\u00a0 <\/p>\n
Hasta olup doktora giden kimselere, vitamin eksikli\u011fini gidermek i\u00e7in,\u00a0 re\u00e7eteye tonlarca portakal ve marul yazmazlar.\u00a0 Bunlar\u0131n yerine vitamin haplar\u0131 kulland\u0131r\u0131rlar.<\/p>\n
Allah kelam\u0131n\u0131n tamam\u0131n\u0131 ve devaml\u0131 hat\u0131rda tutmak m\u00fcmk\u00fcn olmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in,\u00a0 Kur’an’\u0131n \u00f6z\u00fc ve \u00f6zeti olacak bir sureye ihtiya\u00e7 vard\u0131. \u0130\u015fte Fatiha-i \u015eerif, Kur’an\u00ee esaslar\u0131, genel prensipler halinde i\u00e7inde toplayan m\u00fcbarek bir suredir.<\/p>\n
Hem Tevhit ve rububiyet inanc\u0131n\u0131,\u00a0 hem ahiret ve mesuliyet manas\u0131n\u0131,\u00a0 hem ibadet ve istikamet program\u0131n\u0131,\u00a0 hem adil bir sistemin temel esaslar\u0131n\u0131, hem de bat\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnce ve d\u00fczenlerin genel yap\u0131s\u0131n\u0131, 7 ayet i\u00e7inde \u00f6zetlemek ancak Allah kel\u00e2m\u0131n\u0131n \u00f6zelli\u011fidir ve Kur’an’\u0131n a\u00e7\u0131k bir mucizesidir.\u00a0<\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
1-“Alemlerin Rabbi olan Allah’a (c.c.) hamdolsun.” Her t\u00fcrl\u00fc \u00f6vg\u00fc ve te\u015fekk\u00fcr, ger\u00e7ek anlamda Allah’a yak\u0131\u015f\u0131r ve O’nun i\u00e7in yap\u0131lmal\u0131d\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bizi yaratan, ya\u015fatan, her t\u00fcrl\u00fc ihtiyac\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131layan, v\u00fccut organlar\u0131m\u0131z\u0131 ve manevi duygular\u0131m\u0131z\u0131 doyuran, nimet, lezzet ve fazilet cinsinden ne varsa hepsini bize ula\u015ft\u0131ran O’dur. Bize iyilik ve ikramda bulunan insanlara yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z te\u015fekk\u00fcrler bile Allah ad\u0131nad\u0131r. Bize ula\u015fan nimetlerin ger\u00e7ek sahibi olan Allah’\u0131\u00a0 (c.c.) unutup zahiri sebepleri y\u00fcceltmek nank\u00f6rl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n
Rahman s\u00fcresinde otuzdan fazla tekrarlanan “O halde, Rabbinizin hangi nimetlerini yalanl\u0131yorsunuz?” ayeti de varl\u0131k-sa\u011fl\u0131k, makam ve mutluluk gibi zahiri nimetleri ve yine hidayet ve istikamet, ba\u015far\u0131 ve muvaffakiyet gibi sahip oldu\u011fumuz her t\u00fcrl\u00fc faziletleri Allah’tan de\u011fil, kendi bilgi ve becerisinden veya ba\u015fka sebeplerden bilen kimseleri bu gafletten uyarmak i\u00e7indir…<\/p>\n
O, ger\u00e7ek manada hamd \u00fc sena edilmeye lay\u0131k ve m\u00fcstahak olan Allah (c.c.) yaln\u0131z M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n veya sadece insanlar\u0131n de\u011fil, canl\u0131 ve cans\u0131z b\u00fct\u00fcn yarat\u0131lm\u0131\u015flar\u0131n,\u00a0 bilinen ve hala bilinmeyen b\u00fct\u00fcn varl\u0131klar\u0131n Rabbidir.<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bitki \u00e7e\u015fitlerini, karada, havada ve denizde ya\u015fayan t\u00fcm hayvan t\u00fcrlerini, kendi yarad\u0131l\u0131\u015f amac\u0131na ve \u00e7evre \u015fartlar\u0131na uygun yetenek ve \u00f6zelliklerle yaratan…<\/p>\n
