\u00a0 <\/p>\n
Tebli\u011f ve davet, davan\u0131n temelidir ve M\u00fcsl\u00fcmana farz olan bir g\u00f6revdir. Nasihat ve sohbetlerimizin kabul g\u00f6rmesi ve tesir etmesi i\u00e7in:<\/p>\n
“Rabbim, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7 (g\u00f6nl\u00fcme geni\u015flik ve ferahl\u0131k ver) Bana (tebli\u011f) i\u015fimi kolayla\u015ft\u0131r. Dilimin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z (g\u00fczel ve etkili konu\u015fma kabiliyeti ver) ki s\u00f6z\u00fcm\u00fc anlas\u0131nlar..”[1]<\/a> dua ve temennisinde bulunmak gerekli ve g\u00fczeldir.<\/p>\n \u0130nsanlara vaazu nasihat etmek ve onlar\u0131n nefislerini etkileyecek \u015fekilde beli\u011f ve bereketli s\u00f6z s\u00f6ylemek[2]<\/a> Allah’\u0131n emridir.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a>\u00a0 Taha: 25-28<\/p>\n [2]<\/a> Nisa: 63<\/p>\n \u00a0 <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc tebli\u011f ve tavsiyeden maksat, insanlar\u0131 bat\u0131l ve bozuk d\u00fc\u015f\u00fcnce ve davran\u0131\u015flardan kurtarmak, onlar\u0131 \u0130sl\u00e2m’la tan\u0131\u015ft\u0131rmak, d\u00fcnya ve ahiret saadetine ula\u015ft\u0131rmakt\u0131r. \u00d6yle ise insanlar\u0131 avutan \u015feyler de\u011fil, uyand\u0131ran ve \u015fuurland\u0131ran \u015feyler anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r. Kendimizi satmak, bilgi\u00e7lik taslamak ve alk\u0131\u015f toplamak i\u00e7in konu\u015fulmamal\u0131d\u0131r. Sadece his ve heyecanlar\u0131 tahrik eden s\u00f6zler de\u011fil, kalpleri ve kafalar\u0131 tatmin eden ger\u00e7ekler anlat\u0131lmal\u0131d\u0131r. D\u0131\u015f\u0131 ho\u015f, i\u00e7i bo\u015f hik\u00e2yeler, y\u0131ld\u0131zl\u0131 ve yarars\u0131z s\u00f6zlerle insanlar\u0131 avutmak, hizmet ve siyaset \u015fuurunu k\u00f6relten sohbetlerle zulm\u00fcn devam\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmak, insi ve cinni \u015feytanlar\u0131n oyunlar\u0131d\u0131r.[1]<\/a><\/p>\n Anlatt\u0131\u011f\u0131m\u0131z davaya \u00f6nce biz ger\u00e7ekten inanmal\u0131 ve ya\u015famal\u0131y\u0131z “Kalbinde ve hakikatte iman etmedi\u011fi ve \u00f6nem vermedi\u011fi \u015feyleri , sadece \u015f\u00f6hret ve siyasi menfaat a\u015fk\u0131na diliyle konu\u015fan m\u00fcnaf\u0131klar\u0131n”[2]<\/a> durumuna d\u00fc\u015fmekten sak\u0131nmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Ve \u00f6zellikle yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyleri, yap\u0131yormu\u015f gibi kahramanl\u0131k satmamal\u0131 ve ba\u015fkalar\u0131na teklif ve tavsiye etti\u011fimiz hususlar\u0131 \u00f6nce kendimiz mutlaka uymal\u0131 ve “Ey iman edenler! Yapmayaca\u011f\u0131n\u0131z \u015feyi ni\u00e7in s\u00f6yl\u00fcyorsunuz? (yapmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z ve yapamayaca\u011f\u0131n\u0131z) \u015feyleri konu\u015fmak Allah kat\u0131nda en \u00e7irkin g\u00f6r\u00fclen bir davran\u0131\u015ft\u0131r.”