<\/p>\n
\u0130slam helal ve me\u015fru yollardan çal\u0131\u015f\u0131p kazanmaya büyük önem vermi\u015f, eme\u011fi ve ücreti kutsal bir hak olarak kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n
“Gündüzü geçim vakti k\u0131ld\u0131k.”[1]<\/a><\/p>\n “Sonra Cuma namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131nca yeryüzüne da\u011f\u0131l\u0131n da, Allah’\u0131n fazl\u0131ndan r\u0131z\u0131k aray\u0131n.”[2]<\/a><\/p>\n “Hac mevsiminde bile Rabbinizin fazl\u0131ndan kazanç istemenizde bir günah yoktur.”[3]<\/a> gibi ayetler ve “Allah ba\u015fkalar\u0131na yük ve muhtaç olmaktan kurtulmak için bir i\u015f tutup çal\u0131\u015fan kulunu sever. \u0130lim ve ibadeti, bedavadan geçinme mesle\u011fi edinenlere ise bu\u011fz eder.”[4]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Nebe: 11<\/p>\n [2]<\/a> Cuma: 10<\/p>\n [3]<\/a> Bakara: 198<\/p>\n [4]<\/a> \u0130hyau Ulûm<\/p>\n <\/p>\n “Aile efrad\u0131n\u0131n nafakas\u0131n\u0131, helalinden kazanmak için çal\u0131\u015f\u0131p ç\u0131rp\u0131nan kimse, Allah yolunda cihad eden kimse gibidir.”<\/p>\n “Geçimini helalinden temin etmek için (herhangi bir i\u015f, meslek ve sanatta) yorgun ve bitkin ak\u015famlayan kimse, günahlar\u0131 ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015f olarak geceler ve Allah kendisinden raz\u0131 oldu\u011fu halde sabahlar”[1]<\/a> mealindeki hadisler, iman ettikten sonra namaz, oruç, zekât ve tebli\u011fat gibi farz ibadetleri yapan ve haramlardan sak\u0131nan bir Müslüman’\u0131n ziraat, ticaret, zanaat ve memuriyet gibi bir i\u015fte çal\u0131\u015fmas\u0131n\u0131n kendisine \u015feref, izzet ve ibadet sevab\u0131 kazand\u0131raca\u011f\u0131n\u0131 ifade ve te\u015fvik etmi\u015flerdir. Tembellik, bele\u015fçilik, dilencilik, ba\u015fkas\u0131n\u0131n s\u0131rt\u0131ndan geçinmek ise \u015fiddetle yasaklanm\u0131\u015f ve yerilmi\u015ftir.<\/p>\n Genel olarak dünyevi ve uhrevi, bedeni ve zihni, yararl\u0131 ve zararl\u0131 bütün faaliyet ve hareketleri ifade eden, özel anlamda ise “çal\u0131\u015fma ve i\u015f yapma” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olarak kullan\u0131lan “amel” kelimesi, Kur’an’da 359 yerde geçmektedir. <\/p>\n Her ne kadar Kur’an-\u0131 Kerim’de geçen “amel” “fiil”, “sanaat” gibi kelimeler insan\u0131, bütün dü\u015fünce ve davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n sebep ve sonuçlar\u0131n\u0131 aç\u0131klay\u0131p de\u011ferlendiren, genel ve geni\u015f kavramlar ise de, bu ifadelerden “çal\u0131\u015fma hayat\u0131m\u0131zda uyulmas\u0131 ve uygulanmas\u0131 gereken kanun ve kurallar\u0131 ç\u0131karmam\u0131z” da mümkündür. Zira Kur’an’\u0131n bir özelli\u011fi de, koydu\u011fu ilke ve prensiplerin bütün zaman ve mekânlar\u0131 ku\u015fatacak \u015fekilde çok geni\u015f kapsaml\u0131 olmas\u0131 ve “genel hükümler” koymas\u0131 yan\u0131nda “özel durumlar\u0131” da çözüme kavu\u015fturacak nitelikler ta\u015f\u0131mas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Birçok ayeti kerimede, çal\u0131\u015fman\u0131n ve hizmetin kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kalmayaca\u011f\u0131 belirtilmi\u015f, emek ve ücret müstakil ve mukaddes bir de\u011fer olarak tan\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n “\u0130nan\u0131p, yararl\u0131 i\u015f yapanlara Allah ücretlerini (eksiksiz) verecektir. Allah haks\u0131zl\u0131k edenleri sevmez.”