{"id":6541,"date":"2021-12-25T22:00:00","date_gmt":"2021-12-25T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2021\/12\/25\/aleviligin-asli-ve-istismari-2\/"},"modified":"2021-12-25T22:00:00","modified_gmt":"2021-12-25T22:00:00","slug":"aleviligin-asli-ve-istismari-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2022\/ocak-2022\/aleviligin-asli-ve-istismari\/","title":{"rendered":"ALEV\u0130L\u0130\u011e\u0130N ASLI VE \u0130ST\u0130SMARI"},"content":{"rendered":"\n

 <\/p>\n

ALEV\u0130L\u0130\u011e\u0130N ASLI VE \u0130ST\u0130SMARI<\/span><\/strong><\/p>\n

     <\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik;<\/span><\/strong> Varis-i Nebi Hz. Ali Efendimizin; tertemiz ve seçkin Ehl-i Beyt’in \u0130slam yolunu ve Kur’an yorumunu rehber edinmektir. Anadolu Türk erenlerinin ve yârenlerinin iman ve ahlâk düsturlar\u0131n\u0131 benimsemektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik;<\/span><\/strong> Yüce Yarat\u0131c\u0131ya hürmetle, cümle yarat\u0131lana duyulan muhabbeti meczedip, hakiki insan ve Halife-i Rahman \u015ferefini kazanan onurlu ve sorumlu bir toplumu olu\u015fturmak için yak\u0131lan a\u015fk ate\u015fini alevlendirmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik;<\/span><\/strong> Hakka ve sonsuz huzura erebilmek için; Kur’an denizinde ve Ehl-i Beyt’in izinde, nefsani dürtülerini ve \u015feytani vesveselerini eritebilmektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik;<\/span><\/strong> her türlü sömürüye, zulme, dinsizli\u011fe ve köleli\u011fe; k\u0131saca emperyalizme kar\u015f\u0131, soylu bir direni\u015f disiplini ve manevi dirili\u015f dü\u015füncesidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevili\u011fi;<\/span><\/strong> \u0130slam’dan ayr\u0131, Kur’an’a ayk\u0131r\u0131, basit ve fasit bir kültür gelene\u011fi \u015feklinde göstermek ve Hz. Ali’siz bir Alevilik icat etmek isteyenler, Sünni ve Alevi tüm Müslümanlar\u0131n lanetini ve nefretini hak edecektir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevi Sünni karde\u015ftir. Din karde\u015fidir, kan karde\u015fidir, can karde\u015fidir. As\u0131rlarca bizi birbirimize k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131p sald\u0131rtan ve s\u0131rt\u0131m\u0131zdan sömürü saltanatlar\u0131n\u0131 ayakta tutan d\u0131\u015f güçlere ve i\u015fbirlikçilere, art\u0131k bu f\u0131rsat verilmemelidir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Yetkili ve yeti\u015fkin bir Dede’ye göre Alevilik \u015föyle tarif edilmi\u015ftir:<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevi \u0130slam Din Hizmetleri Ba\u015fkan\u0131 Ali R\u0131za U\u011furlu Dede “<\/span><\/em><\/strong>Alevilik nedir<\/em>?”<\/em><\/span><\/strong> sorusunu \u015föyle yan\u0131tlam\u0131\u015ft\u0131r:<\/span><\/strong><\/p>\n

“<\/span><\/em><\/strong>Alevilik;<\/span><\/em><\/strong> \u0130slam’\u0131 benimseyip uyan, Tanr\u0131’n\u0131n birli\u011fine inanan, Hazreti Muhammed’i Peygamber kabul edip tâbi olan, kitab\u0131 Kur’an olan, Hazreti Muhammed’in Ehl-i Beyt’ini sevip sayan, namaz\u0131 niyaz ile bütünle\u015ftirip, k\u0131yam, rükû ve secdesi ile ibadetini kendi huzuruyla yapan, esaret yerine hür insan\u0131 amaçlayan, Yaratanla yarat\u0131lan varl\u0131k ili\u015fkisini ‘Vahdet-i Vücut’ ile okuyan, Tanr\u0131 korkusundan ziyade O’nun sevgisini a\u015f\u0131layan, zâhiri bât\u0131nla, bât\u0131n\u0131 zâhirle birle\u015ftirip kayna\u015ft\u0131ran, \u015feriat kap\u0131s\u0131ndan geçip marifet yolu ile hakikat dünyas\u0131na ula\u015fan, Kur’an’\u0131n sözünden özüne inerek ak\u0131l ve gönlü ile ‘Seyr-ü Süluk’ olan bir tasavvuf yoludur.”<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik; <\/span><\/strong>sözlük anlam\u0131 olarak, Hazreti Ali’ye intisab\u0131 olan kimse anlam\u0131ndad\u0131r. Yani, Hazreti \u0130mam Ali’den yana olmak, O’nun inanc\u0131n\u0131 ve ya\u015fam tarz\u0131n\u0131 örnek almakt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik, <\/span><\/strong>insanlar\u0131 nefsani duygulardan ar\u0131nd\u0131r\u0131p Hakk’a ula\u015ft\u0131ran vas\u0131tan\u0131n ad\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

