{"id":660,"date":"2004-06-01T00:00:00","date_gmt":"2004-06-01T00:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2004\/06\/01\/kuranda-haklari\/"},"modified":"2026-08-13T13:38:53","modified_gmt":"2026-08-13T10:38:53","slug":"kuranda-isci-haklari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/2004\/haziran-2004\/kuranda-isci-haklari\/","title":{"rendered":"KUR’ANDA \u0130\u015e\u00c7\u0130 HAKLARI"},"content":{"rendered":"\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t
\n\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t

KUR’ANDA \u0130\u015e\u00c7\u0130 HAKLARI<\/h3>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t

\u0130slam helal ve me\u015fru yollardan \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazanmaya b\u00fcy\u00fck \u00f6nem vermi\u015f,\u00a0 eme\u011fi ve \u00fccreti kutsal bir hak olarak kabul etmi\u015ftir.<\/p>

“G\u00fcnd\u00fcz\u00fc ge\u00e7im vakti k\u0131ld\u0131k.”[1]<\/p>

“Sonra Cuma namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131nca yery\u00fcz\u00fcne da\u011f\u0131l\u0131n da, Allah’\u0131n fazl\u0131ndan r\u0131z\u0131k aray\u0131n.”[2]<\/p>

“Hac mevsiminde bile Rabbinizin fazl\u0131ndan kazan\u00e7 istemenizde bir g\u00fcnah yoktur.”[3] gibi ayetler ve “Allah ba\u015fkalar\u0131na y\u00fck ve muhta\u00e7 olmaktan kurtulmak i\u00e7in bir i\u015f tutup \u00e7al\u0131\u015fan kulunu sever. \u0130lim ve ibadeti, bedavadan ge\u00e7inme mesle\u011fi edinenlere ise bu\u011fz eder.”[4]<\/p>

[1]\u00a0 Nebe: 11<\/p>

[2]\u00a0 Cuma: 10<\/p>

[3]\u00a0 Bakara: 198<\/p>

[4]\u00a0 \u0130hyau Ul\u00fbm<\/p>

“Aile efrad\u0131n\u0131n nafakas\u0131n\u0131, helalinden kazanmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015f\u0131p \u00e7\u0131rp\u0131nan kimse, Allah yolunda cihad eden kimse gibidir.”<\/p>

“Ge\u00e7imini helalinden temin etmek i\u00e7in (herhangi bir i\u015f, meslek ve sanatta) yorgun ve bitkin ak\u015famlayan kimse, g\u00fcnahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015f olarak geceler ve Allah kendisinden raz\u0131 oldu\u011fu halde sabahlar”[1] mealindeki hadisler, iman ettikten sonra namaz, oru\u00e7, zek\u00e2t ve tebli\u011fat gibi farz ibadetleri yapan ve haramlardan sak\u0131nan bir M\u00fcsl\u00fcman’\u0131n ziraat, ticaret, zanaat ve memuriyet gibi bir i\u015fte \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n kendisine \u015feref, izzet ve ibadet sevab\u0131 kazand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 ifade ve te\u015fvik etmi\u015flerdir. Tembellik, bele\u015f\u00e7ilik,\u00a0 dilencilik,\u00a0 ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan ge\u00e7inmek ise \u015fiddetle yasaklanm\u0131\u015f ve yerilmi\u015ftir.<\/p>

Genel olarak d\u00fcnyevi ve uhrevi, bedeni ve zihni, yararl\u0131 ve zararl\u0131 b\u00fct\u00fcn faaliyet ve hareketleri ifade eden, \u00f6zel anlamda ise “\u00e7al\u0131\u015fma ve i\u015f yapma” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kullan\u0131lan “amel” kelimesi, Kur’an’da 359 yerde ge\u00e7mektedir.<\/p>