[2]<\/a><\/p>\n “Kim yararl\u0131 i\u015f yaparsa kendi menfaatine, kim de kötülük (ve tembellik) yaparsa kendi aleyhinedir. Rabbin kullar\u0131na kar\u015f\u0131 zulm edici de\u011fildir.”[3]<\/a> gibi ayetler herkese ve her kesime, gördü\u011fü hizmet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda; hak etti\u011fi ücretin verilmesi gerekti\u011fi, yoksa zulm edilmi\u015f olaca\u011f\u0131 vurgulanmaktad\u0131r. <\/p>\n “Sizden erkek olsun, kad\u0131n olsun hiçbir çal\u0131\u015fan\u0131n eme\u011fini zayi etmem.”[4]<\/a> ve “\u0130nsan için kendi çal\u0131\u015f\u0131p (kazand\u0131\u011f\u0131ndan) ba\u015fkas\u0131 yoktur.”[5]<\/a> ve “Herkesin yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015fe göre dereceleri vard\u0131r. Onlara yapt\u0131klar\u0131n\u0131n kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilir ve asla haks\u0131zl\u0131k edilmez.”[6]<\/a> Mealindeki ayeti kerimeler de, sarf edilecek emek ve görülecek hizmetle, verilecek ücret aras\u0131nda adil bir dengenin kurulmas\u0131n\u0131 öngörürken, çal\u0131\u015fmadan ve hak etmeden al\u0131nacak derece, makam ve ücretin de, haram ve haks\u0131zl\u0131k olaca\u011f\u0131 ifade edilmektedir. <\/p>\n Dilimizde kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z ücret kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 olan “ecr” kelimesi, Kur’an’da 103 yerde geçmektedir. Genelde bu kelime, uhrevi sevap ve mükafat anlam\u0131nda kullan\u0131lmakla beraber “Bo\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131z kad\u0131nlar, do\u011facak çocuklar\u0131n\u0131z\u0131 emzirecek olurlarsa, kendilerine emzirme ücretini verin…”[7]<\/a> gibi baz\u0131 ayetlerde ise, bizzat bugünkü anlam\u0131 kastedilmi\u015ftir. <\/p>\n Hatta ücretle i\u015fçi çal\u0131\u015ft\u0131rmay\u0131 ifade eden “isticar” kelimesi bir münasebetle Hz. \u015euayb’\u0131n koyunlar\u0131n\u0131 gütmesi için Hz. Musa’y\u0131 i\u015fçi tutmas\u0131 olay\u0131 anlat\u0131l\u0131rken kullan\u0131lmakta ve Hz. \u015euayb’\u0131n k\u0131zlar\u0131n\u0131n dili ile “Babac\u0131\u011f\u0131m onu ücretli olarak tut. Ücretle tutulacaklar\u0131n en iyisi ise bu güçlü kuvvetli ve güvenilir adamd\u0131r.”[8]<\/a> Buyrularak, böylece ücretli olarak çal\u0131\u015ft\u0131r\u0131lacak i\u015fçi ve personelin, hem o i\u015fi yapabilecek kuvvet, kabiliyet ve ehliyette bulunmas\u0131, hem de ahlaken dürüst, emniyetli ve iyi niyetli olmas\u0131 gere\u011fine i\u015faret edilmi\u015ftir. Kur’an i\u015fçi ile i\u015fveren, emek ile sermaye aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi de dengelemi\u015f, her iki taraf\u0131n hak ve sorumluluklar\u0131n\u0131 adil esaslara ba\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n “Rabbinin rahmetini (ve kullar\u0131n\u0131n r\u0131zk\u0131n\u0131) o zenginler mi bölü\u015ftürüyorlar? (ki kendilerini i\u015fçi ve ücretlilerden üstün görüyorlar). Hâlbuki dünya hayat\u0131nda insanlar\u0131n geçimlerini ve kazanç biçimlerini biz taksim ve takdir ettik ve birbirlerini i\u015fçi tutup çal\u0131\u015ft\u0131rabilsin ve (böylece nizam-\u0131 âlem korunabilsin) diye, kimini kimine (servet, kuvvet ve kabiliyet yönünden) derece derece üstün k\u0131ld\u0131k. (E\u011fer bilseler) Rabbinin rahmet ve mükâfat\u0131 (o servet ve sermaye sahiplerinin i\u015fçi ve hizmetlerinin hakk\u0131n\u0131 keserek) biriktirdikleri \u015feylerden çok daha hay\u0131rl\u0131d\u0131r.”