O vas\u0131ta bilinçli kullan\u0131l\u0131rsa insanlar\u0131 yüceltir, güzellik ve iyiliklere ta\u015f\u0131r; bilinçsiz kullan\u0131l\u0131rsa yarar sa\u011flamaz, fitne fesat ç\u0131kar\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik;<\/span><\/strong> \u0130slam’\u0131n bir yorumudur, Müslüman Türk kavimlerinin anlay\u0131\u015f ve yakla\u015f\u0131m\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Anadolu’nun \u0130slamla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli’nin, Yunus Emre’nin, Mevlâna Hazretlerinin, Abdal Musa’n\u0131n, Ebul Vefa’n\u0131n ve Hoca Ahmet Yesevi’nin; Kur’an-\u0131 Kerim yorumunun ad\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu yorumun kayna\u011f\u0131n\u0131 da ‘Ehl-i Beyt’in Kur’an yorumu’<\/em> olu\u015fturmaktad\u0131r. Ve de do\u011fru ve doyurucu olan yorumudur.<\/span><\/strong><\/p>\n

Çünkü, Ehl-i Beyt’in mübarek ve örnek oldu\u011funa Kur’an \u015fehadet buyurmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

\u0130\u015fte baz\u0131 Türk kavimler; masum ve pak olan Ehl-i Beyt’in Kur’an yorumunu esas alm\u0131\u015flar, onlardan yana olmu\u015flar ve kendi kültürleriyle yo\u011furarak; kad\u0131n erkek ay\u0131r\u0131m\u0131 yapmadan, kendi musikisi olan saz\u0131yla ve semah\u0131yla, merkeze insan konularak; dedelerin öncülü\u011fünde inançlar\u0131n\u0131 icra etmeye ba\u015flam\u0131\u015flard\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

K\u0131saca, özünü insan sevgisinde bulan, Tanr\u0131’n\u0131n insanda tezahür etti\u011fine, O’nun tecellisinden olu\u015ftu\u011funa ve onun için de insan\u0131n ölümsüzlü\u011füne ve ahiretin ebedili\u011fine inanan bu inanç ekolüne ve bu Kur’ani yoruma Alevilik denir.<\/span><\/strong><\/p>\n

Özetle; Alevili\u011fin kayna\u011f\u0131 Kur’an’d\u0131r, dayana\u011f\u0131 Hz. Muhammed Mustafa (SAV)’d\u0131r, bayraktar\u0131 ise Ehl-i Beyti Resulüllah’t\u0131r. Yani Alevilik \u0130slam’d\u0131r, insanl\u0131kt\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevili\u011fi, Aziz Atatürk’ün d\u0131\u015f ba\u011flant\u0131l\u0131 h\u0131yanet ve mel’anet odaklar\u0131 olduklar\u0131 için kapatt\u0131\u011f\u0131 Mason Localar\u0131n\u0131n bir alt \u015fubesi veya gizli dinsizlik ak\u0131m\u0131na ve \u0130slam dü\u015fmanl\u0131\u011f\u0131na k\u0131l\u0131f uydurulan yanl\u0131\u015f ve yozla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir laiklik anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131n istismar vesilesi yapma tuzaklar\u0131na asla kap\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ama gerçek bir laiklik ve örnek bir demokratiklik hem \u0130slam’\u0131n özünde vard\u0131r, hem de laz\u0131md\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

Sünnilik;<\/span><\/strong> Hz. Peygamber Efendimizin sünnetine, yani hayat sistemine uymak demek oldu\u011fundan, her Alevi Müslüman, ayn\u0131 zamanda Sünnili\u011fi özünde bar\u0131nd\u0131r\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Alevilik ise; <\/span><\/strong>Hz. Ali ve Ehl-i Beyt’in izine, yani Kur’an’\u0131n sözüne ve \u0130slam’\u0131n özüne uymak oldu\u011fundan dolay\u0131, her Sünni ayn\u0131 zamanda Alevi say\u0131l\u0131r. Bu nedenle, Bin Ladin Sünnili\u011finden de, Masonik Alevilikten de Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Antalya Nebiler Köyünden, hikmet talibi ve erenler takipçisi Ali Özen dostumuzun dergimize yazd\u0131klar\u0131n\u0131 baz\u0131 sadele\u015ftirmeler yaparak sizlerle payla\u015fmak istiyoruz:<\/span><\/strong><\/p>\n

