\u00a0 <\/p>\n
Kanser; v\u00fccudun herhangi bir b\u00f6lgesindeki h\u00fccrelerin, bir m\u00fcddet bulunduklar\u0131 organdan beslenmelerine ve di\u011fer h\u00fccrelerle de uyum i\u00e7inde hareket etmelerine ra\u011fmen, daha sonra \u00e7evresiyle olan i\u015fbirli\u011fi ve dayan\u0131\u015fmay\u0131 keserek birdenbire ve bencil \u015fekilde kendi hesab\u0131na b\u00fcy\u00fcmeleri ve v\u00fccudun dengesini alt-\u00fcst etmeleridir.<\/p>\n
Nank\u00f6rl\u00fck de, aynen kanser gibidir. Sosyal yap\u0131n\u0131n birer uyumlu \u00fcyesi ve h\u00fccresi olmas\u0131 gereken insanlar\u0131n, d\u00fcze \u00e7\u0131k\u0131nca, \u00f6nceleri beslendikleri ve birlikte hareket ettikleri \u00e7evrelerinden kopmalar\u0131 ve sadece kendi kendilerine hizmet etmeleri ve toplum b\u00fcnyesinden ayr\u0131 ve ayars\u0131z bi\u00e7imde urla\u015f\u0131p b\u00fcy\u00fcme niyet ve h\u0131yanetleridir.<\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Nank\u00f6rl\u00fck<\/span><\/strong>, Farisice; “Ekmek vereni g\u00f6rmemek, \u00fczerinde hakk\u0131 ve eme\u011fi olanlar\u0131 unutuvermek, iyilik ve ikram\u0131 inkar etmek ve kadir k\u0131ymet bilmemektir.”<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fck:<\/span><\/strong> Darl\u0131ktan rahatl\u0131\u011fa, yoksulluktan varl\u0131\u011fa \u00e7\u0131k\u0131nca havalara girmek… Veya hastal\u0131k ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya u\u011fray\u0131nca itiraz ve isyana y\u00f6nelmektir…<\/p>\n Kur’an’da “k\u00fcf\u00fcr\/inkar”la nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn ayn\u0131 kelime ile ifade edilmesi, olduk\u00e7a dikkat \u00e7ekicidir. Hatta baz\u0131 ayetlerde “\u015firk”, “\u015f\u00fckr”\u00fcn z\u0131dd\u0131 olan bozuk bir tav\u0131r \u015feklinde bildirilmi\u015ftir.<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fck; m\u00fcmine ve mertli\u011fe yak\u0131\u015fmayan bir vefas\u0131zl\u0131k ve vas\u0131fs\u0131zl\u0131k \u00f6rne\u011fidir… Ve \u00e7ok \u00e7i\u011f ve \u00e7irkin bir vicdans\u0131zl\u0131k alametidir…<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn en \u00e7ok g\u00f6zlenen ama zarars\u0131z bir d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015f bi\u00e7imi zannedilen \u015fekli:<\/p>\n L\u00fctfedilen nimetlerin, \u00f6nem ve \u00f6ncelik s\u0131ras\u0131n\u0131 kavramamak… Kendisine “hidayet, istikamet, feraset, s\u0131hhat, afiyet” gibi \u00e7ok de\u011ferli faziletler verilmi\u015fken bunlar\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fcmseyip, “servet, \u015f\u00f6hret ve siyasi etiket” gibi ge\u00e7ici nimet sahiplerini k\u0131skanmak ve onlara yerinmektir.<\/p>\n Ve yine, \u00fczerimizdeki nimetlerin as\u0131l sahibi olan Allah’\u0131 unutup, b\u00fct\u00fcn methini ve muhabbetini, o nimetlerin kendisine ula\u015fmas\u0131na zahiren vesile olan ki\u015filere y\u00f6nelmektir. Elbette insanlara te\u015fekk\u00fcr edilmelidir. “\u00c7\u00fcnk\u00fc insanlara te\u015fekk\u00fcr etmeyen, Allah’a \u015f\u00fckretmemi\u015f gibidir”[1]<\/a>.