizin ger\u00e7ek\u00e7i oldu\u011funa karar verdiyseniz, d\u00f6n\u00fcn bir de kendi yetenek ve yeterliliklerinize bak\u0131n. E\u011fer kapasiteleriniz ger\u00e7ekten ihtiya\u00e7 duydu\u011funuzdan \u00e7ok az ise hedefinizin ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fini bir daha test edin. E\u011fer kapasiteleriniz ihtiya\u00e7 duydu\u011funuzdan az ama geli\u015ftirilmesi gerekiyorsa ara hedefler belirleme ihtiyac\u0131nda oldu\u011funuzu anlay\u0131n.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t6) Mutlaka ama mutlaka, hedefleriniz i\u00e7in zaman s\u0131n\u0131r\u0131 koyun. Bu zaman s\u0131n\u0131rlar\u0131n\u0131 koyarken de kendinize avans vermekten veya iltimas ge\u00e7mekten ka\u00e7\u0131n\u0131n.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n B\u00fcy\u00fck M\u00fccahitler "k\u00fc\u00e7\u00fck cihad\u0131" nas\u0131l yapt\u0131<\/strong> <\/p>\n \u00a0Peygamber Efendimizin (as) me\u015fhur hadisi vard\u0131r. D\u00fc\u015fmanla muharebeyi "k\u00fc\u00e7\u00fck cihad", nefisle muharebeyi ise "b\u00fcy\u00fck cihad" saym\u0131\u015ft\u0131r. Bunda derin hikmetler sakl\u0131d\u0131r. Nefisle sava\u015fta galip gelemeyen, d\u00fc\u015fmanla sava\u015famaz. "K\u0131l\u0131\u00e7 kesmez, el keser!" denilir. \u00d6nce insanda y\u00fcrek olacak. \u00d6nce inan\u00e7 olacak, \u00f6nce nefis ma\u011flup edilmi\u015f olacak. Bu oldu mu, d\u00fc\u015fmanla sava\u015f art\u0131k insana "\u00e7ocuk oyunca\u011f\u0131" gibi gelir. B\u00fcy\u00fck cihaddan galip gelmi\u015f kimseler, k\u00fc\u00e7\u00fck cihada, yani d\u00fc\u015fmanla sava\u015fa d\u00fc\u011f\u00fcne gider gibi gider. Onun i\u00e7in art\u0131k ha \u00f6lmek, ha sa\u011f kalmak hi\u00e7 farketmez. Zira sa\u011f kalsa, \u00fcnvan\u0131 "gazi"; \u00f6lse, \u00fcnvan\u0131 "\u015fehit" olacakt\u0131r. \u015eehitlik r\u00fctbesi ise, peygamberlikten sonra en b\u00fcy\u00fck r\u00fctbedir. Bundan b\u00fcy\u00fck saadet mi olur?.. <\/p>\n \u0130\u015fte bu s\u0131rra v\u00e2k\u0131f olan b\u00fcy\u00fck m\u00fccahitler, d\u00fc\u015fmanla m\u00fccadeleye giri\u015fmeden \u00f6nce halk\u0131 ve askerleri ile birlikte "b\u00fcy\u00fck cihat" yapm\u0131\u015f ve bu cihaddan galip \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra d\u00fc\u015fman \u00fczerine y\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015flerdir. <\/p>\n Oldubitti tarihe merakl\u0131y\u0131md\u0131r. Tarihe, tarihteki b\u00fcy\u00fck m\u00fccahitlerin hayatlar\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131mda hep bu hakikat\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f\u00fcmd\u00fcr. <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\tAsr-\u0131 Saadete bak\u0131n\u0131z: Efendimiz (as) \u00f6nce sahabelerini e\u011fitti. Onlara Hakik\u00ee Tevhidin nas\u0131l olaca\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretti. \u0130man kalesini muhkem tuttu. Ondan sonra 40 sahabe 40 senede 40 devleti ma\u011flup etti. <\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tZaferden zafere, fetihten fetihe ko\u015fan \u015fanl\u0131 bahad\u0131rlar da K\u00e2inat\u0131n Efendisini (as) \u00f6rnek ald\u0131lar. Onlar da \u00f6nce iman\u0131 ve \u0130sl\u00e2m'\u0131 \u00f6\u011frettiler. Nefisle cihada giri\u015ftiler. Ondan sonra cihad sanca\u011f\u0131n\u0131 ellerine al\u0131p "Bismillah" diyerek y\u00fcr\u00fcd\u00fcler. Onlar y\u00fcr\u00fcd\u00fck\u00e7e de d\u00fc\u015fman m\u00fcnhezim oldu. Firavunlar, Nemrutlar, \u015eeddatlar, Ebu Cehiller, Kayserler dize geldi…<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tSelahaddin Eyy\u00fbb\u00ee'nin hayat\u0131na bak\u0131yoruz. Yakla\u015f\u0131k yirmi y\u0131l boyunca; birlik ve beraberli\u011fi sa\u011flamak, halka cihad \u015fu\u00fbru a\u015f\u0131lamak, m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 ve m\u00fcrtedleri etkisiz k\u0131lmak, Ha\u00e7l\u0131larla i\u015fbirli\u011fine giren h\u00e2inleri hizaya sokmakla me\u015fgul oluyor. Ondan sonra Ha\u00e7l\u0131lar\u0131n \u00fczerine y\u00fcr\u00fcyor ve 90 k\u00fcsur y\u0131ldan sonra Kud\u00fcs'\u00fc i\u015fgalden kurtar\u0131yor. \u00dczerine gelen Ha\u00e7l\u0131 ordular\u0131n\u0131 peri\u015fan ediyor.