– Efendim.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Gerçek \u0130slam demek, yüce ve güzel ahlâk demekti. Eline, diline, beline sahip olmak demekti. Bu özellikler zaten insan\u0131n yarat\u0131l\u0131\u015f hikmetinde ve Türklü\u011fün özünde var idi. \u0130slamiyet’in as\u0131l olan özü Horasan-Erenleriyle zirveye ula\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Yani o ana kadar gizli kalan baz\u0131 s\u0131rlar söylendi. Amaç \u0130nsan-\u0131 Kâmilden, Toplum-u Kâmil meydana getirmekti…<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu, karanl\u0131k odaklar\u0131n i\u015fine gelmedi ve \u0130slamiyet zaman içinde Emevi saltanat\u0131na ve istismar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131na dönü\u015ftürülmeye ba\u015fland\u0131. \u015eekle ve kal\u0131ba tak\u0131lan toplum, \u0130slam’\u0131n huyundan ve ruhundan uzakla\u015ft\u0131. Helâl-haram seçilmez oldu, Hak-Bât\u0131l kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131. Haramiler ve Yezidiler ço\u011fald\u0131.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Bu durumu mana ilmi ile ifade edecek olursak: Elestü-Bezminde Cenab-\u0131 Hak ruhlara soruyor: “Sizi dünya denen Âlem-i Fark’a gönderece\u011fim, ne dersiniz? Belî (kabul) diyorlar. Cenab-\u0131 Hak: Ama orada kayma var, kaybolma var! Ne olursa olsun, “belî deyip (kabul)” ediyorlar. Cenab-\u0131 Hak: Sak\u0131n ola, size verdi\u011fim bu insanl\u0131k s\u0131fat\u0131n\u0131 kaybetmeyin yoksa; bana dönü\u015fünüz imkâns\u0131z olur!”<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Dünya üzerine gelen can (ruh), ismine Adem dedi\u011fimiz bir kal\u0131ba giriyor; yani bir elbise giyip madde ve mana olarak ikile\u015fiyor. Böylece maddenin cazibesine kap\u0131lan can, Hakk’tan uzakla\u015f\u0131p farkl\u0131 s\u0131fatlar kazanarak bu âlemde ba\u015f\u0131bo\u015f dola\u015f\u0131p duruyor, ya da kaybolup gidiyor.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Manadan haberdar olan can, yani Adem dünyaya geliyor (bir ismi nokta-i-kübra oluyor.) Arzuluyor, ar\u0131yor ve sülbünden Muhammed’i yani Akl-\u0131 küll’ü buluyor. Akl-\u0131 küll’ün sayesinde de, as\u0131l olan Vahdet-i Vücut can\u0131n\u0131 ke\u015ffediyor. Yani bir ismi Aliy olan mutlak hakikatten haberdar edilmi\u015f oluyor!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Dünyam\u0131zda insanlar: Nas\u0131l ya\u015farlarsa öyle ölüyorlar, nas\u0131l ölürlerse ahirette öyle do\u011fuyorlar. K\u0131saca: Hangi s\u0131fatla gidiliyorsa, yine o s\u0131fatla diriliyor!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Amaç: Maddede manay\u0131 bulmak, manada maksad\u0131 ya\u015famak, yani ikili\u011fi bire ba\u011flamak olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Demek ki i\u015fe süpürgeci olarak ba\u015flamak gerekiyor!..<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Seyyid Nesimi’nin nefesiyle:<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/strong><\/p>\n

Ey gönül, gel kendini tartmaya, kantar ara bul<\/span><\/strong><\/p>\n

Yürü, kantar\u0131na hiç bozulmaz, ayar ara bul<\/span><\/strong><\/p>\n

Ne kazand\u0131n dü cihan, bu fahri fenaya geleli<\/span><\/strong><\/p>\n

Serseri gezme bo\u015funa, zikr ile, Settâr ara bul…<\/span><\/strong><\/p>\n

       <\/span><\/strong><\/p>\n

Hiç güvenme dünyadaki, taht\u0131na ve tac\u0131na<\/span><\/strong><\/p>\n

Sana, sonsuzda, bir ev yapacak, mimar ara bul<\/span><\/strong><\/p>\n

Ey Nesimi, niceler tap\u0131n\u0131r, gizli Haç’\u0131na<\/span><\/strong><\/p>\n

Sen, kevserin sakisi; Haydar-\u0131, Kerrâr ara bul…<\/span><\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/strong><\/p>\n

Gerçe\u011fin demine devran\u0131na hu!…<\/span><\/strong><\/p>\n

…………………<\/span><\/p>\n

Hac\u0131 Bekta\u015f’a ait tefsirin bulunmas\u0131 ve yay\u0131nlanmas\u0131 önemliydi<\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’de önemli bir nüfusa sahip olan Alevilerin en büyük s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131, yaz\u0131l\u0131 kaynaklardan mahrum edilmesidir. Köklü bir gelene\u011fi bulunan, ancak yaz\u0131l\u0131 kaynaklar\u0131n kaybolmas\u0131 sebebiyle sözlü rivayetlerden olu\u015fan bilgi birikimine sahip olan Alevileri, Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli’ye ait Fatiha Tefsiri’nin bulunmas\u0131 oldukça sevindirmi\u015ftir. Alevi kesimin önde gelenleri, “Bu eserlerin bulunmas\u0131 ve günümüz diline aktar\u0131lmas\u0131 toplumumuz ad\u0131na büyük kazanç olacak”<\/em><\/strong> diye sevinmektedir. <\/span><\/p>\n