[3]<\/a> Ayetinin tehdidinden korkmal\u0131y\u0131z.<\/p>\n Sadece zahiri g\u00f6r\u00fcn\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc d\u00fczeltmek, insanlar\u0131n ho\u015funa gidecek \u015fekilde s\u00f6zlerini g\u00fczelle\u015ftirmek[4]<\/a> ve hele sahte kahramanl\u0131k g\u00f6sterisi i\u00e7in, yalan ve uydurma \u015feyler icat etmek manevi bir marazd\u0131r ve \u015fahsiyet haml\u0131\u011f\u0131d\u0131r.<\/p>\n “Ey iman edenler! Allah’tan korkun da do\u011fru s\u00f6z s\u00f6yleyin ki i\u015flerinizi d\u00fczeltsin”[5]<\/a> emrini unutmamal\u0131 ve yalanda bereket aramamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n “Siz kitab\u0131 okudu\u011funuz halde ba\u015fkalar\u0131na iyili\u011fi emredip kendi nefsinizi unutuyor musunuz?”[6]<\/a> \u0130kaz\u0131n\u0131 unutmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Davam\u0131zla davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z, \u00f6z\u00fcm\u00fczle s\u00f6zlerimiz aras\u0131nda bir uygunluk bulunmuyorsa, akibetimizin k\u00f6t\u00fc olmas\u0131ndan Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n En tesirli tebli\u011f, \u00f6rnek hareketlerimiz olacakt\u0131r. Aliyhisselat\u00fc Vesselam Efendimiz:<\/p>\n “Mira\u00e7 gecesi ate\u015fte (kor haline getirilmi\u015f) makaslarla dudaklar\u0131 kesilerek cezaland\u0131r\u0131lan bir toplulu\u011fa rastlad\u0131m. Kendilerine kim olduklar\u0131n\u0131 sordu\u011fumda “Biz d\u00fcnyada insanlara hayr\u0131 emreder kendimiz yapmazd\u0131k. Onlar\u0131 \u015ferden meneder, ama kendimiz yapard\u0131k”[7]<\/a> buyurmaktad\u0131r.<\/p>\n Eserlerde Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n Hz. \u0130sa’ya “Ey Nebim! \u00d6nce kendi nefsine vaazu nasihatte bulun! E\u011fer nefsin bunlar\u0131 tasdik ve tatbik ederse, o zaman ba\u015fkalar\u0131na da teklif ve tebli\u011f et. Aksi halde benden utan.” diye vahyetti\u011fi bildirilmektedir.<\/p>\n Velhas\u0131l “Ak\u0131ll\u0131 kimse nefsine s\u00f6z dinleten ve \u00f6l\u00fcmden sonras\u0131 i\u00e7in haz\u0131rl\u0131k g\u00f6rendir. Ahmak kimse de nefs\u00fc hevas\u0131na hizmet eden ve ibadet ve istikametini terk eden ve bununla beraber Allah’tan (cennet, ma\u011ffiret) temenni edendir.”