<\/p>\n Ancak, her nimeti ve her halde Allah’tan bilmek ve b\u00fct\u00fcn kalbimizle O’nu sevmek ve \u015f\u00fckretmek gerekir ve g\u00f6revimizdir.<\/p>\n Bize alt\u0131n madalya g\u00f6nderen padi\u015fah\u0131 unutup, o hediyeyi evimize getiren postac\u0131n\u0131n elini aya\u011f\u0131n\u0131 \u00f6pmek, ne kadar edepli, erdemli ve isabetli bir davran\u0131\u015f say\u0131labilir?.<\/p>\n Ama bunun z\u0131dd\u0131 olarak, Allah’\u0131n rahmet ve faziletlerinin bize ula\u015fmas\u0131na vesile ve vas\u0131ta k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 anne babalar\u0131m\u0131z\u0131, hocalar\u0131m\u0131z\u0131 ve dostlar\u0131m\u0131z\u0131 ” Size minnet borcum yok… Bunlar bana Allah’\u0131n ikram\u0131d\u0131r..” diye terslemek de; elbette nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr ve terbiye d\u0131\u015f\u0131 bir harekettir.<\/p>\n \u0130nsanlar\u0131:<\/p>\n a-Vefa g\u00f6sterenler ve te\u015fekk\u00fcr ehli<\/p>\n b-Nank\u00f6rl\u00fck edenler ve h\u0131yanet ehli diye ikiye ay\u0131rmak m\u00fcnasiptir.<\/p>\n Zaten:<\/p>\n “Bu Rabbimin bana ihsan\u0131d\u0131r; \u015f\u00fck\u00fcr m\u00fc edece\u011fim yoksa nank\u00f6rl\u00fck m\u00fc g\u00f6sterece\u011fim, beni denemek istiyor”[2]<\/a> \u00a0ayeti bu ger\u00e7e\u011fi bildirmektedir.<\/p>\n Hem Rabbimizden gelen nimetlere, hem insanlardan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz iyiliklere te\u015fekk\u00fcr etmek ve hat\u0131r\u0131n\u0131 bilmek \u0130slam’\u0131n ve insanl\u0131\u011f\u0131n gere\u011fidir.<\/p>\n Ba\u015fkas\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z iyilikleri unutmak ve kesinlikle ba\u015fa kalmamak; ama bize kar\u015f\u0131 yap\u0131lan iyilikleri asla hat\u0131r\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131karmamak bir olgunluk alametidir.<\/p>\n Akrabalar\u0131m\u0131za, arkada\u015flar\u0131m\u0131za ve tan\u0131d\u0131klar\u0131m\u0131za; onlardan yararland\u0131k\u00e7a yak\u0131nl\u0131k g\u00f6stermek ama, art\u0131k ihtiyac\u0131m\u0131z kalmay\u0131nca, istediklerimizi alamay\u0131nca ve onlara ilgi g\u00f6stermek ve iyilik etmek makam\u0131na kavu\u015funca; hemen alakay\u0131 kesmek ve y\u00fcz vermemek nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr, insanl\u0131ktan nasipsizliktir.<\/p>\n “Andolsun ki, e\u011fer insana taraf\u0131m\u0131zdan bir rahmet (nimet ve fazilet) tatt\u0131rsak… Sonra da, ondan \u00e7ekip alsak, hemen umutsuzlu\u011fa d\u00fc\u015fer ve nank\u00f6rl\u00fc\u011fe ba\u015flar”[3]<\/a> \u00a0ayeti de, genellikle, daha \u00f6nce iyilik ve ilgisini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz, bizim i\u00e7in bir\u00e7ok faydas\u0131na ve fedak\u00e2rl\u0131\u011f\u0131na \u015fahit oldu\u011fumuz akraba ve arkada\u015flar\u0131m\u0131zdan, art\u0131k kendilerinden \u00e7\u0131kar sa\u011flama ihtimali ve \u00fcmidi kalmay\u0131nca, onlardan y\u00fcz \u00e7evirmek ve alakay\u0131 kesmek \u015feklindeki nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn yayg\u0131n oldu\u011funa i\u015faret etmektedir.