[9]<\/a> Mealindeki ayeti kerime, her s\u0131n\u0131f insana ayr\u0131 bir mesaj vermekte, zenginlere ve sermaye çevrelerine \u015f\u0131marmamalar\u0131n\u0131, haddi a\u015fmamalar\u0131n\u0131, fakirin ve i\u015fçinin hakk\u0131n\u0131 ketmederek y\u0131\u011f\u0131lan servette hay\u0131r bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ö\u011fütlerken fakire ve i\u015fçiye de sab\u0131r ve sebat göstermesini ve hakk\u0131ndan fazlas\u0131na göz dikmemesini tavsiye etmektedir.<\/p>\n “Müslüman (her ne suretle olursa olsun) ba\u015fkalar\u0131na zarar vermeye tevessül etmedi\u011fi gibi, kendi de zarar görmeye tahammül etmeyendir.”[10]<\/a><\/p>\n “\u0130nsanlar\u0131n e\u015fyalar\u0131n\u0131 ve haklar\u0131n\u0131 eksek vermeyin.”[11]<\/a><\/p>\n “Böylece haks\u0131zl\u0131k etmemi\u015f ve haks\u0131zl\u0131\u011fa da u\u011framam\u0131\u015f olursunuz”[12]<\/a> gibi ayet ve hadisler, i\u015fçiye ve emekçiye haklar\u0131n\u0131 arama ve koruma yollar\u0131n\u0131 da göstermektedir.<\/p>\n “Eliniz ve emriniz alt\u0131nda bulunan (köleler, i\u015fçiler, ç\u0131raklar, memurlar ve hizmetçiler) hakk\u0131nda Allah’tan korkun. Onlara yedirdiklerinizden yedirin, giydiklerinizden giydirin. Onlara güçlerinin üstünde i\u015f yüklemeyin. Onlara hakaret ve haks\u0131zl\u0131k etmeyin. Allah’\u0131n mahlûkuna merhamet edin.<\/p>\n Zira Allah onlar\u0131 sizin emrinize vermi\u015ftir. E\u011fer dileseydi sizleri onlar\u0131n eline verebilirdi.”[13]<\/a> gibi ayet ve hadisleri esas alan \u0130slam hukuku, i\u015fçi, memur ve ücretlilerin ekonomik, sosyal ve siyasal haklar\u0131n\u0131 garanti eden kurallar ve kurumlar olu\u015fturmu\u015ftur. Bunlardan baz\u0131lar\u0131n\u0131 \u015föyle s\u0131ralayabiliriz: <\/p>\n 1-Yetkisi ve unvan\u0131 ne olursa olsun, hiç kimse i\u015fçi ve memuruna, onun insanl\u0131k onuruna dokunacak kelimelerle konu\u015fmayacak, hakaret ve haks\u0131zl\u0131k yapamayacakt\u0131r.<\/p>\n 2-Devlet yetkilileri ve sermaye çevreleri memur ve i\u015fçisini karde\u015fleri bilecek, onlara insanca ya\u015fama ve geçinme \u015fartlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlayacak, o günkü normal standartlar ölçüsünde yiyecek, giyecek ve konut ihtiyac\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamak ve hastal\u0131k, sakatl\u0131k, ya\u015fl\u0131l\u0131k ve emeklilik sigortalar\u0131n\u0131 sa\u011flamak suretiyle, toplumun çe\u015fitli kesimleri aras\u0131nda adil bir denge ve insanc\u0131l bir düzen kurulacakt\u0131r.<\/p>\n 3-\u0130\u015fçi ve memurlar kendi hizmet ve meslek sahalar\u0131nda e\u011fitilecek ve herkesin kendi i\u015fini emniyet ve kolayl\u0131kla yapabilmesi için, gerekli ko\u015fullar haz\u0131rlanacakt\u0131r.<\/p>\n 4-“\u0130\u015fçinin ücretini al\u0131n teri kurumadan veriniz.” Hadisinin emri uyar\u0131nca, emekçi ve üreticinin hakk\u0131n\u0131, enflasyonun etkisinden korumak için, ödemede de\u011fer kayb\u0131, hesaba kat\u0131lacakt\u0131r.<\/p>\n 5-Eme\u011fi ve ücreti gizlice eriten enflasyon ve pahal\u0131l\u0131\u011f\u0131n temel sebebi olan faiz, kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z para basma ve her türlü haram ve israf ekonomisine son verilecektir.