Osmanl\u0131 Devleti’nden günümüze köklü bir geçmi\u015fi bulunan Aleviler, kitabî kaynaklar\u0131na ula\u015fman\u0131n sevincini ya\u015fam\u0131\u015flard\u0131. Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131’n\u0131n günümüz Türkçesine kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 8 eserin yan\u0131na Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli’ye ait Fatiha Tefsiri’nin de eklenmesi, bu kaynaklar\u0131n derlenmesinde önemli bir kazan\u0131m say\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Diyanetin Alevi-Bekta\u015fi klasiklerinin Türkçeye kazand\u0131rma proje koordinatörü Doç. Dr. Osman E\u011fri, bunlar\u0131n yay\u0131nlanmas\u0131n\u0131n toplumsal uzla\u015fma ve ho\u015fgörü kültürünün geli\u015ftirilmesine, ayr\u0131ca bilgi ve kaynak ihtiyaçlar\u0131n\u0131n giderilmesine katk\u0131 sa\u011flayaca\u011f\u0131n\u0131 söylemi\u015fti. Daha önce kendilerinin Alevi-Bekta\u015fi klasiklerinden Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli’nin iki eseri ‘Besmele Tefsiri’ ve ‘Makâlât’\u0131 ile birlikte 8 eseri günümüz Türkçesine kazand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 biliniyordu. Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli Hz.leri, Besmele Tefsiri’nde insanlara Allah’\u0131 sevdiriyor. Fatiha Tefsiri’nde ise; insanlara Allah’\u0131 sevdirmenin yolunu gösteriyordu. Alevi-Bekta\u015fi gelene\u011finde Fatiha Suresi’nin büyük önemi vard\u0131r. Yap\u0131lan büyük bir hizmettir ve Aleviler ad\u0131na önemli bir kazançt\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Dönemin Alevi Vak\u0131flar\u0131 Federasyonu Ba\u015fkan\u0131 Do\u011fan Bermek ise, M\u0131s\u0131r’da bulunan Kaygusuz Abdal Tekkesi’nden dünyaya yay\u0131lan Alevi-Bekta\u015fi gelene\u011fini temsil eden eserlerin heyet kurularak Türkçeye kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekti\u011fini vurgulam\u0131\u015ft\u0131. Fatiha Tefsiri’nin günümüz Türkçesine kazand\u0131r\u0131lmas\u0131n\u0131n çok önemli oldu\u011funu belirten Bermek: “Yeniçeri oca\u011f\u0131n\u0131n kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ile tekkelerdeki bütün kitaplar talan edildi. Sa\u011fa sola da\u011f\u0131lan eserlerin bulunarak tekrar toplumumuzun hizmetine sunulmas\u0131 önemli bir hizmet”<\/em><\/strong> oldu\u011fu için seviniyor ve sahip ç\u0131k\u0131yordu.<\/span><\/p>\n

Ehl-i Beyt Vakf\u0131 Onursal Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 yapan Fermani Altun ise; “Tefsirin bulunmas\u0131n\u0131, Alevili\u011fin tarihini ve dini alandaki bilgi birikiminin gelecek nesillere aktar\u0131lmas\u0131 bak\u0131m\u0131ndan son derece yararl\u0131 bir çal\u0131\u015fma” <\/em><\/strong>olarak görüyor. “Varl\u0131\u011f\u0131 bilinen ancak nerede oldu\u011fu ara\u015ft\u0131r\u0131lan bir eserin bulunarak günümüz diline kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 ba\u015fta Aleviler olmak üzere her kesim için büyük bir kazançt\u0131r.”<\/em><\/strong> diyen Altun, “Bunun yan\u0131nda yine Hac\u0131 Bekta\u015f-\u0131 Veli ba\u015fta olmak üzere di\u011fer temel kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131n da toplumumuza kazand\u0131r\u0131lmas\u0131 gerekiyor. Toplum kulaktan dolma bilgilerle gelece\u011fe haz\u0131rlanamaz. Kitabî bilgi birikimimiz mutlaka günümüz diline aktar\u0131larak gençlerimizin istifadesine sunulmal\u0131d\u0131r. Her kesimde oldu\u011fu gibi Alevi gençlerin de çok peri\u015fan durumda oldu\u011funu, varo\u015flarda, bar kö\u015felerinde gün geçirdiklerini hatta gençlerin maalesef geni\u015f çapta di\u011fer dinlere kayd\u0131\u011f\u0131n\u0131”<\/em><\/strong> dile getiren Fermani Altun, “Fatiha Tefsiri’ni Ehl-i Beyt Akademisi’nde ders kitab\u0131 olarak okutacaklar\u0131n\u0131!” <\/em>söylüyordu.<\/strong><\/span><\/p>\n