<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fck, \u00f6zellikle rahatl\u0131\u011fa ve ferahl\u0131\u011fa ula\u015ft\u0131ktan ve d\u00fcze \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra ba\u015f g\u00f6sterir.<\/p>\n “Size denizde s\u0131k\u0131nt\u0131 dokundu\u011fu (ve batma tehlikesi oldu\u011fu) zaman, Allah’tan ba\u015fka tap\u0131nd\u0131klar\u0131n\u0131z kaybolup gider (sadece Allah’a yalvar\u0131rs\u0131n\u0131z)<\/p>\n Ama sizi kurtar\u0131p ta karaya (\u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131) zaman, yine y\u00fcz \u00e7evirirsiniz. Ger\u00e7ekten insan \u00e7ok nank\u00f6rd\u00fcr.[4]<\/a> \u00a0ayeti bu durumu haber vermektedir. Yani: Darda kal\u0131nca ve s\u0131k\u0131nt\u0131ya u\u011fray\u0131nca Rabbimizi ve dostlar\u0131m\u0131z\u0131 hat\u0131rlamak, ama d\u00fcze \u00e7\u0131k\u0131nca hepsini unutmak; nank\u00f6rl\u00fck hastal\u0131\u011f\u0131n\u0131n ve karakter haml\u0131\u011f\u0131n\u0131n en a\u00e7\u0131k g\u00f6stergesidir.<\/p>\n “\u0130nsana nimet verdi\u011fimiz zaman (ibadetten ve insani de\u011ferlerden) y\u00fcz \u00e7evirir. Ona (bir) k\u00f6t\u00fcl\u00fck (ve zarar) dokundu\u011funda ise hemen, \u00fcmitsizli\u011fe kap\u0131l\u0131r.”[5]<\/a> \u00a0\u00a0ayeti de bu bozuk psikolojiyi dile getirmektedir.<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn \u00f6nemli bir sebebi ve g\u00f6stergesi de: “Zenginlik, g\u00fczellik gibi nimetleri, makam ve mevkileri, bilgi ve becerileri; hep kendi gayret ve kabiliyeti sayesinde kazand\u0131\u011f\u0131n\u0131 sanmak ve savunmak… En ba\u015fta b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 veren Rabbini… Sonra da anne babas\u0131n\u0131, ustalar\u0131n\u0131 ve \u00fcstatlar\u0131n\u0131, yard\u0131m eden ve eme\u011fi ge\u00e7en yak\u0131nlar\u0131n\u0131 ve dostlar\u0131n\u0131 unutarak “Ben yapt\u0131m, ben ba\u015fard\u0131m, ben kazand\u0131m” havalar\u0131na kap\u0131lmak \u015feklindedir. Bu g\u00fcn pek \u00e7ok siyaset\u00e7inin, servet ve etiket sahibinin, kendilerini o noktalara ta\u015f\u0131yanlar\u0131 unutmalar\u0131 hep bu nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn neticesidir.<\/p>\n “\u0130nsana bir zarar dokundu mu\u00a0 (ve \u00e7aresiz kald\u0131 m\u0131) bize yalvar\u0131r. Sonra ona kat\u0131m\u0131zdan bir nimet verdik mi “Bu bana (kendi) bilgim (ve becerim) sayesinde verilmi\u015ftir”[6]<\/a> \u00a0diyerek nank\u00f6rl\u00fck etmektedir.<\/p>\n Her hangi bir nimeti fark etmemek… Bunu Allah’tan bilmemek, de\u011fersiz ve gereksiz g\u00f6rmek…<\/p>\n Veya insanlardan g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz iyilikleri k\u00fc\u00e7\u00fcmsemek, onlar\u0131 b\u00f6yle hareket etmeye ve bize hizmete mecbur zannetmek… Yap\u0131lan ikram ve iltifat\u0131 yeterli ve \u00f6nemli g\u00f6rmemek…<\/p>\n K\u0131saca, Rabbimize ve \u00e7evremize g\u00f6n\u00fclden ve gere\u011fi kadar te\u015fekk\u00fcr etmemek te ba\u015fka bir nank\u00f6rl\u00fck \u00e7e\u015fididir. Adiliktir ve edepsizliktir!