[14]<\/a><\/p>\n 6-Bu arada masum i\u015fçi haklar\u0131 bahane edilerek i\u015fvereni ve devleti zarara sokacak kas\u0131tl\u0131 hareketlerden ve kendisine emanet edilen görev ve yetkileri kötüye kullanmaktan, i\u015fine ve i\u015fverenine hiyanet etmekten Müslümanlar \u015fiddetle sak\u0131nd\u0131r\u0131lm\u0131\u015f ve her türlü fitne ve fesat faaliyetleri yasaklanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n Konumuzu ilgili bir ayette \u015föyle buyrulmaktad\u0131r: <\/p>\n “(Ey sermaye sahipleri!) Allah’\u0131n size verdi\u011fi (servet ve nimetlerle) ahiret yurdunu kazanmaya çal\u0131\u015f(\u0131n). (Zekât ve cihat için harcay\u0131n bu arada) dünyadan da nasibini unutma. (Me\u015fru yollardan çal\u0131\u015f\u0131p kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131z serveti kendiniz, aileniz ve yak\u0131nlar\u0131n\u0131z için örfe, adetlere ve standartlara uygun olarak helal yolda harcay\u0131n, cimrilik etmeyin) Allah nas\u0131l sana iyilik ve ihsan edip (zenginlik) verdiyse, sen de (fakir fukaraya, i\u015fçi ve memuruna) öylece iyilik ve ikramda bulun. (Sak\u0131n fakirin i\u015fçi ve memurun hakk\u0131n\u0131 ketmederek) yeryüzünde bozgunculuk ve anar\u015fi ç\u0131karma. Zira Allah fitne fesat ç\u0131karanlar\u0131 asla sevmez.”[15]<\/a><\/p>\n Asla unutulmas\u0131n ki, toplumlar\u0131 y\u0131kan iki mühim etken vard\u0131r. Birisi sefalet, di\u011feri sefahat t\u0131r. Evet, hem “ekmeksizlik” hem de “ahlaks\u0131zl\u0131k”; bir milletin gelece\u011fini tehdit eden en korkunç tehlikelerdir.<\/p>\n Aç ve ekme\u011fe muhtaç insanlar\u0131n ço\u011fald\u0131\u011f\u0131 bir millet, i\u015fsiz ve a\u015fs\u0131z kimselerin ümitsizce dola\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir memleket, çözülmeye ve çökmeye do\u011fru gidiyor demektir.<\/p>\n Bu sefalet ve yoksulluk, tabiat\u0131yla birçok rezalet ve yolsuzluklar\u0131 do\u011furacak, zenginle, fakir aras\u0131ndaki uçurum derinle\u015fecek ve sosyal patlamalara zemin haz\u0131rlayacakt\u0131r.<\/p>\n Gerçek \u015fudur ki, aç insanlar özgürlüklerinden, hatta onurundan önce ekme\u011fi dü\u015fünecektir. Bu f\u0131trat\u0131n gere\u011fidir. Zira ya\u015famak duygusu ve ya\u015famak için yemek arzusu f\u0131tridir. Bu gerçe\u011fi bilen zalimler, tarih boyunca halklar\u0131 özellikle Müslümanlar\u0131 aç ve sefil b\u0131rak\u0131p, geri kalm\u0131\u015fl\u0131\u011fa mahkum ederek, onlar\u0131n özgürlük ve onurlar\u0131n\u0131 “ekmek” kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda sat\u0131n alma yolunu tutmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n Bu durumu gören Aleyhisselatü vesselam Efendimiz, “Fakirlik (neredeyse) küfre yakla\u015ft\u0131.”[16]<\/a> Buyurmu\u015flard\u0131r. <\/p>\n Yine Peygamberimiz, “Allah’\u0131m fakirlikten sana s\u0131\u011f\u0131n\u0131yorum” duas\u0131n\u0131 s\u0131k s\u0131k tekrarlam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Resulullah (sav) “ya Rabbi! Beni miskin (fakir) olarak ya\u015fat ve yine fakir olarak öldür.”