\u00c7ekirdekten meyveli bir a\u011fa\u00e7 oluncaya… k\u00fc\u00e7\u00fck bir yumurtadan tonlarca a\u011f\u0131rl\u0131kta bir canl\u0131 halini al\u0131ncaya kadar; basitten m\u00fckemmele do\u011fru tedricen yeti\u015ftiren,\u00a0 besleyip b\u00fcy\u00fcten, terbiye eden ve e\u011fiten O’dur.<\/p>\n
Ayn\u0131 toprakta ve ayn\u0131 \u015fartlarda, her tohumun kendi cinsinden filiz vermesi ve her fidan\u0131n tad\u0131, bi\u00e7imi, rengi, vitamini, kokusu de\u011fi\u015fik meyveler sunmas\u0131, koyunun s\u00fct, tavu\u011fun yumurta, ar\u0131n\u0131n bal yapabilmesi hep bu Rabbani yetenek ve ilhamat sayesindedir.[1]<\/a><\/p>\n \u0130nsan\u0131 da, bunca varl\u0131k aras\u0131ndan se\u00e7ip kendi zat\u0131na halife olabilecek ve cihat ederek kuracaklar\u0131 \u00f6rnek bir medeniyetle,\u00a0 yery\u00fcz\u00fcnde Allah’\u0131 temsil edebilecek \u00fcst\u00fcn yetenek ve yetkilerle \u015fereflendiren yine O’dur.<\/p>\n \u0130nsan\u0131, g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f olarak en g\u00fczel ve m\u00fckemmel bir bi\u00e7imde yaratt\u0131\u011f\u0131 gibi,\u00a0 b\u00fct\u00fcn duyu organlar\u0131n\u0131 ve i\u00e7 azalar\u0131n\u0131, \u00e7ok de\u011fi\u015fik ve hayati de\u011feri olan hizmetler i\u00e7in haz\u0131rlamas\u0131 ve muazzam bir fabrikan\u0131n par\u00e7alar\u0131 gibi \u00fcst\u00fcn bir d\u00fczen ve disiplin alt\u0131nda \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmas\u0131,\u00a0 ruh,\u00a0 ak\u0131l,\u00a0 idrak, tefekk\u00fcr,\u00a0 his ve nefis gibi manevi duygularla donatmas\u0131 da,\u00a0 yine Rububiyet s\u0131fat\u0131n\u0131n gere\u011fi ve tecellisidir.\u00a0<\/p>\n \u0130nsanlar\u0131n bir bar\u0131\u015f d\u00fczeni alt\u0131nda, huzur ve g\u00fcven i\u00e7inde ya\u015famlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrecek evrensel kanun ve kurallar\u0131 koymak, adil ve asil bir nizam\u0131n\u0131n temel esaslar\u0131n\u0131 haz\u0131rlamak da “Rabb”li\u011fin gere\u011fidir.\u00a0 \u0130lim,\u00a0 ibadet istikamet, cihat ve hizmet yoluyla insan\u0131n manevi olgunlu\u011fa do\u011fru geli\u015fmesi ve terbiye edilmesi de bu s\u0131fat\u0131n bir neticesidir.<\/p>\n 2-“Rahman’d\u0131r, Rahim’dir.”<\/p>\n Cenab-\u0131 Hak Z\u00fclcel\u00e2l Hazretleri, yaratt\u0131\u011f\u0131 her \u015feye ac\u0131yan, onlar\u0131 \u00e7e\u015fitli tehdit ve tehlikelerden koruyan, yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131na ve ya\u015fay\u0131\u015f\u0131na uygun \u015feylerle r\u0131z\u0131kland\u0131ran ve merhameti her \u015feyi ku\u015fatan manas\u0131na, RAHMAN’d\u0131r.\u00a0<\/p>\n D\u00fcnyada iken m\u00fc’min, k\u00e2fir ay\u0131rmadan,\u00a0 itaatk\u00e2r ve isyank\u00e2r oldu\u011funa bakmadan, b\u00fct\u00fcn kullar\u0131n\u0131n her an imdad\u0131na ko\u015fan, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131layan, insanlar\u0131n hayatlar\u0131n\u0131 en g\u00fczel ve m\u00fckemmel \u015fekilde s\u00fcrd\u00fcrecek b\u00fct\u00fcn \u00a0\u015fartlar\u0131 haz\u0131rlayan, t\u00f6vbe etmek ve hay\u0131r i\u015flemek i\u00e7in \u00f6m\u00fcr ve f\u0131rsat tan\u0131yan ve su\u00e7lar\u0131m\u0131zdan dolay\u0131 hemen cezaland\u0131rmay\u0131p ba\u011f\u0131\u015flayan Allah’t\u0131r.