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\t\u015eeyh \u015eamil'e bak\u0131yoruz. O da yakla\u015f\u0131k yirmi sene, risaleler yazarak, vaaz ve nasihatlarda bulunarak halk\u0131 ir\u015fad ediyor. Rus i\u015fgali alt\u0131nda uyu\u015fmu\u015f beyinleri ve kalbleri harekete getirmeye u\u011fra\u015f\u0131yor, Rus alt\u0131nlar\u0131na, onlar\u0131n verdi\u011fi makamlara sat\u0131lm\u0131\u015f, \u0131slah\u0131 k\u00e2bil olmayan m\u00fcnaf\u0131klara ve m\u00fcrtedlere dersini veriyor. Ondan sonra bir avu\u00e7 kahramanla koca Rus ordular\u0131n\u0131 dize getiriyor.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t\u00d6mer Muhtar'a bak\u0131yoruz. O da hakeza yirmi y\u0131la yak\u0131n ir\u015fad ve tebli\u011f vazifesini yap\u0131yor. Halk\u0131 \u015fuurland\u0131r\u0131yor ve ondan sonra cihada sevdal\u0131 bir toplulukla koca \u0130talyan ordular\u0131na kar\u015f\u0131 koyuyor. <\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tBedi\u00fczzaman'a bak\u0131yoruz, O da Birinci D\u00fcnya sava\u015f\u0131ndan \u00f6nce medresede 500 talebe yeti\u015ftiriyor. Ondan sonra onlarla birlikte Kafkas cephesinde Ruslara ve Ermenilere kar\u015f\u0131 sava\u015f\u0131yor. B\u00fct\u00fcn \u00f6rnekleriyle ortada: B\u00fcy\u00fck cihaddan zaferle \u00e7\u0131kanlara k\u00fc\u00e7\u00fck cihad d\u00fc\u011f\u00fcn bayram geliyor…\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><\/strong>(09.06.2006 \/ Burhan Bozgeyik \/ Milli Gazete)<\/em> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n "\u0130nan\u0131yorsan\u0131z, \u00fcst\u00fcs\u00fcn\u00fcz"<\/strong> <\/p>\n \u00a0\u00dcst\u00fcn insanlar\u0131n meziyetleri<\/strong> <\/p>\n \u00c7evrenizde hep duyars\u0131n\u0131z. Baz\u0131 ki\u015filer \u00e7ok \u00f6v\u00fcl\u00fcr. Tan\u0131mad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bu ki\u015filerin kim oldu\u011funu merak edersiniz. Gidip onunla tan\u0131\u015fmak, m\u00fcmk\u00fcnse dost olmak istersiniz. \u00c7\u00fcnk\u00fc insanlar\u0131n \u00e7o\u011funlu\u011funun sevdi\u011fi, sayd\u0131\u011f\u0131 ve \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc bir insan olmak kolay de\u011fildir. Bunlardan baz\u0131lar\u0131 \u00f6lm\u00fc\u015ft\u00fcr; ama ad\u0131 ve \u015fan\u0131 h\u00e2l\u00e2 ya\u015famaktad\u0131r. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131n filmi yap\u0131lm\u0131\u015f, roman\u0131, tiyatrosu yaz\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bir k\u0131sm\u0131n\u0131n heykeli dikilmi\u015f, ad\u0131 bir okula, bir caddeye, soka\u011fa, meydana vs. verilmi\u015ftir. \u0130\u00e7lerinde ad\u0131na vak\u0131flar kurulanlar da vard\u0131r bunlar\u0131n; efsanesi, t\u00fcrk\u00fcs\u00fc dilden dile dola\u015fanlar da. <\/p>\n \u0130yi insan etraf\u0131na g\u00fczel kokular sa\u00e7an insanlara benzer. Hi\u00e7bir yarar\u0131n\u0131 g\u00f6rmesek bile kokusundan yararlan\u0131r\u0131z. K\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcnden emin oldu\u011fumuz bir ki\u015finin dostlu\u011funu kazanmak az bir \u015fey mi? <\/p>\n Peki insan neden hep iyi dostlar arar da kendisi aranan bir dost olmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnmez? Oysa bu bulunmas\u0131, elde edilmesi daha kolay ve yarar\u0131 daha fazla bir \u015fey de\u011fil midir? Acaba insanlar\u0131n \u00f6vd\u00fc\u011f\u00fc ki\u015fi hangi \u00f6zelliklere sahip olmu\u015f ki kendisine bu sayg\u0131, sevgi ve hayranl\u0131k duygular\u0131 besleniyor? \u00d6yle ya, onlar da bizim gibi insan olduklar\u0131na g\u00f6re aram\u0131zda fazla bir fark yok demektir. B\u00fct\u00fcn yapaca\u011f\u0131m\u0131z \u015fey d\u00fcr\u00fcst, hay\u0131rsever, herkesin takdirini kazanm\u0131\u015f insanlara yak\u0131n\u0131, akrabas\u0131 ve dostu, onun k\u00f6yl\u00fcs\u00fc, kom\u015fusu, vatanda\u015f\u0131 olarak gurur duymak yerine; onun neler yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenmek ve \u00f6yle yapmak de\u011fil midir? <\/strong> <\/p>\n Tarih boyunca din, millet ve cinsiyet fark\u0131 g\u00f6zetmeksizin b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n takdirini kazanm\u0131\u015f insanlar\u0131n davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 inceleyen psikologlar, din adamlar\u0131, edebiyat\u00e7\u0131lar, toplumbilimciler onlarda baz\u0131 ortak \u00f6zelliklerin bulundu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015fler: Biz de bu ve ileriki sayfalarda tesbit edilen bu nitelikler \u00fczerinde duraca\u011f\u0131z. <\/p>\n \u00dcst\u00fcn insanlar emaneti sahibine verir<\/strong> <\/p>\n Dilimizde "emaneti ehline vermek" diye bir deyim vard\u0131r ve bu deyim dinimizden ge\u00e7mi\u015ftir. "Yap\u0131lacak bir i\u015fi, o i\u015ften anlayan insan\u0131 bulup ona teslim etmek" demek olan bu kural toplumun i\u015fleyi\u015finde \u00f6nemli bir kurald\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu kural\u0131n ihlali sadece ilgili ki\u015fiye zarar vermez b\u00fct\u00fcn toplumu da k\u00f6t\u00fc etkiler. Mesela i\u015finin ehli, ustas\u0131 olmayan bir doktor d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131, can\u0131m\u0131z\u0131 eline teslim etti\u011fimiz ki\u015fi e\u011fer tam yeti\u015fmemi\u015fse, diyelim kopya \u00e7ekerek dersten ge\u00e7mi\u015f, okuldan mezun olmu\u015fsa ve biz bunu biliyorsak; o ki\u015finin tedavi edece\u011fi hastan\u0131n yerinde olmak istemeyiz. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir doktorun ameliyat esnas\u0131ndaki yanl\u0131\u015f bir hareketi, ilac\u0131 yanl\u0131\u015f, az veya \u00e7ok vermesi hastay\u0131 tam tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya getirir. G\u00fcnl\u00fck hayatta asl\u0131nda b\u00fct\u00fcn i\u015flerin aksamas\u0131 bu kuralla yak\u0131ndan ilgilidir. <\/p>\n Acemi bir \u015fof\u00f6r\u00fcn s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc arabay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Neler olmaz de\u011fil mi? Bir komutan d\u00fc\u015f\u00fcnelim ki sava\u015f teknolojisini bilmeyen bir adam\u0131 yetkili biri haline getirsin ve onunla sava\u015f kazanmay\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcns\u00fcn. D\u00fcnyada bunun \u00f6rne\u011fi yoktur; bu t\u00fcr giri\u015fimler hep bozgunla sonu\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. Bir \u015firketin, devletin para i\u015flerini yapan memurlar\u0131 gene bu anlamda d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. Milyonlarca ki\u015finin hakk\u0131 ya kaybolur, bo\u015f yere harcan\u0131r ve bunun sonucu olarak a\u00e7l\u0131k, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, \u00f6l\u00fcm vs. artar ya da para iyi de\u011ferlendirilir toplumun refah\u0131 artar. Demek ki hi\u00e7 ihmale gelmez, getirilemez. Bu konuda akrabal\u0131k, yak\u0131n dostluk gibi bahaneler de ge\u00e7ersizdir ve hatta o ki\u015fileri i\u015f ba\u015f\u0131na getiren ki\u015finin sorumlulu\u011fu iki kat\u0131na \u00e7\u0131kar. Bu konuda Peygamberimiz sallallah\u00fc aleyhi ve selem \u00e7ok g\u00fczel bir \u00f6rnektir. O, bir sava\u015fa g\u00f6nderirken ordunun ba\u015f\u0131na ge\u00e7ecek y\u00f6neticinin; ya\u015f\u00e7a b\u00fcy\u00fck olmas\u0131na, akrabal\u0131\u011f\u0131na veya ba\u015fka alanlardaki bilgi \u00e7oklu\u011funa ve hatta dindarl\u0131\u011f\u0131n ileri derecede olmas\u0131na de\u011fil sava\u015f takti\u011fini iyi bilmeye \u00f6nem vermi\u015f ve gen\u00e7 ya\u015ftaki Halit bin Velit'i se\u00e7mi\u015ftir.\u00a0 Hi\u00e7 kimse de "Bu gen\u00e7 benden k\u00fc\u00e7\u00fck, ben ondan daha \u00f6nce M\u00fcsl\u00fcman oldum, ben Rasullullah'\u0131n akrabas\u0131y\u0131m" gibi bahaneler \u00fcreterek komutana itaatsizlik yapmam\u0131\u015ft\u0131r ve o ordu sava\u015ftan muzaffer olarak d\u00f6nm\u00fc\u015ft\u00fcr. <\/p>\n Efendimiz bir hadislerinde: "Emanetlerin ehline verilmedi\u011fini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fczde, k\u0131yameti (karga\u015fay\u0131, anar\u015fiyi, bozgunu) bekleyin" demi\u015ftir. Etraf\u0131m\u0131za bir bakal\u0131m ve ki\u015filerin i\u015flerinde uzman olup olmad\u0131\u011f\u0131na bakal\u0131m ve kendimiz de paras\u0131, sayg\u0131nl\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok olsa da bilmedi\u011fimiz bir i\u015fe talip olmayal\u0131m. B\u00fcy\u00fck adam olman\u0131n bir yolu da budur \u00e7\u00fcnk\u00fc. <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\t\u00dcst\u00fcn insanlar akrabalar\u0131yla iyi ge\u00e7inmi\u015flerdir<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tT\u00fcrk milletini di\u011fer milletlerden ay\u0131ran \u00f6nemli \u00f6zelliklerden biri de akrabal\u0131k