Yeni dönemin önemli bir konusu: Alevili\u011fi do\u011fru tan\u0131mak ve uygun yorumlamak icab ederdi…<\/span><\/strong><\/p>\n

‘Alevilik’ konusu acilen ele al\u0131nmay\u0131 bekleyen sorunlar\u0131n ilk s\u0131ralar\u0131nda yer al\u0131yordu.<\/span><\/strong><\/p>\n

Kökleri tarihin derinliklerine kadar gitse de, bugün anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlamdaki ‘Alevilik’ konusu son 50-60 y\u0131l\u0131n eseridir. Sa\u011f siyasi iktidarlar\u0131n Sünni ço\u011funlu\u011fa verdikleri \u0130mam Hatip okullar\u0131 açma, zorunlu din dersi koyma gibi tavizleri kötüye yoran ve tehlikeli sayan zihniyet, k\u0131rsaldan h\u0131zla göçerek kentlerde kendi cemaatlerini olu\u015fturan Aleviler’i kendi siyasetinin taban\u0131 haline getirmek istemi\u015ftir. Egemenliklerini ülkeyi kamplara ayr\u0131\u015ft\u0131rarak sürdürmeyle sa\u011flayan güçler, nas\u0131l ‘laik-anti laik’ sürtü\u015fmesinden medet umduysa, Aleviler’i de kendi yanlar\u0131nda tutmak istemi\u015flerdir. Siyasi suikastlara kalk\u0131\u015farak ve “Sünniler’in Aleviler’i yok etme potansiyeli oldu\u011fu” iftiras\u0131yla kitle eylemlerini k\u0131\u015fk\u0131rtm\u0131\u015flard\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

Bugün geldi\u011fimiz noktada yeni dönemin parametrelerini çal\u0131\u015ft\u0131rarak, Aleviler ile ilgili sorunlar\u0131 çözme imkân\u0131 vard\u0131r.<\/span><\/p>\n

Türkiye gibi bir ülkede herkesin ve her kesimin say\u0131s\u0131z sorunu oldu\u011fu gibi Aleviler de çok say\u0131da \u015fikâyet ve ele\u015ftiri konusuyla kar\u015f\u0131m\u0131za ç\u0131kabilir. Ancak temelde sorunlar tek bir soru etraf\u0131nda ele al\u0131nabilecek cinstendir: “Türkiye laikli\u011fini eski dönemin paradigmas\u0131yla m\u0131 tan\u0131mlayacakt\u0131r, yoksa yeni bir laiklik anlay\u0131\u015f\u0131yla m\u0131?” <\/em><\/strong>Eski paradigma ‘çat\u0131\u015fma’ <\/strong>yaratma ve ayr\u0131\u015ft\u0131rma üzerine oturuyordu; bugünün Türkiye’sinde art\u0131k ona yer yoktur. Bugünün paradigmas\u0131 ise ‘farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 koruyarak bütün içinde yer alma’<\/strong> olmak zorunda; bu da laikli\u011fin bize benzeyen Bat\u0131 ülkelerinde (sözgelimi Almanya’da) oldu\u011fu gibi kavranmas\u0131n\u0131 gerektiriyor.<\/span><\/p>\n

Devlet; dini inan\u0131\u015flar ve uygulamalar konusunda gerçekten yans\u0131z ve tarafs\u0131z bir konuma çekilerek, özerk dinî yap\u0131lanmalar\u0131n koordinasyonuyla yetinebilir. Alevilik sorununun çözümü için gerekli \u015fart olan bu yeni bak\u0131\u015f aç\u0131s\u0131, laiklikle ilgili kronikle\u015fmi\u015f ba\u015fka sorunlar\u0131m\u0131z\u0131n da ilac\u0131d\u0131r: Ba\u015förtüsü, din dersi ve \u0130mam Hatip okullar\u0131 gibi…<\/span><\/p>\n

Bir daha kaydedelim: “Türkiye’nin ihtiyac\u0131 olan, daha az de\u011fil daha çok laikliktir” <\/em><\/strong>diyen yazar, baz\u0131 \u015feytanl\u0131k ve \u015farlatanl\u0131k hesaplar\u0131 olsa da, bu konuda hakl\u0131d\u0131r.<\/span><\/p>\n

“Sömürü sistemi için Alevilik garanti, Sünnilik tehlikedir!” diyenler hainlerdir…<\/span><\/strong><\/p>\n