<\/p>\n Bu genel rahmeti yan\u0131nda: iman, ibadet, ilim ve iyilik \u00fczerinde \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131, \u015ferden ka\u00e7\u0131p hayra ko\u015fanlar\u0131, bat\u0131llara kar\u015f\u0131 HAKK’\u0131n saf\u0131nda \u00e7arp\u0131\u015fanlar\u0131; di\u011ferleriyle bir tutmayacak, onlar\u0131 \u00f6zel olarak m\u00fck\u00e2fatland\u0131racak ve kusurlar\u0131n\u0131 ba\u011f\u0131\u015flay\u0131p cennetine koyacak olan m\u00e2n\u00e2s\u0131na, RAH\u0130M’dir.\u00a0<\/p>\n \u00d6yle ise, RAHMAN s\u0131fat\u0131n\u0131n gere\u011fi olarak burada herkese verdi\u011fi nimet ve faziletlere aldanmamal\u0131 ve bunlar\u0131n birer imtihan i\u00e7in oldu\u011fu unutulmamal\u0131d\u0131r. Allah r\u0131zas\u0131 i\u00e7in ibadet ve hizmet yolunda de\u011ferlendirilmeyen ve ahiret hesab\u0131na ge\u00e7irilmeyen imkan ve f\u0131rsatlar bizim i\u00e7in birer pi\u015fmanl\u0131k ve peri\u015fanl\u0131k sebebi olacakt\u0131r.<\/p>\n Bu ayetten ve \u00f6zellikle “Rahman” s\u0131fat\u0131ndan, \u015fu dersleri \u00e7\u0131kar\u0131yoruz: kurulacak adil d\u00fczende dini, dili, milliyeti, mezhebi,\u00a0 ge\u00e7mi\u015fi ve g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc ne olursa olsun, kanunlara sayg\u0131l\u0131 olmak \u015fart\u0131yla b\u00fct\u00fcn vatanda\u015flar\u0131n, temel insan hak ve h\u00fcrriyetlerinin korunmas\u0131 ve herkese insanca ya\u015fama \u015fartlar\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131 gerekti\u011fini, bunun yan\u0131nda, \u00f6zel gayret ve hizmet ehlinin ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131n da ayr\u0131ca de\u011ferlendirilmesi ve \u00f6d\u00fcllendirilmesi laz\u0131m geldi\u011fini \u00f6\u011freniyoruz.\u00a0<\/p>\n 3-“Din g\u00fcn\u00fcn sahibidir.” Bu d\u00fcnyada inkarc\u0131 ve isyanc\u0131lar\u0131n,\u00a0 her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 yapanlar ve yayanlar, gerek fert, gerek devlet olarak, insan haklar\u0131na sald\u0131ranlar\u0131n,\u00a0 hak ettikleri cezay\u0131 \u00e7ekmeden \u00f6l\u00fcyor… Ve yine;<\/p>\n \u0130slam’a ve insanl\u0131\u011fa \u00e7ok hay\u0131rl\u0131 hizmetler sunan, iyilik ve istikamet ehli olan nice mazlum insanlar da, lay\u0131k olduklar\u0131 kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 g\u00f6rmeden buradan g\u00f6\u00e7\u00fcp gidiyorlar…<\/p>\n Demek ki, mutlak adaletin tecelli edece\u011fi bir hesapla\u015fma g\u00fcn\u00fc vard\u0131r…\u00a0 Ve i\u015fte o b\u00fcy\u00fck mahkemenin tek hakimi ve sahibi ise Cenab-\u0131 Hak’t\u0131r… Herkes, her yapt\u0131\u011f\u0131ndan mutlaka sorulacak ve sonunda m\u00fcstahak oldu\u011fu kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulacakt\u0131r… Ak\u0131ll\u0131 insan, i\u015fte bu g\u00fcn\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnen ve ona g\u00f6re davranan insand\u0131r.