ili\u015fkilerine verilen \u00f6nemdir. Bunun derecesini dilimize ait kelimelerde de g\u00f6rebiliriz: Mesela, day\u0131, amca, eni\u015fte, hala, teyze, a\u011fabey, abla, yenge gibi kelimeler bu ba\u011f\u0131 g\u00f6steren kelimelerdir. Hat\u0131rlayacaks\u0131n\u0131z bu kelimelerin \u00e7o\u011fu Bat\u0131 dillerinde yoktur; \u00e7\u00fcnk\u00fc bir dilde baz\u0131 kelimelerin olmas\u0131 i\u00e7in o kelimenin anlam\u0131yla ilgili de\u011ferler de olmal\u0131d\u0131r. Bat\u0131 toplumlar\u0131 bu akrabal\u0131k ilgisini birka\u00e7 kelime ile anlat\u0131r. Hatta o k\u00fclt\u00fcrlerde insanlar b\u00fcy\u00fcklerine yukar\u0131daki akrabal\u0131k ve sayg\u0131 bildiren kelimelerle de\u011fil adlar\u0131yla seslenir.\u00a0 <\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tTarihimize bakal\u0131m: Alt\u0131 y\u00fcz y\u0131l ya\u015fam\u0131\u015f bir devlet olan Osmanl\u0131 \u0130mparatorlu\u011fu bir ailenin ve o aileye ba\u011fl\u0131 akrabalar\u0131n ayakta tuttu\u011fu bir devlettir. Dede Korkut hikayelerinde, Sel\u00e7uklularda yani devlet olmu\u015f T\u00fcrk topluluklar\u0131nda hep bu ili\u015fki vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan\u0131n zorda kald\u0131\u011f\u0131 anlarda ba\u015fvurdu\u011fu \u00f6ncelikli ki\u015filer akrabalar\u0131d\u0131r. Akrabalar\u0131yla ili\u015fkileri iyi olmayan bir insan d\u00fc\u015f\u00fcnelim. Ona, \u00f6ncelikle yak\u0131nlar\u0131n g\u00fcvenmiyor sana, deriz. Bu y\u00fczden yard\u0131m etmekle sorumlu oldu\u011fumuz ki\u015filerin ba\u015f\u0131nda akrabalar\u0131m\u0131z, anne ve babam\u0131z\u0131n yak\u0131nlar\u0131, dostlar\u0131 gelir.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tPeygamber Efendimiz bir hadislerinde: "\u00d6mr\u00fcn\u00fcn uzun olmas\u0131n\u0131, r\u0131zk\u0131n\u0131n bol olmas\u0131n\u0131 isteyen ki\u015fi \u00a0akrabas\u0131na iyilik etsin." demi\u015ftir. Peygamberimiz sadece akrabalar\u0131na de\u011fil s\u00fct annesine, s\u00fct karde\u015fine de yard\u0131m ve h\u00fcrmet eder, onlar\u0131 hay\u0131rla anard\u0131. Unutmayal\u0131m ki Peygamber Efendimizi \u00f6ncelikle akrabalar\u0131, \u00f6zellikle amcas\u0131 korumas\u0131 alt\u0131na alm\u0131\u015ft\u0131. Hatta Peygamber Efendimizin babas\u0131n\u0131n Medine'deki bir akrabas\u0131n\u0131 ziyaret sonras\u0131 yolda vefat etti\u011fini, annesi Amine Hatun'un da gene bir akraba ziyareti sonucu vefat etti\u011fini biliyoruz.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\tAkrabalar\u0131 \u00e7o\u011faltmay\u0131 ve onlarla iyi ili\u015fkiler kurmay\u0131 \u00f6ven, seven Peygamberimiz s\u0131rf akrabay\u0131 \u00e7o\u011faltmak i\u00e7in birden \u00e7ok evlilik yapm\u0131\u015ft\u0131r. Bu \u00f6rne\u011fe bakarak biz de akrabalar\u0131m\u0131zla iyi ili\u015fkiler kurmal\u0131, bayramlarda, sevin\u00e7li ve \u00fcz\u00fcnt\u00fcl\u00fc g\u00fcnlerde onlarla beraber olmal\u0131y\u0131z. B\u00f6ylece biz de b\u00fcy\u00fck adamlara benzemi\u015f ve Allah'\u0131n sevdi\u011fi ki\u015filerin hareketlerini s\u00fcrd\u00fcrm\u00fc\u015f oluruz.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n \u00dcst\u00fcn insanlar\u0131n k\u00f6t\u00fc al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yoktur<\/strong> <\/p>\n Al\u0131\u015fk\u0131nl\u0131k, insan\u0131n en zay\u0131f noktas\u0131d\u0131r. Bu zay\u0131f noktay\u0131 d\u00fc\u015fmanlar\u0131m\u0131z\u0131n bilmesi bizi daha zay\u0131flat\u0131r. Bundan dolay\u0131 tarih boyunca \u00f6nc\u00fc ki\u015filer herhangi bir madde ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 olmaktan ka\u00e7\u0131nm\u0131\u015flar ve iradelerine sahip olmu\u015flard\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fcz insan\u0131 biraz da al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n insan\u0131d\u0131r. Yeme-i\u00e7me ve e\u011flenme gibi tabii ihtiya\u00e7lar bir zaman sonra al\u0131\u015fkanl\u0131k haline gelmekte ve ki\u015fiyi zor durumda b\u0131rakmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Al\u0131\u015fkanl\u0131k \u00fcretim g\u00fcc\u00fcn\u00fc elinde tutan ki\u015filer ve \u015firketler taraf\u0131ndan pompalanan, te\u015fvik edilen bir \u015feydir. B\u00f6ylece bizim al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131m\u0131z onlara para olarak