Her ne kadar Kur’an-\u0131 Kerim’de ge\u00e7en “amel” \u00a0“fiil”, “sanaat” gibi kelimeler insan\u0131, b\u00fct\u00fcn d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n sebep ve sonu\u00e7lar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klay\u0131p de\u011ferlendiren, genel ve geni\u015f kavramlar ise de, bu ifadelerden “\u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131m\u0131zda uyulmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 gereken kanun ve kurallar\u0131 \u00e7\u0131karmam\u0131z” da m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Zira Kur’an’\u0131n bir \u00f6zelli\u011fi de, koydu\u011fu ilke ve prensiplerin b\u00fct\u00fcn zaman ve mek\u00e2nlar\u0131 ku\u015fatacak \u015fekilde \u00e7ok geni\u015f kapsaml\u0131 olmas\u0131 ve “genel h\u00fck\u00fcmler” koymas\u0131 yan\u0131nda “\u00f6zel durumlar\u0131” da \u00e7\u00f6z\u00fcme kavu\u015fturacak nitelikler ta\u015f\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>

Bir\u00e7ok ayeti kerimede, \u00e7al\u0131\u015fman\u0131n ve hizmetin kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmayaca\u011f\u0131 belirtilmi\u015f, emek ve \u00fccret m\u00fcstakil ve mukaddes bir de\u011fer olarak tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>

“\u0130nan\u0131p, yararl\u0131 i\u015f yapanlara Allah \u00fccretlerini (eksiksiz) verecektir. Allah haks\u0131zl\u0131k edenleri sevmez.”[2]<\/p>

“Kim yararl\u0131 i\u015f yaparsa kendi menfaatine, kim de k\u00f6t\u00fcl\u00fck (ve tembellik) yaparsa kendi aleyhinedir. Rabbin kullar\u0131na kar\u015f\u0131 zulm edici de\u011fildir.”[3] gibi ayetler herkese ve her kesime, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc hizmet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda; hak etti\u011fi \u00fccretin verilmesi gerekti\u011fi, yoksa zulm edilmi\u015f olaca\u011f\u0131 vurgulanmaktad\u0131r.<\/p>

“Sizden erkek olsun, kad\u0131n olsun hi\u00e7bir \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n eme\u011fini zayi etmem.”[4] ve\u00a0 “\u0130nsan i\u00e7in kendi \u00e7al\u0131\u015f\u0131p\u00a0 (kazand\u0131\u011f\u0131ndan) ba\u015fkas\u0131 yoktur.”[5] ve “Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fe g\u00f6re dereceleri vard\u0131r. Onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilir ve asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.”[6] Mealindeki ayeti kerimeler de, sarf edilecek emek ve g\u00f6r\u00fclecek hizmetle, verilecek \u00fccret aras\u0131nda adil bir dengenin kurulmas\u0131n\u0131 \u00f6ng\u00f6r\u00fcrken, \u00e7al\u0131\u015fmadan ve hak etmeden al\u0131nacak derece,\u00a0 makam ve \u00fccretin de, haram ve haks\u0131zl\u0131k olaca\u011f\u0131 ifade edilmektedir.<\/p>

Dilimizde kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00fccret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan “ecr” kelimesi, Kur’an’da 103 yerde ge\u00e7mektedir. Genelde bu kelime, uhrevi sevap ve m\u00fckafat anlam\u0131nda kullan\u0131lmakla beraber “Bo\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kad\u0131nlar, do\u011facak \u00e7ocuklar\u0131n\u0131z\u0131 emzirecek olurlarsa, kendilerine emzirme \u00fccretini verin…”[7] gibi baz\u0131 ayetlerde ise, bizzat bug\u00fcnk\u00fc anlam\u0131 kastedilmi\u015ftir.<\/p>

Hatta \u00fccretle i\u015f\u00e7i \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ifade eden “isticar” kelimesi bir m\u00fcnasebetle Hz. \u015euayb’\u0131n koyunlar\u0131n\u0131 g\u00fctmesi i\u00e7in Hz. Musa’y\u0131 i\u015f\u00e7i tutmas\u0131 olay\u0131 anlat\u0131l\u0131rken kullan\u0131lmakta ve Hz. \u015euayb’\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131n dili ile “Babac\u0131\u011f\u0131m onu \u00fccretli olarak tut. \u00dccretle tutulacaklar\u0131n en iyisi ise bu g\u00fc\u00e7l\u00fc kuvvetli ve g\u00fcvenilir adamd\u0131r.”[8] Buyrularak, b\u00f6ylece \u00fccretli olarak \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131lacak i\u015f\u00e7i ve personelin, hem o i\u015fi yapabilecek kuvvet, kabiliyet ve ehliyette bulunmas\u0131,\u00a0 hem de ahlaken d\u00fcr\u00fcst, emniyetli ve iyi niyetli olmas\u0131 gere\u011fine i\u015faret edilmi\u015ftir. Kur’an i\u015f\u00e7i ile i\u015fveren, emek ile sermaye aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de dengelemi\u015f, her iki taraf\u0131n hak ve sorumluluklar\u0131n\u0131 adil esaslara ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>