[8]<\/a><\/p>\n Baz\u0131 imk\u00e2ns\u0131zl\u0131klarla hay\u0131rlar\u0131n hepsini i\u015fleyemezsek bile, yine de onlar\u0131 insanlara teklif ve te\u015fvik etmek caizdir ve gereklidir. Baz\u0131 hatalardan kurtulmaya \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131za ra\u011fmen hala i\u015fliyorsak, yine onlardan da ba\u015fkalar\u0131n\u0131 menetmek ve sak\u0131nd\u0131rmam\u0131z gerekir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc Peygamber Efendimiz (s.a.v):<\/p>\n “Siz iyiliklerin tamam\u0131n\u0131 i\u015flemezseniz dahi, yine de herkese iyili\u011fi emrediniz. K\u00f6t\u00fcl\u00fcklerin de tamam\u0131ndan kurtulamazsan\u0131z dahi, yine de insanlar\u0131 k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden sak\u0131nd\u0131r\u0131n\u0131z”[9]<\/a> buyurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n Elbette ve herhalde kendimizi de\u011fil, kar\u015f\u0131m\u0131zdakini tatmin etmek i\u00e7in konu\u015fmal\u0131, davet etti\u011fimiz \u015feylerle davran\u0131\u015flar\u0131m\u0131z aras\u0131nda bir uygunluk bulunmal\u0131d\u0131r. Ve “Haks\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda susanlar\u0131n dilsiz \u015eeytan say\u0131ld\u0131\u011f\u0131” ve<\/p>\n “Cihad\u0131n en efdalinin, zalim idareciler (ve bat\u0131l y\u00f6netimler) kar\u015f\u0131s\u0131nda hakk\u0131 s\u00f6ylemek oldu\u011funu” asla unutulmamal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Kur’an’\u0131n ilk muhatab\u0131 Efendimiz (s.a.v) ve Ashab-\u0131 Kiram’d\u0131r.<\/p>\n “Emrolundu\u011fun gibi dosdo\u011fru ol” ayeti gelince, Hz. Peygamberimiz “Hud Suresi beni ihtiyarlatt\u0131” buyurmu\u015flard\u0131r.<\/p>\n “Ey iman edenler! (hakk\u0131yla) iman ediniz!”<\/p>\n “\u015eeytan b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmand\u0131r, pe\u015fine gitmeyiniz!”<\/p>\n “Sak\u0131n (\u0130sl\u00e2m’a hainlik d\u00fc\u015f\u00fcnen) Yahudi ve H\u0131ristiyanlar\u0131 dost edinmeyiniz ve onlara g\u00fcvenmeyiniz!”<\/p>\n “Sizden olan (ve ba\u015f\u0131n\u0131zda bulunan) emir ve yetki sahiplerine mutlaka itaat (ve irtibatl\u0131 hareket) ediniz!”<\/p>\n Mealindeki ayetler gelince ve Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimiz onlar\u0131 s\u0131k s\u0131k ikaz edince, Ashab\u0131 Kiram “Allah ve Resul\u00fc bize g\u00fcvenmiyor mu? Biz hi\u00e7 b\u00f6yle \u015feyler yapar m\u0131y\u0131z?” dememi\u015fler, b\u00fct\u00fcn bunlardan ders \u00e7\u0131karmaya ve dikkatli olmaya gayret g\u00f6stermi\u015flerdir. Zira \u015eeytan b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015fmand\u0131r, nefis ondan taraft\u0131r ve zaten insan zaafiyetlerle m\u00fcbtelad\u0131r.<\/p>\n “Ak\u0131l\u0131 insan ba\u015fkalar\u0131na hitap edilirken, kendisi ibret aland\u0131r.”<\/p>\n \u00c7ok kritik ve tehlikeli bir d\u00f6neme\u00e7ten ge\u00e7ti\u011fimiz \u015fu ortamda, genel olarak \u0130sl\u00e2mi camiada sivrilen \u015fahsiyetlere bir tak\u0131m hat\u0131rlatmada bulunmak, zannediyorum yerinde ve yararl\u0131 olacakt\u0131r.<\/p>\n Evet, dost ac\u0131 s\u00f6yler, ama ilac\u0131 s\u00f6yler!