Ergenekon iddianamesine dayand\u0131r\u0131lan korkunç bir gerçe\u011fi gazeteler haber yapm\u0131\u015ft\u0131; ard\u0131ndan kö\u015fe yazarlar\u0131 gündeme ta\u015f\u0131m\u0131\u015ft\u0131. O günden beri ismi geçen \u015fah\u0131slar, ç\u0131k\u0131p ne\u015fredilen bilgilerin yanl\u0131\u015f oldu\u011funu aç\u0131klamad\u0131lar. Oysa ileri sürülen suçlamalar çok çarp\u0131c\u0131yd\u0131. \u0130ddianamenin 1618. ve devam\u0131ndaki sayfalarda yer alan bilgilere göre, May\u0131s 1997’de bir toplant\u0131 yap\u0131l\u0131yor. O toplant\u0131ya kat\u0131lan ve görev alan Ba\u015fçavu\u015f Muharrem Keskin’in ifadelerine göre baz\u0131 gizli kararlar al\u0131n\u0131yordu. Bu toplant\u0131da geçen konu\u015fmalar bas\u0131na yans\u0131yor ve bir gazetede: “Geberesi Kad\u0131n Sünni”<\/strong> ba\u015fl\u0131\u011f\u0131yla haberi veriliyordu. “Alevi cuntas\u0131”<\/strong>n\u0131n yapt\u0131\u011f\u0131 toplant\u0131da tarif edilen “geberesi kad\u0131n”:<\/strong> O günlerin Ba\u015fbakan\u0131 Tansu Çiller oluyordu. <\/span><\/p>\n

Tüyler ürperten konu\u015fmalar\u0131n ba\u015f aktörleri, o dönemin Genelkurmay Harekât Ba\u015fkan\u0131 Korgeneral Çetin Do\u011fan ve Kara Kuvvetleri Komutanl\u0131\u011f\u0131 E\u011ft. ve Dok. D. Ba\u015fkan\u0131 Tu\u011fgeneral Volkan Kaplama’yd\u0131. \u0130ddianameye girmi\u015f \u015fu cümlelerin vahametine bak\u0131n\u0131z: “Alevi olmayan hiç kimseye güvenmeyeceksin, Alevi olmayan herkesin anti laik olma ihtimali uzun vade de olsa olabilir… Ordunun müdahalesini sa\u011flamak için orduda ve sivil toplumda etnik ve irticai faaliyetleri seyredin, yer yer körükleyin… Kürt konusunda öne ç\u0131kmay\u0131n, ordu Alevi köylerini bo\u015falt\u0131yor, devlet zulüm yap\u0131yor deniliyormu\u015f, bize ayd\u0131n insan laz\u0131m b\u0131rak gebersinler… Türkiye’de \u0130slam ile ba\u011flant\u0131l\u0131 görülen ama bu dini tamamen de\u011fi\u015ftirerek Türkiye’de Alevili\u011fi yaratmak zorunday\u0131z… Alevi d\u0131\u015f\u0131nda hiç kimseye -ateist de olsa- güvenilmeyecek… PKK’ya kar\u015f\u0131 sava\u015fanlara el alt\u0131ndan \u015fu mesaj\u0131 gönderin. Sak\u0131n ha ölmeyin, b\u0131rak\u0131n Atatürkçü de olsa, Sünniler ölsün”…<\/em><\/span><\/strong><\/p>\n

\u015eimdi bu cümleler bir hezeyan de\u011fil de nedir? Hangi Alevi karde\u015fim; bu vah\u015fi tavsiyelere; “evet, ben de böyle dü\u015fünüyorum” <\/em>diyebilir? Böylesine bir mezhepçi ve kötü niyetli bir zihniyete hiç kimse destek vermez; veremeyecektir. Bu ülkeyi Alevi-Sünni diye k\u0131\u015fk\u0131rtmak, Kürt-Türk diye parçalamak, insanl\u0131k d\u0131\u015f\u0131 bir h\u0131yanettir. Bu nedenle toplum bekliyordu ki iddianamede ad\u0131 geçen \u015fah\u0131slar yaz\u0131lanlar\u0131 tekzip etsinler. Desinler ki; “Hay\u0131r; biz böyle mezhepçi bir cunta faaliyet yürütmedik, bu korkunç sözleri biz söylemedik.” <\/em>Ne yaz\u0131k ki bunlardan ne bir tekzip ne de bir tenkit, gazetelere gelmiyordu. Farz edin ki yukar\u0131daki cümlelerde geçen: Güvenilmeyen, a\u015fa\u011f\u0131lan\u0131p hor görülen ve aleyhine dümen çevrilen ki\u015filer “Sünniler” de\u011fil de “Aleviler” olsayd\u0131; k\u0131yamet kopmaz m\u0131yd\u0131 bu ülkede? Üstelik kopmal\u0131yd\u0131 da! Çünkü hiç kimse terörle mücadele eden Mehmetçik için; “B\u0131rak\u0131n onlar ölsün”<\/em> gibi çirkin bir laf\u0131 söyleyemez; söyletmemelidir!<\/span><\/strong><\/p>\n