<\/p>\n 4-“(Ya Rabbi!) Biz ancak sana kulluk eder ve yaln\u0131z senden yard\u0131m dileriz.”<\/p>\n \u0130badet; emir ve yasaklar \u00e7er\u00e7evesinde hareket etmek, h\u00fcrmet ve muhabbetle hizmet g\u00f6rmektir.\u00a0<\/p>\n \u0130badet, \u0130slam\u0131n yap\u0131lmas\u0131n\u0131 istedi\u011fi \u015feylerin, Cenab-\u0131 Allah’\u0131n emretti\u011fi ve Hz. Peygamberin \u00f6\u011fretti\u011fi \u015fekilde ve samimiyetle yerine getirilmesi i\u015fidir.<\/p>\n Dinimizce yasaklanan ve haram k\u0131l\u0131nan her t\u00fcrl\u00fc g\u00fcnahlardan sak\u0131nmak ve nefsin k\u00f6t\u00fc arzular\u0131na gem vurmak da yine ibadet ve kulluk kavram\u0131 i\u00e7indedir.<\/p>\n Emri tutulmaya ve her halde kendisinden utan\u0131lmaya en lay\u0131k olan elbette Allah’t\u0131r. Ve h\u00fckm\u00fcne uyulmaya ve kurallar\u0131 uygulanmaya en m\u00fcstahak olan makam yine Cenab-\u0131 Hak’t\u0131r.\u00a0<\/p>\n M\u00fcsl\u00fcman, g\u00fcnde be\u015f vakit namazda en az k\u0131rk sefer, “Biz ancak sana ibadet ederiz…” demekle,\u00a0\u00a0 kelime-i \u015fehadet getirmek suretiyle Cenab-\u0131 Hak’la yapm\u0131\u015f oldu\u011fu manevi s\u00f6zle\u015fmeyi tazelemi\u015f olmakta, ayn\u0131 zamanda canl\u0131 ve cans\u0131z putlar\u0131 ve ta\u011futlar\u0131 \u00e7\u00f6pe atmaktad\u0131r.<\/p>\n “Ve biz ancak senden yard\u0131m dileriz.”<\/p>\n Her t\u00fcrl\u00fc hamd-\u00fc sena kendisine yap\u0131lan, Rahman ve Rahim olan,\u00a0 hesapla\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fcn,\u00a0 mutlak maliki ve hakimi bulunan ve ancak kendisine tap\u0131lan ve sadece O’nun kurallar\u0131 her \u015feyden \u00fcst\u00fcn tutulan,\u00a0 alemlerin Rabbinden istenmez de, kimden istenir?<\/p>\n \u00a0\u00c7\u00fcnk\u00fc t\u00fckenmez hazineler O’nun elinde ve her \u015fey O’nun emrindedir. Her t\u00fcrl\u00fc derdimizi ve duam\u0131z\u0131 bilen ve her ihtiyac\u0131m\u0131za yeti\u015fen Rabbimiz dururken,\u00a0 ba\u015fkalar\u0131ndan nimet dilenen ve menfaat bekleyen ahmak de\u011fil de ne denir?<\/p>\n O’nun vermedi\u011fini kim bize verebilir, O’nun verdi\u011fine ise kim mani olabilir?[2]<\/a><\/p>\n “Biz ancak sana kulluk eder ve yaln\u0131z senden yard\u0131m isteriz”. Ayetini inanarak tekrar eden ve bu ger\u00e7e\u011fi i\u00e7ine sindiren bir m\u00fc’min,\u00a0 art\u0131k korkakl\u0131ktan ve riyakarl\u0131ktan kurtulmu\u015ftur… Kalbi iman ve ihlasla dolmu\u015ftur.\u00a0 Tevekk\u00fcl ve teslimiyet huzurunu bulmu\u015ftur. Basit makam ve menfaat \u00fcmidiyle zalimlere minnet ve hizmet etmek a\u015fa\u011f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 b\u0131rak\u0131p, olgun ve onurlu bir yola koyulmu\u015ftur. \u00c7evresine huzur ve g\u00fcven telkin eden bir \u015fahsiyet olmu\u015ftur.