geri d\u00f6necektir \u00e7\u00fcnk\u00fc. Oysa b\u00fct\u00fcn ara\u015ft\u0131rmalarda g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ki hi\u00e7bir uyu\u015fturucu taciri ve imalat\u00e7\u0131s\u0131 piyasaya sundu\u011fu mal\u0131 kendisi bir kez bile kullanmam\u0131\u015ft\u0131r. Sadece kendisi de\u011fil en yak\u0131nlar\u0131n\u0131n da bu maddeleri kullanmas\u0131n\u0131 engellemi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir maddeye ba\u011f\u0131ml\u0131l\u0131\u011f\u0131n ne demek oldu\u011funu en iyi onlar bilir. <\/p>\n \n\n\n| \n \t\t\tHaberlerde g\u00f6r\u00fcyor ve okuyoruz ki, h\u0131rs\u0131zl\u0131k, r\u00fc\u015fvet, k\u00f6t\u00fc mal satma, fuhu\u015f gibi bir\u00e7ok k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn kayna\u011f\u0131nda al\u0131\u015fkanl\u0131k vard\u0131r. Bedensel ve ruhsal olarak insan\u0131 esir alan bir\u00e7ok al\u0131\u015fkanl\u0131k ise "bir kezcik zarar vermez, bir kere ile bir \u015fey olmaz" anlay\u0131\u015f\u0131 ile ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Evet, belki bir kez denemekle bir \u015fey olmam\u0131\u015ft\u0131r ama ikinci kez bizim o maddeye gidi\u015f yolumuzu o ilk kullan\u0131m a\u00e7mam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki b\u00fcy\u00fck komutanlar\u0131n, ilim adamlar\u0131n\u0131n vazge\u00e7ilmez al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 olsayd\u0131 belki de bug\u00fcn onlar\u0131 ba\u015fka s\u0131fatlarla an\u0131yor olacakt\u0131k. Al\u0131\u015fkanl\u0131klar "damlaya damlaya g\u00f6l olur" anlay\u0131\u015f\u0131yla ortaya \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131ndan; Peygamber Efendimiz sallallah\u00fc aleyhi ve sellem: "\u00c7o\u011fu sarho\u015fluk veren \u015feyin az\u0131 da haramd\u0131r." diyerek azdan \u00e7o\u011fa giden yolu kapatm\u0131\u015ft\u0131r. Bunun da anla\u015f\u0131l\u0131r bir sebebi vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnelim ki baz\u0131 insanlar\u0131n b\u00fcnyesi dayan\u0131kl\u0131 oluyor ve al\u0131\u015fkanl\u0131klardan hemen etkilenmiyor. Bunun faturas\u0131 y\u0131llar sonra \u00e7\u0131k\u0131yor. Biz de onun s\u00f6z\u00fcne kansak ve ona bir \u015fey olmam\u0131\u015f bize de olmaz dersek art\u0131k nefsimize yenilmi\u015fiz demektir. Al\u0131\u015fkanl\u0131\u011fa sebep olacak bir madde dinimiz taraf\u0131ndan yasaklan\u0131rken onun i\u00e7in az-\u00e7ok hesab\u0131 yap\u0131lmam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 b\u00fcnyeler vard\u0131r ki bir maddeyi ilk al\u0131\u015fta al\u0131\u015f\u0131r veya madde onu \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. Denemeden bilinemeyecek bir \u015feydir bu. Oysa din ve bilim, madde ba\u011f\u0131ml\u0131s\u0131 olman\u0131n zarar\u0131n\u0131 bir ki\u015fi bile g\u00f6recek olsa onu yasaklam\u0131\u015ft\u0131r, yasaklamak taraftar\u0131d\u0131r. Yoksa o bir ki\u015fiyi k\u00fc\u00e7\u00fck, de\u011fersiz g\u00f6rm\u00fc\u015f oluruz. Oysa Allah'\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 her insan ayn\u0131 de\u011ferdedir. Bu hususu o bir ki\u015finin bizzat siz oldu\u011funuzu g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrseniz konuyu daha iyi anlayacaks\u0131n\u0131z.<\/em><\/strong> \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n \t\t\t \t\t\t<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n \u00a0 <\/p>\n \u00dcst\u00fcn insan olman\u0131n yolu dindar olmaktan ge\u00e7er<\/strong> <\/p>\n Toplum hayat\u0131nda insanlara yol g\u00f6steren de\u011ferler vard\u0131r. \u0130nsanlar bu de\u011ferlere uyup uymamalar\u0131na g\u00f6re iyi, k\u00f6t\u00fc, ahlakl\u0131, d\u00fcr\u00fcst, ki\u015filikli gibi s\u00f6zlerle nitelenirler. Ge\u00e7mi\u015f toplumlarda bu de\u011ferler daha \u00e7ok toplumun gelenek ve g\u00f6renekleri idi. Toplum, ortaya koydu\u011fu kurallar\u0131 \u00e7i\u011fneyen, onlara uymayan ki\u015fileri ay\u0131pl\u0131yor ve d\u0131\u015fl\u0131yordu. Bizim toplumumuzda bu t\u00fcr de\u011fer yarg\u0131lar\u0131 h\u00e2l\u00e2 ya\u015famaktad\u0131r. Mesela, bir b\u00fcy\u00fc\u011fe yer vermemek, onun s\u00f6z\u00fcn\u00fc kesmek, sokak ortas\u0131nda insanl\u0131\u011fa yak\u0131\u015fmayacak s\u00f6zler s\u00f6ylemek ve hareketlerde bulunmak toplum taraf\u0131ndan