“Rabbinin rahmetini (ve kullar\u0131n\u0131n r\u0131zk\u0131n\u0131) o zenginler mi b\u00f6l\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcyorlar? (ki kendilerini i\u015f\u00e7i ve \u00fccretlilerden \u00fcst\u00fcn g\u00f6r\u00fcyorlar). H\u00e2lbuki d\u00fcnya hayat\u0131nda insanlar\u0131n ge\u00e7imlerini ve kazan\u00e7 bi\u00e7imlerini biz taksim ve takdir ettik ve birbirlerini i\u015f\u00e7i tutup \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rabilsin ve (b\u00f6ylece nizam-\u0131 \u00e2lem korunabilsin) diye, kimini kimine (servet, kuvvet ve kabiliyet y\u00f6n\u00fcnden) derece derece \u00fcst\u00fcn k\u0131ld\u0131k. (E\u011fer bilseler) Rabbinin rahmet ve m\u00fck\u00e2fat\u0131 (o servet ve sermaye sahiplerinin i\u015f\u00e7i ve hizmetlerinin hakk\u0131n\u0131 keserek) biriktirdikleri \u015feylerden \u00e7ok daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”[9] Mealindeki ayeti kerime, her s\u0131n\u0131f insana ayr\u0131 bir mesaj vermekte, zenginlere ve sermaye \u00e7evrelerine \u015f\u0131marmamalar\u0131n\u0131, haddi a\u015fmamalar\u0131n\u0131, fakirin ve i\u015f\u00e7inin hakk\u0131n\u0131 ketmederek y\u0131\u011f\u0131lan servette hay\u0131r bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011f\u00fctlerken fakire ve i\u015f\u00e7iye de sab\u0131r ve sebat g\u00f6stermesini ve hakk\u0131ndan fazlas\u0131na g\u00f6z dikmemesini tavsiye etmektedir.<\/p>

“M\u00fcsl\u00fcman (her ne suretle olursa olsun) ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeye tevess\u00fcl etmedi\u011fi gibi, kendi de zarar g\u00f6rmeye tahamm\u00fcl etmeyendir.”[10]<\/p>

“\u0130nsanlar\u0131n e\u015fyalar\u0131n\u0131 ve haklar\u0131n\u0131 eksek vermeyin.”[11]<\/p>

“B\u00f6ylece haks\u0131zl\u0131k etmemi\u015f ve haks\u0131zl\u0131\u011fa da u\u011framam\u0131\u015f olursunuz”[12] gibi ayet ve hadisler, i\u015f\u00e7iye\u00a0 ve emek\u00e7iye\u00a0 haklar\u0131n\u0131 arama ve koruma\u00a0 yollar\u0131n\u0131 da g\u00f6stermektedir.<\/p>

“Eliniz ve emriniz alt\u0131nda bulunan (k\u00f6leler, i\u015f\u00e7iler, \u00e7\u0131raklar,\u00a0 memurlar ve hizmet\u00e7iler) hakk\u0131nda Allah’tan korkun. Onlara yedirdiklerinizden yedirin, giydiklerinizden giydirin. Onlara g\u00fc\u00e7lerinin \u00fcst\u00fcnde i\u015f y\u00fcklemeyin. Onlara hakaret ve haks\u0131zl\u0131k etmeyin. Allah’\u0131n mahl\u00fbkuna merhamet edin.<\/p>

Zira Allah onlar\u0131 sizin emrinize vermi\u015ftir. E\u011fer dileseydi sizleri onlar\u0131n eline verebilirdi.”[13] gibi ayet ve hadisleri esas alan \u0130slam hukuku,\u00a0 i\u015f\u00e7i, memur\u00a0 ve \u00fccretlilerin ekonomik, sosyal ve siyasal\u00a0 haklar\u0131n\u0131 garanti eden kurallar ve kurumlar olu\u015fturmu\u015ftur. Bunlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u015f\u00f6yle s\u0131ralayabiliriz:<\/p>