<\/p>\n Cenab-\u0131 Rabbi’l-\u00e2leminin, burada “Ben” yerine “Biz” zamirini kullanmas\u0131 ve “Biz ancak sana ibadet eder ve Biz ancak senden yard\u0131m dileriz.” Buyurmas\u0131; hem m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n benlik ve enaniyetten uzakla\u015fmas\u0131, hem de ferdi ve nefsi hareket etmeyip te\u015fkilat ve cemaat halinde davranmas\u0131 gerekti\u011fini, \u00f6\u011fretmek i\u00e7indir. Zaten ancak cemaat ruhuna, cihat \u015fuuruna ve te\u015fkilat huzuruna erenler “ben” yerine “biz” diyebilir…<\/p>\n 5-“(Allah’\u0131m) Bizi s\u0131rat\u0131 mustakime hidayet et.”<\/p>\n Evet, Allah’tan istenecek en b\u00fcy\u00fck dilek, bizi dosdo\u011fru istikamet olan \u0130slamiyet yoluna iletmesidir.<\/p>\n Hem d\u00fcnyada hem de ahirette, ger\u00e7ek mutlulu\u011fa ula\u015fman\u0131n tek \u00e7aresi; dosdo\u011fru yol olan \u0130slamiyeti tan\u0131mak ve tabi olmakt\u0131r.<\/p>\n \u0130slam’s\u0131z b\u00fct\u00fcn nimetler, nikbete (ceza ve cefaya)d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr.<\/p>\n Bunun i\u00e7indir ki, \u00e2yette “Ben” yerine “Biz” zamirinin kullan\u0131lmas\u0131, M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, e\u011fer saadet ve sel\u00e2met bulmak istiyorlarsa, el birli\u011fi ve te\u015fkilat dirli\u011fi i\u00e7inde gayret edip, mutlaka Adalet ortam\u0131n\u0131 ve saadet nizam\u0131n\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmeleri ve y\u00fcr\u00fctmeleri gerekti\u011fine i\u015faret etmek i\u00e7indir.\u00a0 \u00c7\u00fcnk\u00fc \u0130slam, ancak \u00e2dil bir devlet d\u00fczeninde huzurla ya\u015fan\u0131r.<\/p>\n 6-“(Kendilerine) nimet verdi\u011fin kimselerin (nebilerin, s\u0131dd\u0131klar\u0131n, \u015fehitlerin ve salihlerin) yoluna (bizi hidayet et).”<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc, Onlar, ger\u00e7ek nimete ve saadete erenlerdi…<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc onlar, zulm\u00fcn kald\u0131r\u0131lmas\u0131 ve adaletin h\u00e2kim k\u0131l\u0131nmas\u0131 i\u00e7in cihat edenlerdi…<\/p>\n Evet, Onlar bu u\u011furda birtak\u0131m zorluklara g\u00f6\u011f\u00fcs gerenlerdi…<\/p>\n “Ya Rabbi! Bizi kendilerine nimet verdi\u011fin kimselerin yoluna ilet.” \u00c2yetini okuyan M\u00fcsl\u00fcman, bir nevi “Onlar bu nimet ve devlete kolay konmad\u0131lar. Nice zorlu zahmet ve hizmetlerden sonra sel\u00e2mete kavu\u015ftular. Biz de \u0130slam\u00ee h\u00fcrriyete ve ger\u00e7ek saadete ula\u015fmak i\u00e7in onlar\u0131n \u00e7ektikleri s\u0131k\u0131nt\u0131lara raz\u0131y\u0131z ve haz\u0131r\u0131z.” demektir.<\/p>\n Elbette her nimet bir k\u00fclfet kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131d\u0131r… Saadete erenlerin nimetlerine sahip olmak isteyenler, bu yolda onlar\u0131n \u00e7ektikleri mihnetlere de talip olmak mecburiyetindedir.<\/p>\n 7-“Kendilerine gazap edilmi\u015f bulunanlar\u0131n ve dal\u00e2lete d\u00fc\u015f\u00fcp sap\u0131tanlar\u0131n (yollar\u0131n\u0131n hepsinden) ba\u015fka (olan \u0130sl\u00e2m nizam\u0131na kavu\u015ftur.)”