Yaz\u0131lanlar\u0131n ekinde \u015funlar da yer al\u0131yordu: Orgeneral Do\u011fu Aktulga’ya ba\u011fl\u0131 birimlerin \u015femas\u0131, istihbarat birimleri \u015femas\u0131, Kara Harp Okulu \u015femas\u0131, 9 \u015eubat 1996 saat 20.30’da Ankara’da yap\u0131lan toplant\u0131ya kat\u0131l\u0131m listesi, Kara Kuvvetleri Komutanl\u0131\u011f\u0131 mezhepçi yap\u0131lanma \u015femas\u0131, Deniz Kuvvetleri Komutanl\u0131\u011f\u0131 mezhepçi yap\u0131lanma \u015femas\u0131…<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu ayr\u0131nt\u0131lar\u0131 okuyunca kar\u015f\u0131n\u0131zda mezhepçilik yapan bir gizli örgütlenme oldu\u011funa inan\u0131yorsunuz. Bu, insan sevgisiyle dolu Alevi vatanda\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 da rencide edecek bir meseledir. Yaz\u0131lanlar do\u011fruysa baz\u0131 ayd\u0131nlar\u0131n öteden beri iddia etti\u011fi “Erenler cuntas\u0131” dedi\u011fi mezhepsel örgütlenmelerin kökleri TSK içinde epey bir mevki kazanm\u0131\u015f demektir. Tabi ki asker, yarg\u0131 mensubu, bürokrat, memur belli bir inanç kimli\u011fine sahip olabilir. Ancak bu kimlik, bir örgütlenme nedeni olamaz ve hele görev yap\u0131l\u0131rken, ayr\u0131mc\u0131l\u0131k yapma sebebi hiç yap\u0131lamaz!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Ba\u015fta Çetin Do\u011fan, Volkan Kaplama gibi emekli zevat\u0131n ortaya at\u0131lan iddialara aç\u0131kl\u0131k getirmesi ve Alevi vatanda\u015flar\u0131m\u0131z üzerinde ku\u015fku uyand\u0131racak bu yanl\u0131\u015f imaj\u0131 da düzeltmesi gerekiyordu. \u015eayet söylenenler do\u011fruysa bunun susarak geçi\u015ftirilmesi çok daha tehlikeli bir durum olu\u015fturuyordu. Yerli Baasç\u0131lar’dan yakas\u0131n\u0131 kurtaramayan ülkenin ak\u0131beti hiç de ayd\u0131nl\u0131k görülmüyordu. Bu arada askere kar\u015f\u0131 adeta, sava\u015f ilan etmi\u015f baz\u0131 CHP’lilere sormak laz\u0131md\u0131: \u015eayet dürüst bir politikac\u0131 iseniz TSK’ya sald\u0131raca\u011f\u0131n\u0131za; orduda A Tipi bir te\u015fkilat var m\u0131; bu konuyu da ara\u015ft\u0131r\u0131n. Yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lmas\u0131n; hiç kimsenin mezhep ya da etnik kimli\u011fi hiçbir kurum için problem say\u0131lmaz; say\u0131lmamal\u0131d\u0131r. Ancak hiçbir aidiyet, vatanî görevi ve o görevdeki hiyerar\u015fik adaleti ikinci plana atamaz; atmamal\u0131d\u0131r!<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

Alevilere de, Sünnilere de zulüm edilmi\u015ftir <\/span><\/strong><\/p>\n

Türkiye’de devlet Sünni imi\u015f, yak\u0131n tarihte Sünnilik a\u011f\u0131r basm\u0131\u015f, Alevilere zulüm yap\u0131lm\u0131\u015f iddialar\u0131 yaland\u0131r, k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Oysa bu memleketin yak\u0131n tarihinde özellikle \u0130nönü ve sonras\u0131 dönemde Aleviler kadar Sünni Müslümanlar da zulüm ve hakarete u\u011fram\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sünnilerin de bütün kütüphaneleri, medreseleri kapat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Sünnilerin zikir ve sohbet evleri yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. Ço\u011fu cami olmak üzere on bine yak\u0131n Sünni vak\u0131f binas\u0131 y\u0131k\u0131lm\u0131\u015f, sat\u0131lm\u0131\u015f, kapat\u0131lm\u0131\u015f, kiralanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Nice Sünni ulema ve me\u015fayih haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011fram\u0131\u015f, mahkemeler aç\u0131l\u0131p h\u0131rpalanm\u0131\u015f ve zindanlara t\u0131k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Yani sadece Aleviler haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011framam\u0131\u015ft\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bunca zulüm yap\u0131lm\u0131\u015fken birtak\u0131m adamlar\u0131n hâlâ, “devlet Sünni’dir, Alevilere bask\u0131 yap\u0131l\u0131yor”<\/em> iddialar\u0131 yaland\u0131r, yanl\u0131\u015ft\u0131r. <\/span><\/strong><\/p>\n