1-Yetkisi ve unvan\u0131 ne olursa olsun, hi\u00e7 kimse i\u015f\u00e7i ve memuruna, onun insanl\u0131k onuruna dokunacak kelimelerle konu\u015fmayacak,\u00a0 hakaret ve haks\u0131zl\u0131k yapamayacakt\u0131r.<\/p>

2-Devlet yetkilileri ve sermaye \u00e7evreleri memur ve i\u015f\u00e7isini karde\u015fleri bilecek, onlara insanca ya\u015fama ve ge\u00e7inme \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlayacak, o g\u00fcnk\u00fc normal standartlar \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde yiyecek, giyecek ve konut ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak ve hastal\u0131k, sakatl\u0131k, ya\u015fl\u0131l\u0131k ve emeklilik sigortalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak suretiyle, toplumun \u00e7e\u015fitli kesimleri aras\u0131nda adil bir denge ve insanc\u0131l bir d\u00fczen kurulacakt\u0131r.<\/p>

3-\u0130\u015f\u00e7i ve memurlar kendi hizmet ve meslek sahalar\u0131nda e\u011fitilecek ve herkesin kendi i\u015fini emniyet ve kolayl\u0131kla yapabilmesi i\u00e7in, gerekli ko\u015fullar haz\u0131rlanacakt\u0131r.<\/p>

4-“\u0130\u015f\u00e7inin \u00fccretini al\u0131n teri kurumadan veriniz.” Hadisinin emri uyar\u0131nca, emek\u00e7i ve \u00fcreticinin hakk\u0131n\u0131, enflasyonun etkisinden korumak i\u00e7in, \u00f6demede de\u011fer kayb\u0131, hesaba kat\u0131lacakt\u0131r.<\/p>

5-Eme\u011fi ve \u00fccreti gizlice eriten enflasyon ve pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131n temel sebebi olan faiz,\u00a0 kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basma ve her t\u00fcrl\u00fc haram ve israf ekonomisine son verilecektir.[14]<\/p>

6-Bu arada masum i\u015f\u00e7i haklar\u0131 bahane edilerek i\u015fvereni ve devleti zarara sokacak kas\u0131tl\u0131 hareketlerden ve kendisine emanet edilen g\u00f6rev ve yetkileri k\u00f6t\u00fcye kullanmaktan, i\u015fine ve i\u015fverenine hiyanet etmekten M\u00fcsl\u00fcmanlar \u015fiddetle sak\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve her t\u00fcrl\u00fc fitne ve fesat faaliyetleri yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>

Konumuzu ilgili bir ayette \u015f\u00f6yle buyrulmaktad\u0131r:<\/p>

“(Ey sermaye sahipleri!) Allah’\u0131n size verdi\u011fi (servet ve nimetlerle) ahiret yurdunu kazanmaya \u00e7al\u0131\u015f(\u0131n). (Zek\u00e2t ve cihat i\u00e7in harcay\u0131n bu arada) d\u00fcnyadan da nasibini unutma.\u00a0 (Me\u015fru yollardan \u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z serveti kendiniz,\u00a0 aileniz ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131z i\u00e7in \u00f6rfe, adetlere ve standartlara uygun olarak helal yolda harcay\u0131n,\u00a0 cimrilik etmeyin) Allah nas\u0131l sana iyilik ve ihsan edip (zenginlik) verdiyse, sen de (fakir fukaraya, i\u015f\u00e7i ve memuruna) \u00f6ylece iyilik ve ikramda bulun. (Sak\u0131n fakirin i\u015f\u00e7i ve memurun hakk\u0131n\u0131 ketmederek) yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk ve anar\u015fi \u00e7\u0131karma. Zira Allah fitne fesat \u00e7\u0131karanlar\u0131 asla sevmez.”[15]<\/p>

Asla unutulmas\u0131n ki,\u00a0 toplumlar\u0131 y\u0131kan iki m\u00fchim etken vard\u0131r. Birisi sefalet, di\u011feri sefahat t\u0131r. Evet, hem “ekmeksizlik” hem de “ahlaks\u0131zl\u0131k”; bir milletin gelece\u011fini tehdit eden en korkun\u00e7 tehlikelerdir.<\/p>