hemen yad\u0131rgan\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc toplumu bir arada tutan bu t\u00fcr de\u011ferler uzun y\u0131llar denendikten sonra kuralla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Toplumumuzun bir\u00e7ok kural\u0131na bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bunun kayna\u011f\u0131n\u0131n dinimiz \u0130slam oldu\u011funu anl\u0131yoruz. Demek ki dindar olmak asl\u0131nda toplumun refah\u0131n\u0131, devaml\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sa\u011flayan bir \u015feydir. Bundan dolay\u0131 tarihin b\u00fct\u00fcn \u00f6nemli devlet adamlar\u0131, bilim adamlar\u0131, \u00f6nderleri dindar insanlard\u0131r. D\u00fcnyada \u00fcnl\u00fc Rus romanc\u0131 Tolstoy ve Alman \u015fair Goethe'nin \u0130slam dinini ara\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 ve M\u00fcsl\u00fcmanl\u0131\u011f\u0131, Hz. Peygamberi \u00f6vd\u00fcklerini biliyoruz.\u00a0 <\/strong> <\/p>\n Rabbimiz Allah bu hususu Kur'an-\u0131 Kerim'de a\u00e7\u0131klarken; denizde f\u0131rt\u0131naya tutulan, gemileri alabora olmu\u015f insanlar\u0131n kendisinden yard\u0131m dilediklerini ve e\u011fer o beladan kurtulurlarsa ondan sonra ibadet eden kullar olacaklar\u0131n\u0131 s\u00f6yleyen bir toplulu\u011fu hat\u0131rlat\u0131r.<\/strong> <\/p>\n Peygamberimiz Efendimiz de Mekkeli m\u00fc\u015friklerin zul\u00fcmlerinden ka\u00e7an, yurtlar\u0131ndan hicret eden arkada\u015flar\u0131n\u0131 Habe\u015fistan'a g\u00f6ndermi\u015f ve Habe\u015f Kral\u0131 Neca\u015fi'yi dindar bir insan olarak bildi\u011fini ve bundan dolay\u0131 onu tercih eti\u011fini s\u00f6ylemi\u015ftir. Ger\u00e7ekten Mekkeli M\u00fcsl\u00fcmanlar Habe\u015fistan'a vard\u0131klar\u0131nda Neca\u015fi'yi dindar bir H\u0131ristiyan olarak bulmu\u015flar ve Neca\u015fi de M\u00fcsl\u00fcmanlara yard\u0131m etmi\u015ftir. Y\u0131llar sonra Neca\u015fi \u00f6l\u00fcnce de onun g\u0131yab\u0131nda cenaze namaz\u0131n\u0131 k\u0131lm\u0131\u015f ve onu hay\u0131rla anm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Bir ki\u015finin dindar oldu\u011funu \u00f6\u011frenmek bizi rahatlat\u0131r. Ona daha \u00e7ok g\u00fcven duyar\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc dindar insanlar iyiliksever, merhametli, fedak\u00e2r, sab\u0131rl\u0131 insanlard\u0131r. Bize bu y\u00f6nleriyle de yard\u0131mc\u0131 olurlar. Psikologlar da dindar insanlar\u0131n daha uzun ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131, akl\u0131 dengelerini kolay kolay kaybetmediklerini ve huzurlu, mutlu olduklar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor ve yaz\u0131yorlar. <\/p>\n Sava\u015flarda bunun \u00e7ok g\u00fczel \u00f6rnekleri de vard\u0131r tarihimizde. \u00d6yleyse bizim hem d\u00fcnya, hem ahiret mutlulu\u011fumuzun kayna\u011f\u0131 olan dinimizin kurallar\u0131n\u0131 \u00f6\u011frenerek ve dindar insan olarak biz de bu se\u00e7kin insanlar kervan\u0131na kat\u0131labiliriz.[1]<\/a> <\/p>\n Ba\u015farmay\u0131 ba\u015farmak i\u00e7in <\/strong> <\/p>\n Ba\u015far\u0131ya giden yolda problemleri b\u00fct\u00fcn\u00fcyle tan\u0131mak pek kolay bir i\u015f de\u011fildir. \u00d6zellikle insan\u0131n kendisini tan\u0131mamas\u0131, \u00f6ncelikle onun i\u00e7 ve d\u0131\u015f fakt\u00f6rlerin tesiri alt\u0131nda kalan bir varl\u0131k oldu\u011funu kabul etmesi gerekir. \u0130kinci olarak, onun sahip oldu\u011fu de\u011ferlerin tutarl\u0131 olup olmad\u0131\u011f\u0131 incelenmelidir. \u0130nsan g\u00f6r\u00fcnen d\u0131\u015f g\u00fczelli\u011finin yan\u0131nda, olduk\u00e7a derin ve manal\u0131 bir i\u00e7 d\u00fcnyaya sahiptir. Fakat geli\u015fmi\u015f bir i\u00e7 d\u00fcnyaya sahip olan insan\u0131n arzu ve niyeti, her zaman iyiye do\u011fru bir y\u00f6neli\u015f i\u00e7inde olmayabilir. B\u00f6yle bir durumda insan\u0131n i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131 ile davran\u0131\u015f\u0131 aras\u0131nda bir \u00e7eli\u015fki meydana gelir. Bu durumu iyi anlamak gerekir.