… Allah korusun, nefsine uyarak, Hakl\u0131 bir davaya yan \u00e7izen ve gizli h\u0131yanete yeltenen, \u00fcstelik kendisine yap\u0131lan hay\u0131rl\u0131 uyar\u0131 ve davetleri de k\u00fc\u00e7\u00fcmseyen kimselere ceza olarak, Cenab-\u0131 Hakk’\u0131n kah\u0131r ve intikam oklar\u0131, bunlar\u0131n ya mallar\u0131n\u0131, ya canlar\u0131n\u0131 veya imanlar\u0131n\u0131 hedef al\u0131r.<\/p>\n D\u00fcnyay\u0131 ahirete tercih edip her t\u00fcrl\u00fc hile ve h\u0131yanete tenezz\u00fcl eden… Davalar\u0131n\u0131 ve dostlar\u0131n\u0131 tepeleyip, karanl\u0131k mahfiller ve m\u00fcnaf\u0131k kesimlerle irtibat ve i\u015fbirli\u011fine giri\u015fen… Ve nefsu hevalar\u0131n\u0131 ilahla\u015ft\u0131r\u0131p, \u015fahsi heves ve hesaplar\u0131n\u0131 her \u015feyin \u00fcst\u00fcnde g\u00f6ren kimselerin, yava\u015f yava\u015f imanlar\u0131 \u00e7\u00fcr\u00fcmeye ve basiret g\u00f6zleri k\u00f6relmeye ba\u015flar. Suret-i Hak’tan g\u00f6r\u00fcnen \u015feytan\u0131n \u015fa\u015f\u0131rtmas\u0131yla, g\u00fcnd\u00fcz M\u00fcsl\u00fcmanlarla, gece masonlarla olmay\u0131… Cumalar\u0131 hocalara yak\u0131n, Pazarlar\u0131 localara yak\u0131n dola\u015fmay\u0131… G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde dava adamlar\u0131yla gizlide devlet kodomanlar\u0131yla bulu\u015fmay\u0131… Bug\u00fcn dervi\u015flerle, yar\u0131n ke\u015fi\u015flerle kucakla\u015fmay\u0131 g\u00f6z\u00fc a\u00e7\u0131kl\u0131k sananlar…<\/p>\n Kendi ak\u0131llar\u0131nca milletimizin ve Milli G\u00f6r\u00fc\u015f\u00e7\u00fclerin “N\u00fcfus” unu (oy potansiyelini ve se\u00e7im imk\u00e2nlar\u0131n\u0131) ABD ve \u0130ngiltere gibi d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin ise “n\u00fcfuz” unu (yani medyatik ve masonik etkinlik ve a\u011f\u0131rl\u0131klar\u0131n\u0131) birlikte kullanmay\u0131 ama\u00e7layanlar, devaml\u0131 aldan\u0131r ve harcan\u0131rlar!…<\/p>\n Oysa bizzat ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 ac\u0131 ve pahal\u0131 tecr\u00fcbelerini konu\u015fturan \u0130smet \u0130n\u00f6n\u00fc’n\u00fcn dedi\u011fi gibi,\u00a0 “B\u00fcy\u00fck devletlerle ili\u015fkiler, ay\u0131larla ayn\u0131 yata\u011fa girmeye benzemektedir.”<\/p>\n S\u00fcper \u015eeytanlarla fert olarak de\u011fil, ancak cemaat ve te\u015fkilat ad\u0131na m\u00fccadele edilebilir veya m\u00fcnasebet kurulabilir.<\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bir ki\u015fi ne kadar zeki ve becerikli de olsa, siyonizm gibi \u015feytani organizelerin \u00e7arklar\u0131 aras\u0131nda kolayca ezilebilir.<\/p>\n Aleyhisselat\u00fc Vesselam Efendimizin “Bu t\u00fcr te\u015febb\u00fcs ve temaslara giri\u015fenler ya yetkili AM\u0130R, ya onun tayin etti\u011fi ME’MUR de\u011filse, o ki\u015fi mutlaka kendi heva ve hesab\u0131na \u00e7al\u0131\u015fan bir M\u00dcRA\u0130’dir. (Makam ve menfaat d\u00fc\u015fk\u00fcn\u00fc bir riyak\u00e2rd\u0131r)[10]<\/a> ikaz\u0131na dikkat edilmelidir.