Bunlarda hiç ak\u0131l ve insaf kalmam\u0131\u015f m\u0131d\u0131r? Derin devlet ve Ergenekon gibi çeteler, Sünnileri ezmek, bask\u0131 alt\u0131nda tutmak için bazen Alevileri kullanmakta ve k\u0131\u015fk\u0131rtmaktad\u0131r; bunlara kar\u015f\u0131 uyan\u0131k olmal\u0131d\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Baz\u0131lar\u0131nca bir mezhep olan Alevilik yeni bir din haline getirilmeye çal\u0131\u015f\u0131lmaktad\u0131r. Alevi olmayan biri ç\u0131k\u0131p, “Ali’siz Alevilik”<\/em> diye kocaman bir kitap yazm\u0131\u015ft\u0131r. Bir tak\u0131m sözde Aleviler, “Biz Müslüman de\u011filiz”<\/em> diye beyanat verip ba\u011f\u0131rmaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Devletin çok önemli, çok hayati, çok yüksek kurumlar\u0131nda Alevi kadrola\u015fmalar yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve Alevileri Sünnilere kar\u015f\u0131 koz olarak kulland\u0131klar\u0131 iddialar\u0131 k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131c\u0131d\u0131r. Öyle ise iz’an ve insaf sahibi Aleviler de Sünniler de uyan\u0131k olmal\u0131, bu tuzaklara kap\u0131lmamal\u0131d\u0131r…<\/span><\/strong><\/p>\n

Kahramanmara\u015f ve Sivas olaylar\u0131 Sünnilerle Alevileri birbirine k\u0131rd\u0131rmak ve iç sava\u015f ç\u0131kartmak için CIA-MOSSAD ve yerli u\u015faklar\u0131nca tezgâhlanm\u0131\u015ft\u0131r. Alevilerle Sünnileri birbirine dü\u015fman etmek isteyenlerin hepsi de bilerek veya bilmeyerek vatan hainli\u011fi yapmaktad\u0131r. Bak\u0131n\u0131z, medyada cart curt eden birtak\u0131m adamlar, Sivas hadiseleri söz konusu olunca korkunç gürültü kopartmakta ama konu Ba\u015fba\u011flar katliam\u0131na gelince a\u011f\u0131zlar\u0131ndan tek laf ç\u0131kmamaktad\u0131r.<\/span><\/strong><\/p>\n

Biz her yerde Alevi karde\u015flerimize ve vatanda\u015flar\u0131m\u0131za sahip ç\u0131kar\u0131z. Onlara selam ve sayg\u0131lar\u0131m\u0131z\u0131 sunar\u0131z. Lakin Alevili\u011fi istismar eden, sömüren adamlara kar\u015f\u0131 da uyan\u0131k bulunmal\u0131y\u0131z. Bu memlekette Sünnili\u011fi de sömürenler vard\u0131r. Onlara: “Din sömürücüsü, mukaddesat bezirgân\u0131”<\/em> diyoruz ve y\u0131llardan beri aleyhlerinde yaz\u0131yoruz.<\/span><\/strong><\/p>\n

Sünnilerle Aleviler aras\u0131nda elbette baz\u0131 farkl\u0131l\u0131k vard\u0131r, olacakt\u0131r; ama madem ki, bu vatan\u0131n çocuklar\u0131y\u0131z ve ayn\u0131 Dinin mensuplar\u0131y\u0131z, öyle ise; gerçek bir LA\u0130KL\u0130K’in, örnek bir DEMOKRAS\u0130’nin uygulanaca\u011f\u0131 ve yüksek bir refah medeniyetinin ya\u015fanaca\u011f\u0131 <\/span><\/strong>Adil bir Düzen <\/span><\/strong>içerisinde, kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 sayg\u0131 ve anlay\u0131\u015f çerçevesinde bar\u0131\u015f ve uzla\u015fma içinde kucakla\u015fmaya mecburuz.<\/span><\/strong><\/p>\n

Bu bar\u0131\u015f\u0131, bu uzla\u015fmay\u0131 zedeleyen, dinamitleyen herkesi hain tan\u0131mal\u0131 ve uzak durmal\u0131y\u0131z. Bizlerin ba\u011fnazca bo\u011fu\u015fmas\u0131n\u0131n, sadece \u015feytani çevrelerin ve \u015fer güçlerin ekme\u011fine ya\u011f sürece\u011fini asla unutmamal\u0131y\u0131z.<\/span><\/strong><\/p>\n

<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  ALEV\u0130L\u0130\u011e\u0130N ASLI VE \u0130ST\u0130SMARI      Alevilik; Varis-i Nebi Hz. Ali Efendimizin; tertemiz ve seçkin Ehl-i Beyt’in \u0130slam yolunu ve Kur’an yorumunu rehber edinmektir. Anadolu Türk erenlerinin ve yârenlerinin iman ve ahlâk düsturlar\u0131n\u0131 benimsemektir. Alevilik; Yüce Yarat\u0131c\u0131ya hürmetle, cümle yarat\u0131lana duyulan muhabbeti meczedip, hakiki insan ve Halife-i Rahman \u015ferefini kazanan onurlu ve sorumlu bir toplumu […]<\/p>\n","protected":false},"author":8,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[257],"tags":[],"class_list":["post-6541","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ocak-2022"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6541","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/8"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6541"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6541\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6541"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}