<\/p>\n “\u015e\u00fcphesiz Allah, insanlara kar\u015f\u0131 (say\u0131s\u0131z) l\u00fctuf sahibidir. Ancak insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu \u015f\u00fck\u00fcr etmemektedir.”[7]<\/a> \u00a0ayeti bunu ifade etmektedir.<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn di\u011fer bir t\u00fcr\u00fc ve tezah\u00fcr\u00fc de, say\u0131s\u0131z nimetler veren Rabbinden birazc\u0131k musibet eri\u015fince… Veya \u00e7ok b\u00fcy\u00fck iyilikler g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc birilerinden, k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir terslik gelince hemen itiraz ve isyana ba\u015flamak \u015feklindedir.<\/p>\n Ve u\u011frad\u0131\u011f\u0131 belalar ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar y\u00fcz\u00fcnden ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sorumlu tutmaya ve hatta kaderini ve Rabbini su\u00e7lamaya y\u00f6nelmesidir.<\/p>\n “E\u011fer, elleriyle yapt\u0131klar\u0131 (yanl\u0131\u015fl\u0131klar) y\u00fcz\u00fcnden ba\u015flar\u0131na bir k\u00f6t\u00fcl\u00fck gelirse (o zaman kendi hatas\u0131n\u0131 anlay\u0131p d\u00fczeltece\u011fine, su\u00e7u kaderine ve \u00e7evresindekilere y\u00fcklemek suretiyle) insan ziyadesiyle nank\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015fmektedir.”[8]<\/a><\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn \u00e7ok s\u0131k g\u00f6zlenen ama \u00f6zenle gizlenen bir tezah\u00fcr\u00fc de: Allah’\u0131n l\u00fctfetti\u011fi servet, ilim, siyasi yetki gibi nimetleri hep kendisi ve ailesi i\u00e7in kullanmak… Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yard\u0131m\u0131na ko\u015fmamak… Hay\u0131r yapmamak… Ve hele biraz s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sars\u0131nt\u0131ya u\u011fray\u0131nca hemen s\u0131zlanmak ve \u015fikayet\u00e7i olmak \u015feklindedir…<\/p>\n “Ger\u00e7ekten insan sab\u0131rs\u0131z yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kendisine \u015fer ve keder dokunursa hemen s\u0131zlan\u0131r.<\/p>\n Ama bir hay\u0131r sahibi k\u0131l\u0131n\u0131rsa (ba\u015fkalar\u0131yla payla\u015fmay\u0131 men eder) ve k\u0131skan\u0131r.<\/p>\n Ancak, (\u015fuurla ve huzurla) namaz k\u0131lanlar ayr\u0131…<\/p>\n Ki, Onlar; namaz (ve niyazlar\u0131nda, kulluk ve sorumluluk yolunda) devaml\u0131d\u0131r<\/p>\n Ve onlar (bilir ve gere\u011fini yerine getirir) ki; mallar\u0131nda, ihtiyac\u0131 olup isteyenlerin (\u00e7al\u0131\u015f\u0131p kazanma imkan\u0131ndan) mahrum ve yoksul kimselerin de haklar\u0131 vard\u0131r.”[9]<\/a> \u00a0ayetleri bu konuda bizleri ikaz etmektedir.