<\/p>\n Bu t\u00fcr ili\u015fkiler, \u015fayet toplumumuzdan gizli ve cemaatimizin haberi olmadan yap\u0131lm\u0131\u015fsa… Te\u015fkilat\u0131m\u0131zdan ve kurmaylar\u0131m\u0131zdan gerekli izin \u00f6nceden al\u0131nmam\u0131\u015fsa… Ve g\u00f6r\u00fc\u015fmeler sonunda edinilen bilgi ve intibalar kurmaylar\u0131m\u0131za aktar\u0131lmam\u0131\u015fsa… Bu yap\u0131lan, hem \u00e7ok yanl\u0131\u015f hem de tehlikelidir.<\/p>\n Unutmayal\u0131m ki: Davam\u0131z ve devletimiz \u00fczerinde asla vazge\u00e7meyecek d\u00fc\u015fmanl\u0131klar\u0131 bulunan d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin diplomatlar\u0131, \u015fayet birilerimizin y\u00fcz\u00fcne g\u00fcl\u00fcyor ve onu \u00f6ne \u00e7\u0131karmaya gayret ediyorsa, bunun alt\u0131nda mutlaka bir \u015feytanl\u0131k aramam\u0131z laz\u0131m gelir.<\/p>\n Karasineklerin hep “yara” lar kondu\u011fu da ayr\u0131 bir ger\u00e7ektir. \u00d6yle ise bize d\u00fc\u015fen herhalde sa\u011flam ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 kalabilmektir. D\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerin, herhangi birimizi kullanabilecekleri ve bizden yararlanabilecekleri \u00fcmidini ta\u015f\u0131malar\u0131 bile, bizim ya safiyetimizin ya da iman zaafiyetimizin bir eseridir.<\/p>\n Bak\u0131n\u0131z Sahabe-i Kiram’dan Ka’b bin Malik Hazretleri hem akabe biat\u0131nda bulunmu\u015f hem de Uhud, Hendek sava\u015flar\u0131na kat\u0131lm\u0131\u015f, m\u00fcnkir ve m\u00fcnaf\u0131klar\u0131 rezil eden peygamberimizi \u00f6ven \u015fiirleriyle Efendimiz’in \u00f6zel iltifat\u0131na mazhar olmu\u015f bir \u015fahsiyettir.<\/p>\n Ama \u015feytan\u0131n hilesine ve nefsin d\u00fcnyal\u0131k heveslerine kap\u0131l\u0131p, bir anl\u0131k tembellik ve gev\u015feklik sonucu, Teb\u00fck seferinden geri kalm\u0131\u015f ve bu y\u00fczden durumu kendisi gibi olan 3 Sahabiyle birlikte “selam al\u0131n\u0131p verilmemek, kendileriyle k\u00fcsmek ve alakay\u0131 kesmek” \u015feklindeki bir ceza ile, haftalar ve aylar boyu ilgisizli\u011fe mahkum edilmi\u015flerdi.<\/p>\n Ve nihayet “(Rahata ve menfaate meyletmeleri y\u00fcz\u00fcnden cihattan) geri b\u0131rak\u0131lan o \u00fc\u00e7 ki\u015fiye, olanca geni\u015fli\u011fine ra\u011fmen yery\u00fcz\u00fc dar gelmeye ba\u015flam\u0131\u015f, vicdani (sorumluluk ve rahats\u0131zl\u0131klar\u0131) kendilerini s\u0131kt\u0131k\u00e7a s\u0131km\u0131\u015f ve (art\u0131k) Allah’tan ba\u015fka s\u0131\u011f\u0131nacak hi\u00e7bir makam ve mevki olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 (iyice) anlam\u0131\u015flard\u0131.