A\u00e7 ve ekme\u011fe muhta\u00e7 insanlar\u0131n \u00e7o\u011fald\u0131\u011f\u0131 bir millet, i\u015fsiz ve a\u015fs\u0131z kimselerin \u00fcmitsizce dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir memleket, \u00e7\u00f6z\u00fclmeye ve \u00e7\u00f6kmeye do\u011fru gidiyor demektir.<\/p>

Bu sefalet ve yoksulluk, tabiat\u0131yla bir\u00e7ok rezalet ve yolsuzluklar\u0131 do\u011furacak,\u00a0 zenginle, fakir aras\u0131ndaki u\u00e7urum derinle\u015fecek ve sosyal patlamalara zemin haz\u0131rlayacakt\u0131r.<\/p>

Ger\u00e7ek \u015fudur ki, a\u00e7 insanlar \u00f6zg\u00fcrl\u00fcklerinden, hatta onurundan \u00f6nce ekme\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcnecektir. Bu f\u0131trat\u0131n gere\u011fidir. Zira ya\u015famak duygusu ve ya\u015famak i\u00e7in yemek arzusu f\u0131tridir. Bu ger\u00e7e\u011fi bilen zalimler, tarih boyunca halklar\u0131 \u00f6zellikle M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 a\u00e7 ve sefil b\u0131rak\u0131p, geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011fa mahkum ederek, onlar\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve onurlar\u0131n\u0131 “ekmek” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sat\u0131n alma yolunu tutmu\u015flard\u0131r.<\/p>

Bu durumu g\u00f6ren Aleyhisselat\u00fc vesselam Efendimiz, “Fakirlik\u00a0 (neredeyse) k\u00fcfre yakla\u015ft\u0131.”[16] Buyurmu\u015flard\u0131r.<\/p>

Yine Peygamberimiz, “Allah’\u0131m fakirlikten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorum” duas\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>

Resulullah\u00a0 (sav) “ya Rabbi! Beni miskin (fakir) olarak ya\u015fat ve yine fakir olarak \u00f6ld\u00fcr.”[17] Duas\u0131ndaki fakirlik ise maddi ihtiya\u00e7 ve \u0131st\u0131rap i\u00e7inde k\u0131vranmay\u0131, sefalet i\u00e7inde kalmay\u0131 istemek de\u011fildir. Bu fakirlikten kastedilen “maddi ve manevi her t\u00fcrl\u00fc nimet ve fazileti yaln\u0131z Allah’tan bilmek ve her \u015feyi Ondan dilemek, nefsinin acizli\u011fini g\u00f6rmek, gurur ve kibiri terk etmektir.” Zira Cenab-\u0131 Hak, “Allah \u011fanidir. Hi\u00e7bir \u015feyinize muhta\u00e7 de\u011fildir. Siz ise her halde Ona muhta\u00e7 olan kimselersiniz.”[18] Buyurmaktad\u0131r.<\/p>

Bir topluma\u00a0 “ekmek ve ahlak”, mutlaka birlikte verilmelidir.<\/p>

Elbette maddi b\u00fct\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131 kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015f,\u00a0 ama ahlak ve maneviyattan nasipsiz bir toplum… Hayvanlar\u0131n bile haya etti\u011fi her t\u00fcrl\u00fc kabahat ve sefahat\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir toplum,\u00a0\u00a0 kan kanserine yakalanm\u0131\u015f bir hasta gibidir, t\u00f6vbe edip Hakka d\u00f6nmedik\u00e7e iflah olmayacakt\u0131r.<\/p>

Gafil toplumlar; “H\u00fcrriyet” ve “medeniyet” ad\u0131na i\u015flenen bu rezaletlerin kendi korkun\u00e7 akibetlerini ve felaketlerini haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndabile de\u011fillerdir.<\/p>

Hem, h\u00fcrriyet demek \u00f6n\u00fcne konan her \u015feyi midesinin sesine uyarak yemek de\u011fildir. Ger\u00e7ek h\u00fcrriyet “eline ge\u00e7mesi gerekti\u011fi kadar\u0131n\u0131”\u00a0 almak konusunda s\u00f6z sahibi olabilmektir.<\/p>