<\/p>\n Nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn di\u011fer bir t\u00fcr\u00fc ise; Mevla i\u00e7in de\u011fil de sadece menfaat i\u00e7in sevmek… Birilerinden yarar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131 \u00f6l\u00e7\u00fcde ilgi g\u00f6stermek… Bu yard\u0131m ve yararlar kesilince veya bu ki\u015filer y\u00fcz\u00fcnden ufak bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcnce hemen h\u0131yanet ve hakarete y\u00f6nelmektir.<\/p>\n “Ama, Rabbi, Ona ikram ve ihsan ederek ve nimetler vererek imtihan ederse (buna memnun olur ve) “Rabbim beni se\u00e7ti ve \u015fereflendirdi!” der.<\/p>\n Ama, birazc\u0131k r\u0131zk\u0131n\u0131 k\u0131sarak (ve baz\u0131 s\u0131k\u0131nt\u0131lara sokarak) imtihan etse: “Rabbim bana haks\u0131zl\u0131k ve hainlik etti” der.”[10]<\/a> \u00a0ayetleri \u00e7\u00fcr\u00fck inan\u00e7 ve ahlak sahiplerini yermektedir.<\/p>\n “Ey \u0130man edenler! Allah’a ve Resul\u00fc’ne h\u0131yanet etmeyin… Ve bile bile emanetlerinize de h\u0131yanet etmeyin.”[11]<\/a> \u00a0ayeti de:<\/p>\n Hakl\u0131 bir harekete ve onun hay\u0131rl\u0131 liderine h\u0131yanet ve nank\u00f6rl\u00fck edenleri ve emanet olarak verilen g\u00f6rev ve yetkileri su istimale y\u00f6nelenleri uyarmaktad\u0131r.<\/p>\n Kur’anda k\u00fcf\u00fcr ile nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn ayn\u0131 kelime ile anlat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bunlar\u0131n \u00f6zde birbirine yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve m\u00fcnaf\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u015fu ayet \u00e7arp\u0131c\u0131 bir bi\u00e7imde ortaya koymaktad\u0131r:<\/p>\n ” (Allah ve Peygamber hakk\u0131nda k\u00f6t\u00fc s\u00f6z) konu\u015fmad\u0131klar\u0131na dair (yalan yere) yemin ederler. Halbuki (h\u0131yanet ve nank\u00f6rl\u00fck ederek) o k\u00fcf\u00fcr s\u00f6z\u00fcn\u00fc s\u00f6ylediler. B\u00f6ylece M\u00fcsl\u00fcman olduktan sonra k\u00fcfre ve nank\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015ft\u00fcler. Ve (\u0130slam davas\u0131n\u0131 bitirmek gibi) asla ba\u015faramayacaklar\u0131 bir i\u015fe yeltendiler.<\/p>\n (Allah’\u0131n emirlerini ve Hak dava \u00f6nc\u00fclerini) k\u0131namalar\u0131n\u0131n ve k\u0131skanmalar\u0131n\u0131n sebebi ise; Allah’\u0131n kendi l\u00fctf\u00fc keremi ile onlar\u0131n (her y\u00f6nden) gani (varl\u0131k ve sayg\u0131nl\u0131k sahibi) olmalar\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir.”[12]<\/a><\/p>\n Hz. Peygamber Efendimizin (S.A.V):<\/p>\n \u00a0“Cehennem ehlinin bir\u00e7o\u011funun kad\u0131nlar oldu\u011funu g\u00f6rd\u00fcm. Oraya k\u00fcf\u00fcrleri sebebiyle girmi\u015flerdi…<\/p>\n Ama bu Allah’a iman etmedikleri i\u00e7in de\u011fil, kocalar\u0131na kar\u015f\u0131 k\u00fcfran\u0131 nimet i\u00e7ine girdikleri ve yap\u0131lan iyilikleri inkar ettikleri hatta, d\u00fcnya durduk\u00e7a iyilik ve ikram edilse, ama k\u00fc\u00e7\u00fcc\u00fck bir istekleri yerine getirilmese veya az\u0131c\u0131k (s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131) bir \u015fey g\u00f6rseler hemen nank\u00f6rle\u015fip: Senden hi\u00e7bir hay\u0131r g\u00f6rmedim!” demeleri y\u00fcz\u00fcndendir.”