<\/strong> <\/p>\n \u015eahsiyeti olgunla\u015ft\u0131rmak<\/strong> <\/p>\n \u015eahsiyet, ki\u015finin belli bilgi ve tecr\u00fcbelerinden sonra kazand\u0131\u011f\u0131 bir melekedir. \u015eahsiyetin geli\u015fmesinde e\u011fitim, b\u00fcy\u00fck bir yer tutar. \u0130kinci bir husus ise, \u015fahsiyetin iyi \u00f6rneklerin bulundu\u011fu sosyal \u00e7evrelerde geli\u015fmesinin gereklili\u011fidir. <\/p>\n \u00c7al\u0131\u015fkan olmak<\/strong> <\/p>\n Tembellik, bir isteksizli\u011fin ve hareketsizli\u011fin belirtisidir. Tembellik, \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fczl\u00fck ve itaatsizliktir. Ruhi bir durumun sonucu ya da a\u00e7\u0131kg\u00f6zce bir d\u00fc\u015f\u00fcncenin g\u00f6stergesidir. <\/p>\n \u00d6zg\u00fcn davranmak<\/strong> <\/p>\n Taklit, birinin di\u011ferinin tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 aynen tekrar etmesi, onun gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131d\u0131r. Bu insanda geli\u015fme ve ilerlemeyi \u00f6ld\u00fcren bir davran\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n De\u011fi\u015fik a\u00e7\u0131lar yakalamak<\/strong> <\/p>\n Olaylara farkl\u0131 a\u00e7\u0131lardan yakla\u015fmak veya ba\u015fka bir ifadeyle ba\u015fkalar\u0131 gibi g\u00f6rmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 azalt\u0131p insanlarla bir arada ya\u015famam\u0131z\u0131 sa\u011flar. <\/p>\n D\u0131\u015fa d\u00f6n\u00fck ya\u015famak<\/strong> <\/p>\n \u0130\u00e7e kapan\u0131kl\u0131k irsi olabilir ya da yeti\u015ftirilme \u015fartlar\u0131 veya aileden uzakta kalmaktan kaynaklanabilir. B\u00f6yle ki\u015filer silik, pasif ve yeteneksiz g\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcndedirler. <\/p>\n De\u011fer yarg\u0131lar\u0131m\u0131za ba\u011fl\u0131 kalmak<\/strong> <\/p>\n De\u011fer \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fc, insan\u0131n inanm\u0131\u015f oldu\u011fu, tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131na esas kabul etti\u011fi manevi kurallard\u0131r. Bizler de\u011fer yarg\u0131lar\u0131m\u0131zla hayata bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131m\u0131z\u0131 belirleriz. <\/p>\n L\u00fczumlu i\u015fler yapmak<\/strong> <\/p>\n \u0130nsan, hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrken s\u00fcrekli kendini kontrol etmeli, her i\u015f ve faaliyetinin muhasebesini yapmal\u0131d\u0131r. Bu durum onun hata yapmamas\u0131n\u0131 sa\u011flar. <\/p>\n Hedef ve ama\u00e7lar\u0131 iyi saptamak<\/strong> <\/p>\n \u0130nan\u00e7 ve d\u00fc\u015f\u00fcnce sahibi olan insan, do\u011fru kabul etti\u011fi prensipleri ger\u00e7ekle\u015ftirmek; yanl\u0131\u015flardan ka\u00e7mak durumundad\u0131r. Gaye insan\u0131 ve toplumlar\u0131 disiplinli bir hale getirir ve gayrete sevk eder. <\/p>\n De\u011ferlendirme ve \u00f6zele\u015ftiriden korkmamak<\/strong> <\/p>\n Olaylar\u0131n muhasebesinin yap\u0131lmas\u0131, onlar\u0131n fayda veya mahzurlar\u0131n\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmesiyle olur. Onlardan \u00e7\u0131kar\u0131lacak dersler ile, ayn\u0131 durumlarda nas\u0131l bir tav\u0131r almakla kazan\u00e7l\u0131 \u00e7\u0131k\u0131laca\u011f\u0131 ayarlan\u0131r. <\/p>\n \u0130dare edici olmak<\/strong> <\/p>\n \u0130nsan\u0131n idaresi belli bir hedefin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 gerekli k\u0131lar. Bu hedef e\u011fitme, \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rma, harbe haz\u0131rlama, su\u00e7lu yakalama ve benzerleridir. \u0130darecilerin rol\u00fc, ki\u015filerin bu hedefe en kolay \u015fekilde ula\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. <\/p>\n Hatadan uzakla\u015fmak<\/strong> <\/p>\n Ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131n yolu hatalar\u0131m\u0131z\u0131n fark\u0131na var\u0131p, bunlardan ders \u00e7\u0131kar\u0131p bir daha ayn\u0131 hatalar\u0131 tekrarlamamaktan ge\u00e7er. Bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr \u015f\u00f6yle demi\u015f : "insan hata yapabilir, ama ayn\u0131 hatay\u0131 tekrarlayan insan aptald\u0131r." <\/p>\n Sab\u0131r, sab\u0131r, sab\u0131r… <\/p>\n Sab\u0131r, olaylar kar\u015f\u0131s\u0131nda bizim daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve uzun vadeli d\u00fc\u015f\u00fcnmemizi ve ak\u0131lc\u0131 hareket etmemizi sa\u011flayan bir g\u00fc\u00e7t\u00fcr. <\/p>\n Sonucu hesaba katmak<\/strong> <\/p>\n Bir i\u015fe ba\u015flamadan \u00f6nce her \u015feyi \u00f6nceden iyi et\u00fct etmek ve i\u015fin sonucunda \u00e7\u0131kabilecek problemleri hesap etmek gerekir. Bu bizi