[17]<\/a> Duas\u0131ndaki fakirlik ise maddi ihtiyaç ve \u0131st\u0131rap içinde k\u0131vranmay\u0131, sefalet içinde kalmay\u0131 istemek de\u011fildir. Bu fakirlikten kastedilen “maddi ve manevi her türlü nimet ve fazileti yaln\u0131z Allah’tan bilmek ve her \u015feyi Ondan dilemek, nefsinin acizli\u011fini görmek, gurur ve kibiri terk etmektir.” Zira Cenab-\u0131 Hak, “Allah \u011fanidir. Hiçbir \u015feyinize muhtaç de\u011fildir. Siz ise her halde Ona muhtaç olan kimselersiniz.”[18]<\/a> Buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n Bir topluma “ekmek ve ahlak”, mutlaka birlikte verilmelidir.<\/p>\n Elbette maddi bütün ihtiyaçlar\u0131 kar\u015f\u0131lanm\u0131\u015f, ama ahlak ve maneviyattan nasipsiz bir toplum… Hayvanlar\u0131n bile haya etti\u011fi her türlü kabahat ve sefahat\u0131n yayg\u0131nla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir toplum, kan kanserine yakalanm\u0131\u015f bir hasta gibidir, tövbe edip Hakka dönmedikçe iflah olmayacakt\u0131r.<\/p>\n Gafil toplumlar; “Hürriyet” ve “medeniyet” ad\u0131na i\u015flenen bu rezaletlerin kendi korkunç akibetlerini ve felaketlerini haz\u0131rlad\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131ndabile de\u011fillerdir.<\/p>\n Hem, hürriyet demek önüne konan her \u015feyi midesinin sesine uyarak yemek de\u011fildir. Gerçek hürriyet “eline geçmesi gerekti\u011fi kadar\u0131n\u0131” almak konusunda söz sahibi olabilmektir. <\/p>\n Bir ülkede milli gelirin yüzde doksan\u0131n\u0131 toplumun yüzde onluk bir mutlu az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 “demokratik dolaplarla” ya\u011fmal\u0131yor da, geri kalan büyük ço\u011funluk – her türlü zahmet ve hizmeti yüklendi\u011fi halde- hala geçim s\u0131k\u0131nt\u0131s\u0131 içinde k\u0131vran\u0131yorsa… Gasp edilen haklar\u0131n\u0131 savunmak imkân\u0131 bile onlara verilmiyorsa, o ülkedeki “hürriyet” gerçekte bir “esaret” rejimidir ve oradaki insanlar “demokrat kölelerden” ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n Bu zillet ve esarete “kader ve tevekkül” diye teslim olmak ise, korkakl\u0131k ve ahmakl\u0131\u011f\u0131n ta kendisidir. Hay\u0131r, Müslüman böyle sefil, böyle zelil olamaz. Müslüman kimseye zulmetmeyen ama kendisi de zulme u\u011framayand\u0131r.<\/p>\n Zira, “zulme r\u0131za zulümdür.” Müslüman kendisinin ve hatta bütün mazlumlar\u0131n haklar\u0131n\u0131 soran ve savunabilen kimsedir. Çünkü “(Herkesin insan haklar\u0131na ve insanl\u0131k onuruna uygun, adil ölçüler içerisinde yararlanmas\u0131 için yarat\u0131lan) mal (sadece) içinizdeki zenginler aras\u0131nda elden ele dola\u015fmak için de\u011fildir.”[19]<\/a><\/p>\n “Onlar\u0131n (zenginlerin) mallar\u0131nda muhtaç ve yoksullar\u0131n da belli bir miktar haklar\u0131 vard\u0131r.”[20]<\/a> Bir toplumda karn\u0131n\u0131 doyuramayan, ailesinin zaruri ihtiyaçlar\u0131n\u0131 bile kar\u015f\u0131layamayan insanlar bulundukça, zenginlerin serveti asla hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 say\u0131lamaz. Zira, “Kom\u015fular\u0131 açken kendileri tok yatanlar bizden de\u011fildir.” (Hadis). Üstad Bediüzzaman’\u0131n \u015fu anlamdaki sözleri ne kadar ilginçtir. Dikkat ve ibret nazar\u0131yla insanl\u0131k tarihine bakacak olursan, ya\u015fanan bütün haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131klar\u0131n iki dü\u015fünceden do\u011fdu\u011funu görürsün. Birisi “ben tok olay\u0131m da ba\u015fkas\u0131 ac\u0131ndan ölsün bana ne”, ikincisi: “sen zahmetler içinde bo\u011ful ki, ben nimet ve lezzetler içinde rahat edeyim.”