[13]<\/a><\/p>\n hadisinde de k\u00fcf\u00fcrle nank\u00f6rl\u00fck ayn\u0131 kelime ile anlat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Ve dolayl\u0131 bi\u00e7imde, nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fcn, bir kanc\u0131kl\u0131k ve kahpelik s\u0131fat\u0131 oldu\u011fu da b\u00f6ylece vurgulanm\u0131\u015f olmaktad\u0131r.<\/p>\n Ve yine \u00e7ok dikkat \u00e7eken ve \u00fczerinde durup, ciddi bir durum de\u011ferlendirmesi yapmam\u0131z gereken bir konu da; Kur’anda “\u015eirk”in, “\u015e\u00fckr”\u00fcn z\u0131dd\u0131 olarak anlat\u0131lmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n “Sizi karan\u0131n ve denizin karanl\u0131k ve korkular\u0131ndan kurtaran kimdir? (B\u00f6yle \u00e7aresiz bir s\u0131k\u0131nt\u0131ya d\u00fc\u015f\u00fcnce) “Bizi bundan kurtar\u0131rsan, mutlaka Sana \u015f\u00fckredenlerden oluruz” diye yalvar\u0131p O’na duada bulunursunuz.<\/p>\n Deki: Sizi o durumlardan ve di\u011fer b\u00fct\u00fcn s\u0131k\u0131nt\u0131lardan Allah kurtar\u0131r.Sonra siz (tekrar gaflet ve nank\u00f6rl\u00fc\u011fe d\u00fc\u015f\u00fcp)\u00a0 O’na \u015firk ko\u015fuyorsunuz”!?[14]<\/a> \u00a0ayetleri \u015f\u00fck\u00fcrs\u00fczl\u00fc\u011f\u00fc ve nank\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc, \u015firk ve k\u00fcf\u00fcrle e\u015f tutmaktad\u0131r.<\/p>\n Rabbimizi ve dostlar\u0131m\u0131z\u0131;<\/p>\n Dar zamanda hat\u0131rlay\u0131p, rahatl\u0131k da unutmak…<\/p>\n Yokluk ve s\u0131k\u0131nt\u0131 an\u0131nda yalvar\u0131p, yana\u015f\u0131p, ama imkan ve iktidar sahibi olunca unutmak ta elbette nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr ve tabi cezas\u0131z kalmayacakt\u0131r.<\/p>\n “Gemiye bindikleri (ve tehlikeye girdikleri) zaman, dini sadece Allah’a has k\u0131larak (can\u0131 g\u00f6n\u00fclden) dua ederler. Ama onlar\u0131 karaya \u00e7\u0131kar\u0131p kurtar\u0131nca, hemen \u015firk ko\u015fmaya (ve nank\u00f6rl\u00fck yapmaya) ba\u015flarlar…<\/p>\n Onlar bat\u0131l ( d\u00fc\u015f\u00fcnce ve d\u00fczenlere) inan\u0131p, Allah’\u0131n nimetlerini inkar m\u0131 ediyorlar?”[15]<\/a> \u00a0\u00a0ayetleri de ilahi bir ihtard\u0131r.<\/p>\n Halbuki, \u015f\u00fck\u00fcr nimetlerin sigortas\u0131d\u0131r, \u015f\u00fck\u00fcrs\u00fczl\u00fck ise Allah’\u0131n kahr\u0131na ve gazab\u0131na ve nimetleri elimizden \u00e7ekip almas\u0131na sebep olmaktad\u0131r.<\/p>\n Maddi ve manevi iyilik g\u00f6rd\u00fcklerimize te\u015fekk\u00fcr etmek, onlara Allah i\u00e7in h\u00fcrmet ve muhabbet beslemek vefa borcudur, vicdani bir sorumluluktur… \u0130mani ve insani bir olgunluktur. Ama nank\u00f6rl\u00fck ise; baya\u011f\u0131l\u0131k ve \u00e7ok a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k bir davran\u0131\u015ft\u0131r. Hatta insanlar aras\u0131nda g\u00fcven ortam\u0131n\u0131 sarst\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir nevi bozgunculuktur.