sonuca daha erken g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. <\/p>\n Hayatta ba\u015far\u0131l\u0131 olabilmek yukar\u0131da belirtilen temel kurallar\u0131n ger\u00e7ekle\u015ftirilebilme olas\u0131l\u0131\u011f\u0131 ile do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r. <\/p>\n Ba\u015far\u0131n\u0131n di\u011fer kurallar\u0131<\/strong> <\/p>\n – Adaletin yerini bulmas\u0131n\u0131 sa\u011flamak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Hislerimizin esiri olmamak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Hakk\u0131m\u0131z\u0131 aramay\u0131 bilmek ve bundan korkmamak<\/strong> <\/p>\n – \u00d6l\u00e7\u00fcl\u00fc konu\u015fmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Affedebilir olmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Hakikatin pe\u015finde ko\u015fmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Hakk\u0131 ve do\u011fruyu savunmak, ama bo\u015f tart\u0131\u015fmalardan sak\u0131nmak <\/strong> <\/p>\n – Gerekti\u011finde saplant\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 ve zanlar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirebilmek ve onlardan kurtulmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – K\u00f6t\u00fcl\u00fcklere mani olmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – G\u00fczel ahlaka ula\u015fmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Dost kazanman\u0131n \u00f6nemini kavramak <\/strong> <\/p>\n – Yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131 sevmek ve korumak<\/strong> <\/p>\n – S\u0131rr\u0131m\u0131z\u0131 herkese a\u00e7mamak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130\u015fi bilene b\u0131rakmak\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Yerken \u00f6l\u00e7\u00fcl\u00fc olmak\u00a0 \u00a0\u00a0<\/strong> <\/p>\n – Say\u0131sal \u00e7o\u011funlu\u011fa aldanmamak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Kitap okumak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Al\u0131\u015fkanl\u0131klara esir olmamak\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Milli ve manevi i\u015flerde ihtirasl\u0131, d\u00fcnyevi beklentilerde kanatl\u0131 olmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Ruhumuzu mutlu edecek ibadet ve hizmetlere kat\u0131lmak\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Duaya s\u0131\u011f\u0131nmak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – K\u0131namalardan korkmamak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130nanc\u0131 kaybetmemek, kararl\u0131 ve kurall\u0131 ya\u015famak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130nsanlarla \u00e7at\u0131\u015fma i\u00e7inde olmamak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130nsanlara g\u00fcvenle yakla\u015fmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130yilikleri yaymaya \u00e7al\u0131\u015fmak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fc olmak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Yard\u0131mla\u015fma bilincini geli\u015ftirmek, imkanlar\u0131m\u0131z\u0131 payla\u015fmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – A\u015f\u0131r\u0131 \u00fcz\u00fcnt\u00fcden uzak durmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Ba\u015flad\u0131\u011f\u0131m\u0131z i\u015fi tamamlamak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Dan\u0131\u015farak i\u015f yapmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u00dcmidimizi sarsmamak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Kendimize g\u00fcven duymak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130rademize hakim olabilmeyi ba\u015farmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130sraftan ve cimrilikten uzak durmak <\/strong> <\/p>\n – Her \u015feye iyi taraf\u0131ndan bakmak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Di\u011ferlerini de d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp hesaba katmak<\/strong> <\/p>\n – Fedakarl\u0131klardan zevk duymak\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – \u0130nsanlarla iyi diyalog kurmak\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – S\u00f6z\u00fcnde durmak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n – Bize duyulan g\u00fcveni sarsacak yamukluklar yapmamak\u00a0\u00a0\u00a0 <\/strong> <\/p>\n | | | | |