<\/p>\n Gayri insani ve gayri \u0130slami olan ve toplumu anar\u015fi ve komünistli\u011fe sevk eden bu zulüm zihniyetlerinin çaresi ise ancak (devlet eliyle) zekât\u0131n uygulanmas\u0131 ve faizin kald\u0131r\u0131lmas\u0131d\u0131r.”[21]<\/a><\/p>\n Bugün haks\u0131z vergi ve yüksek faizle halk\u0131 ezen, siyasi ve ekonomik zulümlere kar\u015f\u0131 Ricalullahtan (Allah’\u0131n erkeklerinden) bir kahraman… “Gelin bu zulüm düzenini de\u011fi\u015ftirelim”, “Faizi kald\u0131racak ve adil vergi sistemini uygulayacak adalet nizam\u0131n\u0131 kural\u0131m” ça\u011fr\u0131s\u0131yla “Bar\u0131\u015f ve bereket ça\u011f\u0131n\u0131n” kap\u0131lar\u0131n\u0131 aral\u0131yor!… Y\u0131lmadan yorulmadan halk\u0131 hakka ça\u011f\u0131r\u0131yor! Evet bu Zat, ça\u011fda\u015f Firavunlar ve Karunlarla bo\u011fu\u015fuyor…<\/p>\n Ve, ekmekten gömle\u011fe yapt\u0131\u011f\u0131 her al\u0131\u015fveri\u015fte verdi\u011fi (birikmi\u015f faiz) ve (gizli vergi)lerle sermaye krallar\u0131n\u0131n ve ça\u011fda\u015f Karunlar\u0131n; geceli\u011fi yüz milyarlara varan fuhu\u015f ve kumar masraflar\u0131n\u0131 ödedi\u011finin… Ve masum Filistinli müslümanlar\u0131 katletmek üzere \u0130srail’e silah paras\u0131 gönderdi\u011finin fark\u0131nda olmayan “demokrat köleler” ve “meyyit-i müteharrike-gezen ölüler” durumundaki kalabal\u0131klar\u0131n vurdumduymazl\u0131\u011f\u0131na ald\u0131rmadan, hedefine yürüyor… Hayyealel felah!… Nuh’un gemisi kalkmak üzere!…<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Taberani \u0130bni Abbas’ tan<\/p>\n [2]<\/a> Ali \u0130mran: 57<\/p>\n [3]<\/a> Fussilet: 46<\/p>\n [4]<\/a> Ali \u0130mran: 195<\/p>\n [5]<\/a> Necm: 39<\/p>\n [6]<\/a> Ahkaf: 19<\/p>\n [7]<\/a> ^Talak: 6<\/p>\n [8]<\/a> Kasas: 23-26<\/p>\n [9]<\/a> Zuhruf: 32<\/p>\n [10]<\/a> Ahmet bin Hanbel c. 1, sh. 311<\/p>\n [11]<\/a> Araf: 85<\/p>\n [12]<\/a> Bakara: 278<\/p>\n [13]<\/a> Hadis Abdulvahap \u015earani. \u0130slam Karde\u015flik Hukuku sh. 191<\/p>\n [14]<\/a> Geni\u015f Bilgi \u0130çin Bkz. Sahih-i Buhari Muhtasar\u0131 c. 7-1119-1120-1121 nolu hadisler sh. 465 ve devam\u0131ndaki izahlar.<\/p>\n [15]<\/a> Kasas: 77<\/p>\n [16]<\/a> Beyhaki -Hilye<\/p>\n [17]<\/a> \u0130bn-i Mace.<\/p>\n [18]<\/a> Muhammed: 38<\/p>\n [19]<\/a> Ha\u015fir Süresi : 7<\/p>\n [20]<\/a> Zariyat: 19<\/p>\n [21]<\/a> \u0130\u015faratü’l-\u0130’caz<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" <\/p>\n \u0130slam helal ve me\u015fru yollardan çal\u0131\u015f\u0131p kazanmaya büyük önem vermi\u015f, eme\u011fi ve ücreti kutsal bir hak olarak kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n “Gündüzü geçim vakti k\u0131ld\u0131k.”[1]<\/a><\/p>\n “Sonra Cuma namaz\u0131 k\u0131l\u0131n\u0131nca yeryüzüne da\u011f\u0131l\u0131n da, Allah’\u0131n fazl\u0131ndan r\u0131z\u0131k aray\u0131n.”[2]<\/a><\/p>\n “Hac mevsiminde bile Rabbinizin fazl\u0131ndan kazanç istemenizde bir günah yoktur.”[3]<\/a> gibi ayetler ve “Allah ba\u015fkalar\u0131na yük ve muhtaç olmaktan kurtulmak için bir i\u015f tutup çal\u0131\u015fan kulunu sever. \u0130lim ve ibadeti, bedavadan geçinme mesle\u011fi edinenlere ise bu\u011fz eder.”[4]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Nebe: 11<\/p>\n
\n
\n
\n