<\/p>\n Gazap edilmi\u015f kimseler; bile bile Hak yoldan \u00e7\u0131kan, zul\u00fcm ve s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczenleri uyduran ve insanlar\u0131 iman ve istikametten ay\u0131ran Siyonist kafal\u0131 kimseler ve onlar gibi d\u00fc\u015f\u00fcnenler, Kom\u00fcnizm ve Kapitalizm gibi sistemlerdir.<\/p>\n Dal\u00e2lete d\u00fc\u015fenler ise, iman ve iyilik yolunu kaybedip \u015fa\u015f\u0131ran, yanl\u0131\u015f ve b\u00e2t\u0131l yollarda dola\u015fan H\u0131ristiyanlar ve heveslenip onlara uyanlard\u0131r.\u00a0<\/p>\n Yahudi ve H\u0131ristiyan olmasa da, bile bile Hak yolu bozup de\u011fi\u015ftiren ve insanlara zulmetmeyi ve s\u00f6m\u00fcrmeyi ama\u00e7 edinenler, \u015feytan\u0131n ve \u015fehvetinin pe\u015fine d\u00fc\u015f\u00fcp helal haram, edep, haya \u00f6l\u00e7\u00fclerini terk edenler ve bunlar\u0131n savundu\u011fu bozuk ve barbar d\u00fczenler, \u0130slam’dan “gayri” olan ve Allah’\u0131n gazab\u0131na u\u011frayan sap\u0131k kimseler ve sistemlerdir. Bir olan Allah’a inanan… Ahirete ve hesap verece\u011fine g\u00f6re davranan… Her t\u00fcrl\u00fc haks\u0131zl\u0131k ve ahlaks\u0131zl\u0131ktan sak\u0131nan, hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 safta bulunan b\u00fct\u00fcn ilahi din mensuplar\u0131na ise “M\u00fcsl\u00fcman” denmektedir.<\/p>\n \u00d6yle ise “\u011eayril ma\u011fdubi aleyhim veleddallin” diyen bir M\u00fcsl\u00fcman, “Ya Rabbi! \u0130slam’a ve insanl\u0131\u011fa uymayan her t\u00fcrl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015ftan, Kur’an\u0131 d\u0131\u015flayan ve d\u00fc\u015fman olan sistem ve sap\u0131kl\u0131ktan, i\u00e7kiyi, kumar\u0131,\u00a0 faizi, fuh\u015fu m\u00fcbah ve medeniyet sayan anlay\u0131\u015ftan ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 \u0130slam’dan \u00fcst\u00fcn tutan mason ve m\u00fcnaf\u0131klardan bizi uzak tut! Onlar\u0131 seven ve savunan baya\u011f\u0131 kimselerden olmak istemiyoruz. “demektedir.<\/p>\n Peki g\u00fcnde be\u015f vakit namazda k\u0131rk sefer okudu\u011fu Fatiha’da Allah’a bu s\u00f6z\u00fc verdi\u011fi ve her t\u00fcrl\u00fc \u015feytan\u0131 zihniyet ve \u015fahsiyetlerden uzak duraca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yledi\u011fi ve bunu istedi\u011fi halde, namazdan \u00e7\u0131kt\u0131ktan sonra, tam tersine hareket eden ve \u0131srarla zalimlerin pe\u015fine giden bir M\u00fcsl\u00fcman, k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 namazdan ve okudu\u011fu Fatiha’dan ne fayda g\u00f6recektir?<\/p>\n Hz. Peygamber (s.a.v.) “Fatihas\u0131 olmayan\u0131n namaz\u0131 yoktur.” buyururken, okudu\u011fu Fatiha’n\u0131n fark\u0131nda ve \u015fuurunda olmayan ve Fatiha i\u00e7inde Allah’a verdi\u011fi s\u00f6zde durmayan kimselere de i\u015faret etmektedir. Fatiha-i \u015ferifi inanarak ve anlayarak okuyabilsek ve ger\u00e7ekleri kendi insan\u0131m\u0131za hem de g\u00fcnde en az k\u0131rk sefer Fatiha okuyan m\u00fcsl\u00fcman\u0131m\u0131za anlatabilsek, pek \u00e7ok zorlu\u011fumuz ve sorunumuz zaten kendili\u011finden halledilmi\u015f demektir.<\/p>\n <\/p>\n
\n