<\/p>\n “Andolsun ki, e\u011fer (Bana ve iyilik erbab\u0131na) \u015f\u00fckrederseniz (muhakkak nimet ve faziletlerimi) art\u0131r\u0131r\u0131m…<\/p>\n Ama (Rabbinize ve iyilik g\u00f6rd\u00fcklerinize) nank\u00f6rl\u00fck ederseniz, (belan\u0131z\u0131 bulursunuz) \u00e7ok \u00e7etindir, azab\u0131m!” (\u0130brahim:7 ) ayeti, kulaklar\u0131m\u0131za k\u00fcpe olacak, ilahi buyruktur.<\/p>\n “Hem bana, hem de anne-babana \u015f\u00fckret! D\u00f6n\u00fc\u015f yaln\u0131z banad\u0131r. (\u015e\u00fck\u00fcr m\u00fc, nank\u00f6rl\u00fck m\u00fc yapt\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131n hesab\u0131 sorulacakt\u0131r)”[16]<\/a> \u00a0ayetinde de, a\u00e7\u0131k\u00e7a hem, \u00fczerimizdeki b\u00fct\u00fcn nimet ve faziletlerin ger\u00e7ek sahibi olan Y\u00fcce Rabbimize,<\/p>\n Hem de, bu nimetlerin bize ula\u015fmas\u0131na vesile olan ba\u015fta ana-babam\u0131z, di\u011fer b\u00fct\u00fcn yak\u0131nlar\u0131m\u0131za ve sayelerinde maddi-manevi iyilik bulduklar\u0131m\u0131za te\u015fekk\u00fcr etmemiz, onlara vefa g\u00f6stermemiz, sevgi ve sayg\u0131da olsun ikram ve ihsan da olsun \u00f6nce onlar\u0131 g\u00f6zetmemiz gerekti\u011fini…<\/p>\n Ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n bir g\u00fcn hesab\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fclece\u011fini, Cenab\u0131 Hak Hz. Lokman’\u0131n o\u011fluna nasihati \u015feklinde bizlere duyurmu\u015ftur…<\/p>\n Sonu\u00e7: <\/span><\/strong>Nank\u00f6rlerin, Ebu Leheb gibi, sonunda elleri kurumu\u015f… Vefakar ve kadir\u015finas kimseler ise g\u00f6n\u00fcl huzuruna, insanl\u0131k onuruna ve cennet mutlulu\u011funa kavu\u015fmu\u015ftur!..<\/p>\n Maalesef insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu “F\u0131rsat gavuru”dur. Yani iyilik veya k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapma imkan\u0131 bulunmad\u0131\u011f\u0131 zaman, sanki m\u00fclayim ve merhametli gibi durur. Sana ihtiyac\u0131 oldu\u011fu s\u00fcre h\u00fcrmetkar ve hizmetkar davran\u0131r… Ama bir de “Kendisini m\u00fcsta\u011fni g\u00f6r\u00fcnce (art\u0131k kimseye ihtiyac\u0131m kalmad\u0131 zannedince) azg\u0131nla\u015f\u0131p kudurur.”[17]<\/a><\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc, ayar\u0131 ve ahlak\u0131 bozuk, mayas\u0131 ve do\u011fas\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fck “insan, ger\u00e7ekten Rabbine kar\u015f\u0131 (bile) nank\u00f6rd\u00fcr.”[18]<\/a><\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Hadis<\/p>\n [2]<\/a> Neml:40<\/p>\n [3]<\/a> Hud:9<\/p>\n [4]<\/a> \u0130sra: 67<\/p>\n [5]<\/a> \u0130sra:83<\/p>\n [6]<\/a> Z\u00fcmer:49<\/p>\n [7]<\/a> M\u00fcmin:61<\/p>\n [8]<\/a> \u015eura: 48<\/p>\n [9]<\/a> Mearic: 19-25<\/p>\n [10]<\/a> Fecr:15-16<\/p>\n [11]<\/a> Enfal: 27<\/p>\n [12]<\/a> T\u00f6vbe:74<\/p>\n [13]<\/a> Sahihi Buhari C.3. Hadis No:551<\/p>\n [14]<\/a> En’am: 63-64<\/p>\n [15]<\/a> Ankebut:66-68<\/p>\n
\n