\u00a0 Sonunda (hatalar\u0131n\u0131 terk edip yeniden hayra ve hizmete) y\u00f6nelmeleri i\u00e7in, Allah onlar\u0131n tevbelerini kabul etti.”[11]<\/a> Ayetiyle ba\u011f\u0131\u015flanm\u0131\u015f ve cezalar\u0131 sona ermi\u015fti.<\/p>\n \u0130\u015fte bu zat (r.a) anlat\u0131yor: Aradan tam 52 g\u00fcn ge\u00e7mi\u015fti. D\u00fcnya bana zindan haline gelmi\u015fti. Cihattan geri kalman\u0131n ve su\u00e7lanman\u0131n utanc\u0131 ve ba\u015fta Efendimiz, t\u00fcm yak\u0131nlar\u0131m\u0131z ve arkada\u015flar\u0131m\u0131z taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanman\u0131n k\u0131skac\u0131 i\u00e7inde, acaba hay\u0131rl\u0131 bir haber duyabilir miyim \u00fcmidiyle, Medine sokaklar\u0131na \u00e7\u0131kt\u0131m. \u015eam’dan Medine’ye mal satmaya gelen bir t\u00fcccar Bizans’\u0131n Suriye eyaleti durumundaki Gassan H\u00fck\u00fcmdar\u0131’ndan bana bir mektup getirmi\u015fti. \u015e\u00f6yle yaz\u0131yordu:<\/p>\n “Duydum ki, sahibin sana zahmet ve hakaret etmekteymi\u015f… H\u00e2lbuki sen ilgisizli\u011fe mahk\u00fbm edilecek ve eziyet \u00e7ekecek birisi de\u011filsin. Bu nedenle gel bize kat\u0131l ki, lay\u0131k oldu\u011fun makam ve mevki yi, \u015feref ve izzeti g\u00f6resin…”<\/p>\n Bunlar\u0131 okuyunca “\u0130\u015fte as\u0131l bela budur” dedim ve b\u00fct\u00fcn d\u00fcnyam\u0131n k\u00f6kten karard\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettim. Zira demek ki “Terbiye ve tecziye i\u00e7in aylar de\u011fil, y\u0131llar boyu b\u00f6ylesine su\u00e7lansam ve d\u0131\u015flansam bile, yine asla dinimden ve davamdan d\u00f6nmeyece\u011fim ve m\u00fc\u015friklere s\u0131\u011f\u0131nmak \u015ferefsizli\u011fine d\u00fc\u015fmeyece\u011fim kanaatini onlara verememi\u015fim ki, bana b\u00f6yle bir teklifte bulunma cesaretini g\u00f6sterebilmi\u015flerdi.”[12]<\/a><\/p>\n Evet, “S\u00fcr\u00fcden ayr\u0131lan\u0131 kurt kapar” Te\u015fkilat ve cemaat disiplininden ayr\u0131l\u0131p kendi kafas\u0131na ve kendi hesab\u0131na i\u015f yapanlar\u0131, siyonist kurtlar tez par\u00e7alar… Bu duruma d\u00fc\u015fmekten \u015fiddetle sak\u0131nmal\u0131 ve Allah’a s\u0131\u011f\u0131nmal\u0131y\u0131z…<\/p>\n Miting ve konferans i\u00e7in geldi\u011fi Malatya’da misafir kald\u0131\u011f\u0131 bir evde, Selamet d\u00f6neminde bizim idare heyetimizde bulunup, sonra ANAVATAN’a ge\u00e7en birisi: “Ben gafil insanlar\u0131m\u0131z\u0131 \u015fuurland\u0131rmak ve kurtarmak maksad\u0131yla oraday\u0131m” \u015feklinde bir mazeret ileri s\u00fcr\u00fcnce bir b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u015funlar\u0131 s\u00f6ylemi\u015fti:<\/p>\n “Sele kap\u0131larak bo\u011fulma tehlikesi ge\u00e7irenleri kurtarmak isteyenlerin, \u00f6nce kopmaz bir urganla sa\u011flam bir kulpa ba\u011flanmalar\u0131 gerekir. Aksi halde sadece y\u00fczme becerisine g\u00fcvenip azg\u0131n sulara atlayanlar, kendi canlar\u0131n\u0131 bile tehlikeye at\u0131p bo\u011fulabilir.”