Bir \u00fclkede milli gelirin y\u00fczde doksan\u0131n\u0131 toplumun y\u00fczde onluk bir mutlu az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 “demokratik dolaplarla” ya\u011fmal\u0131yor da, geri kalan b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funluk – her t\u00fcrl\u00fc zahmet ve hizmeti y\u00fcklendi\u011fi halde- hala ge\u00e7im s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 i\u00e7inde k\u0131vran\u0131yorsa… Gasp edilen haklar\u0131n\u0131 savunmak imk\u00e2n\u0131 bile onlara verilmiyorsa, o \u00fclkedeki “h\u00fcrriyet” ger\u00e7ekte bir “esaret” rejimidir ve oradaki insanlar “demokrat k\u00f6lelerden” ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>

Bu zillet ve esarete “kader ve tevekk\u00fcl” diye teslim olmak ise,\u00a0 korkakl\u0131k ve ahmakl\u0131\u011f\u0131n ta kendisidir.\u00a0 Hay\u0131r, M\u00fcsl\u00fcman b\u00f6yle sefil,\u00a0 b\u00f6yle zelil olamaz.\u00a0 M\u00fcsl\u00fcman kimseye zulmetmeyen ama kendisi de zulme u\u011framayand\u0131r.<\/p>

Zira,\u00a0 “zulme r\u0131za zul\u00fcmd\u00fcr.” M\u00fcsl\u00fcman kendisinin ve hatta b\u00fct\u00fcn mazlumlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 soran ve savunabilen kimsedir. \u00c7\u00fcnk\u00fc “(Herkesin insan haklar\u0131na ve insanl\u0131k onuruna uygun,\u00a0 adil \u00f6l\u00e7\u00fcler i\u00e7erisinde yararlanmas\u0131 i\u00e7in yarat\u0131lan) mal\u00a0 (sadece) i\u00e7inizdeki zenginler aras\u0131nda elden ele dola\u015fmak i\u00e7in de\u011fildir.”[19]<\/p>

“Onlar\u0131n (zenginlerin) mallar\u0131nda muhta\u00e7 ve yoksullar\u0131n da belli bir miktar haklar\u0131 vard\u0131r.”[20] Bir toplumda karn\u0131n\u0131 doyuramayan,\u00a0 ailesinin zaruri ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 bile kar\u015f\u0131layamayan insanlar bulunduk\u00e7a, zenginlerin serveti asla hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 say\u0131lamaz.\u00a0 Zira,\u00a0 “Kom\u015fular\u0131 a\u00e7ken kendileri tok yatanlar bizden de\u011fildir.” (Hadis). \u00dcstad Bedi\u00fczzaman’\u0131n \u015fu anlamdaki s\u00f6zleri ne kadar ilgin\u00e7tir. Dikkat ve ibret nazar\u0131yla insanl\u0131k tarihine bakacak olursan, ya\u015fanan b\u00fct\u00fcn haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n iki d\u00fc\u015f\u00fcnceden do\u011fdu\u011funu g\u00f6r\u00fcrs\u00fcn. Birisi\u00a0 “ben tok olay\u0131m da ba\u015fkas\u0131 ac\u0131ndan \u00f6ls\u00fcn bana ne”,\u00a0 ikincisi: “sen zahmetler i\u00e7inde bo\u011ful ki, ben nimet ve lezzetler i\u00e7inde rahat edeyim.”<\/p>

Gayri insani ve gayri \u0130slami olan ve toplumu anar\u015fi ve kom\u00fcnistli\u011fe sevk eden bu zul\u00fcm zihniyetlerinin \u00e7aresi ise ancak (devlet eliyle) zek\u00e2t\u0131n uygulanmas\u0131 ve faizin kald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.”[21]<\/p>

Bug\u00fcn haks\u0131z vergi ve y\u00fcksek faizle halk\u0131 ezen, siyasi ve ekonomik zul\u00fcmlere kar\u015f\u0131 Ricalullahtan (Allah’\u0131n erkeklerinden) bir kahraman… “Gelin bu\u00a0 zul\u00fcm\u00a0 d\u00fczenini\u00a0 de\u011fi\u015ftirelim”,\u00a0 “Faizi\u00a0 kald\u0131racak ve adil vergi\u00a0 sistemini uygulayacak\u00a0 adalet nizam\u0131n\u0131 kural\u0131m” \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131yla “Bar\u0131\u015f\u00a0 ve bereket \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n” kap\u0131lar\u0131n\u0131 aral\u0131yor!… Y\u0131lmadan yorulmadan halk\u0131 hakka \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yor! Evet bu Zat, \u00e7a\u011fda\u015f Firavunlar ve Karunlarla bo\u011fu\u015fuyor…<\/p>