<\/p>\n Velhas\u0131l sad\u00e2kat ve samimiyetle g\u00f6sterilecek bir teslimiyet d\u0131\u015f\u0131ndaki \u015fahsi ve nefsi giri\u015fimler, her zaman tehlikelidir ve unutulmas\u0131 ki “ha\u015fa” Allah’\u0131 atlatmak ve aldatmak asla m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n “Yoksa (her t\u00fcrl\u00fc) k\u00f6t\u00fcl\u00fck (ve nank\u00f6rl\u00fck) leri yapanlar bizi atlatacaklar\u0131n\u0131 m\u0131 zannediyorlar?”[13]<\/a> Ayetine kulak verilmelidir.\u00a0 Zira Allah “imhal eder ama ihmal etmez” Yani belli bir zaman m\u00fchlet verip yular\u0131n\u0131 uzat\u0131r, ama sonunda onun hesab\u0131 kesindir ve intikam\u0131 \u00e7etindir.<\/p>\n Velhas\u0131l, u\u00e7urumun kenar\u0131na yakla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir noktada bile, yanl\u0131\u015f gidi\u015fat\u0131n\u0131 fark edip geri d\u00f6nmek yine de fazilettir ve faydal\u0131d\u0131r.<\/p>\n Ancak, art\u0131k u\u00e7urumdan a\u015fa\u011f\u0131 d\u00fc\u015ferken, pi\u015fmanl\u0131k g\u00f6stermek ve feryat etmek ise, \u00e7ok ge\u00e7 kal\u0131nm\u0131\u015f ve yarars\u0131z bir \u00e7\u0131rp\u0131n\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a>\u00a0 En’am: 112<\/p>\n [2]<\/a>\u00a0 Fetih: 11<\/p>\n [3]<\/a> Saf: 2-3<\/p>\n [4]<\/a>\u00a0 M\u00fcnafikun: 4<\/p>\n [5]<\/a>\u00a0 Ahzab: 70-71<\/p>\n [6]<\/a>\u00a0 Bakara: 44<\/p>\n [7]<\/a>\u00a0 \u0130bni Hibban \u0130hya-i Ulum<\/p>\n [8]<\/a>\u00a0 Tirmizi- \u0130bn M\u00e2ce<\/p>\n [9]<\/a>\u00a0 Taberani<\/p>\n [10]<\/a>\u00a0 Hadis S\u00fcneni \u0130bni Mace<\/p>\n [11]<\/a>\u00a0 Tevbe: 118<\/p>\n [12]<\/a>\u00a0 Bak: 1-Sahihi Buhari Ka’ab hadisi. 2- Tevbe: 118 ayetinin tefsiri Hak Dini Kur’an Dili – Elmal\u0131 Hamdi Yaz\u0131r<\/p>\n [13]<\/a>\u00a0 Ankebut: 4<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n Tebli\u011f ve davet, davan\u0131n temelidir ve M\u00fcsl\u00fcmana farz olan bir g\u00f6revdir. Nasihat ve sohbetlerimizin kabul g\u00f6rmesi ve tesir etmesi i\u00e7in:<\/p>\n “Rabbim, benim g\u00f6\u011fs\u00fcm\u00fc a\u00e7 (g\u00f6nl\u00fcme geni\u015flik ve ferahl\u0131k ver) Bana (tebli\u011f) i\u015fimi kolayla\u015ft\u0131r. Dilimin d\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcn\u00fc \u00e7\u00f6z (g\u00fczel ve etkili konu\u015fma kabiliyeti ver) ki s\u00f6z\u00fcm\u00fc anlas\u0131nlar..”[1]<\/a> dua ve temennisinde bulunmak gerekli ve g\u00fczeldir.<\/p>\n \u0130nsanlara vaazu nasihat etmek ve onlar\u0131n nefislerini etkileyecek \u015fekilde beli\u011f ve bereketli s\u00f6z s\u00f6ylemek[2]<\/a> Allah’\u0131n emridir.<\/p>\n <\/p>\n
\n
\n
\n