Ve, ekmekten g\u00f6mle\u011fe yapt\u0131\u011f\u0131 her al\u0131\u015fveri\u015fte verdi\u011fi (birikmi\u015f faiz) ve (gizli vergi)lerle sermaye krallar\u0131n\u0131n ve \u00e7a\u011fda\u015f Karunlar\u0131n; geceli\u011fi y\u00fcz milyarlara varan fuhu\u015f ve kumar masraflar\u0131n\u0131 \u00f6dedi\u011finin… Ve masum Filistinli m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131 katletmek \u00fczere \u0130srail’e silah paras\u0131 g\u00f6nderdi\u011finin fark\u0131nda olmayan “demokrat k\u00f6leler” ve “meyyit-i m\u00fcteharrike-gezen \u00f6l\u00fcler” durumundaki kalabal\u0131klar\u0131n vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131na ald\u0131rmadan, hedefine y\u00fcr\u00fcyor… Hayyealel felah!… Nuh’un gemisi\u00a0 kalkmak \u00fczere!…<\/p>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

\n\t\t\t\t
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t
  1. Taberani \u0130bni\u00a0 Abbas’ tan<\/li>
  2. Ali \u0130mran: 57<\/li>
  3. Fussilet: 46<\/li>
  4. Ali \u0130mran: 195<\/li>
  5. Necm: 39<\/li>
  6. Ahkaf: 19<\/li>
  7. Talak: 6<\/li>
  8. Kasas: 23-26<\/li>
  9. Zuhruf: 32<\/li>
  10. Ahmet bin\u00a0 Hanbel c. 1, sh. 311<\/li>
  11. Araf: 85<\/li>
  12. Bakara: 278<\/li>
  13. Hadis Abdulvahap \u015earani. \u0130slam Karde\u015flik Hukuku\u00a0 sh. 191<\/li>
  14. Geni\u015f Bilgi \u0130\u00e7in Bkz.\u00a0 Sahih-i Buhari Muhtasar\u0131 c. 7-1119-1120-1121 nolu\u00a0 hadisler sh.\u00a0 465 ve devam\u0131ndaki izahlar.<\/li>
  15. Kasas: 77<\/li>
  16. Beyhaki -Hilye<\/li>
  17. \u0130bn-i Mace.<\/li>
  18. Muhammed: 38<\/li>
  19. Ha\u015fir\u00a0 S\u00fcresi : 7<\/li>
  20. Zariyat: 19<\/li>
  21. \u0130\u015farat\u00fc’l-\u0130’caz<\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

     <\/p>\n

    \u0130slam helal ve me\u015fru yollardan çal\u0131\u015f\u0131p kazanmaya büyük önem vermi\u015f,  eme\u011fi ve ücreti kutsal bir hak olarak kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n

    “Gündüzü geçim vakti k\u0131ld\u0131k.”[1]<\/a><\/p>\n

    “Sonra Cuma namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131nca yeryüzüne da\u011f\u0131l\u0131n da, Allah’\u0131n fazl\u0131ndan r\u0131z\u0131k aray\u0131n.”[2]<\/a><\/p>\n

    “Hac mevsiminde bile Rabbinizin fazl\u0131ndan kazanç istemenizde bir günah yoktur.”[3]<\/a> gibi ayetler ve “Allah ba\u015fkalar\u0131na yük ve muhtaç olmaktan kurtulmak için bir i\u015f tutup çal\u0131\u015fan kulunu sever. \u0130lim ve ibadeti, bedavadan geçinme mesle\u011fi edinenlere ise bu\u011fz eder.”[4]<\/a><\/p>\n

     <\/p>\n

    \n

    [1]<\/a>  Nebe: 11<\/p>\n

    [2]<\/a>  Cuma: 10<\/p>\n

    [3]<\/a>  Bakara: 198<\/p>\n

    [4]<\/a>  \u0130hyau Ulûm<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[58],"tags":[],"class_list":["post-660","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-haziran-2004"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=660"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":36754,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions\/36754"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}