\u00a0 <\/p>\n
<\/p>\n
1.Haziran. 2004 Ak\u015fam Gazetesindeki "Bilinmeyen \u00dcnl\u00fc…" ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda "Sakall\u0131 Celal…" in "Cennet ve cehenneme inananlar\u0131" yani ahirette hesap verece\u011fine g\u00f6re davrananlar\u0131 "beyni sakatlanm\u0131\u015f" akl\u0131 ve anlay\u0131\u015f\u0131 yamukla\u015fm\u0131\u015f \u015feklinde g\u00f6stermesini ve b\u00f6ylece b\u00fct\u00fcn M\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n bu temel ve genel inanc\u0131na hakaret etmesini, \u00e7ok do\u011fru ve de\u011ferli bir tespit gibi takdim ederek ger\u00e7ek ayar\u0131n\u0131 ve anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 ortaya koyan… <\/p>\n
T\u00fcrban ve \u0130mam Hatip konusundaki haks\u0131zl\u0131klara direnenleri de yine "Beyni sakatlanm\u0131\u015f" lara katan YAL\u00c7IN PEK\u015eEN 10-Kas\u0131m-2004 tarihli yaz\u0131s\u0131na da Ahmet Akg\u00fcl Hocam\u0131z\u0131n "Bizim Atat\u00fcrk" kitab\u0131na atfen "Yobaz Atat\u00fcrk\u00e7\u00fcler" ba\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f… <\/p>\n
O 250 sayfal\u0131k kitaptan aray\u0131p bulabildi\u011fi, kendince en olumsuz ve l\u00fczumsuz k\u0131s\u0131m olarak: Atat\u00fcrk \u0130stismar\u0131n\u0131 ve Kemalizm sahtek\u00e2rl\u0131\u011f\u0131n\u0131 dile getiren: <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
"Ey \u015fanl\u0131 Atat\u00fcrk! <\/p>\n
Eskiden evliya t\u00fcrbedarlar\u0131 gibi sizden sonra da An\u0131tkabir istismarc\u0131lar\u0131 t\u00fcredi. Bu \u00e7a\u011fda\u015f yobazlar senin ad\u0131na sap\u0131k bir s\u00f6m\u00fcr\u00fc d\u00fczeni kurdular ve kendi iddialar\u0131na g\u00f6re hi\u00e7 izinden ayr\u0131lmad\u0131lar.' <\/p>\n
‘Yani seni kanun zoruyla sevdirmeye kalk\u0131\u015ft\u0131lar. Sahte sayg\u0131lar\u0131n\u0131 ispatlamak i\u00e7in de putperest Araplardan bin beter bi\u00e7imde heykelcili\u011fe sar\u0131ld\u0131lar.' <\/p>\n
‘ B\u00fcy\u00fck Atat\u00fcrk, <\/p>\n
Sizin anneniz gibi, Latife Han\u0131m e\u015finiz gibi ba\u015f\u0131n\u0131 \u00f6rten k\u0131zlar\u0131m\u0131z\u0131 okullara sokmuyorlar. \u00dcniversiteyi bitirseler g\u00f6rev yapt\u0131rm\u0131yorlar.' <\/p>\n
‘Ey b\u00fcy\u00fck kahraman, <\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu vah\u015fet ve rezaletleri de senin ilke ve ink\u0131l\u00e2plar\u0131n ad\u0131na yapt\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyorlar. Yani Atat\u00fcrk diyerek anam\u0131z\u0131 a\u011flat\u0131yorlar." <\/p>\n
\u015eeklinde ger\u00e7e\u011fin ta kendisine terc\u00fcmanl\u0131k eden s\u00f6zleri aktararak "Yobazlar, pespaye ama\u00e7l\u0131lar, kudurdular" diye sinsice ve seviyesizce m\u00fcminlere sata\u015fm\u0131\u015f. <\/p>\n
Ba\u015ftan sona; Atat\u00fcrk'\u00fc "din d\u00fc\u015fman\u0131, Yahudi u\u015fa\u011f\u0131, Avrupa a\u015f\u0131\u011f\u0131" g\u00f6stermeye \u00e7al\u0131\u015fan, \u00fclkemizi b\u00f6lmek ve tarihe g\u00f6mmek isteyenlere ta\u015feronluk yapan \u00e7evrelerin sahtekarl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya koyan, Din istismarc\u0131lar\u0131yla devrim yobazlar\u0131n\u0131n perde arkas\u0131 ortakl\u0131\u011f\u0131na projekt\u00f6r tutan ve Mustafa Kemal'in inan\u00e7l\u0131 bir komutan ve Milli bir kahraman oldu\u011fu ger\u00e7e\u011fini anlatan b\u00f6yle bir kitaba te\u015fekk\u00fcr edece\u011fine, k\u00fcf\u00fcr ederek sald\u0131rm\u0131\u015f… <\/p>\n
Bu durumu Ahmet Hocam\u0131za aktard\u0131\u011f\u0131m\u0131zda telefonda bize \u015funlar\u0131 s\u00f6yledi: <\/p>\n
"Ho\u015f g\u00f6rmemiz hatta sevinmemiz gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc demek ki gayretimiz amac\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f… Yaras\u0131 olanlar\u0131 ac\u0131tm\u0131\u015f ki b\u00f6yle cerahatler ak\u0131tm\u0131\u015f..! <\/p>\n
Tenkitle tebrik karde\u015ftir. Ama bu zat, maalesef biraz haddini a\u015fm\u0131\u015f, tahkire (hakarete) ba\u015flam\u0131\u015f… Kendisine yak\u0131\u015fan\u0131 yapm\u0131\u015f… Ne diyelim demek ki, bundan da alaca\u011f\u0131m\u0131z dersler varm\u0131\u015f!.. H\u00e2lbuki ben o \u015fahs\u0131n yaz\u0131lar\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn mertebe okumaya ve yararlanmaya \u00e7al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131md\u0131r… <\/p>\n
"Her s\u00f6z\u00fc (okuyup) dinlemek, ama en g\u00fczeline (en do\u011fru ve de\u011ferlisine) uyup ona g\u00f6re hareket etmek"[1]<\/a>\u00a0 Kur'an\u0131n kural\u0131d\u0131r. <\/p>\n Bazen "Sakall\u0131 Celal"den, inanc\u0131m\u0131za ve ahlak\u0131m\u0131za ters \u015feyler anlatsa da; mesela: <\/p>\n "Bu kadar cehalet ancak tahsil ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr" <\/p>\n "Bu \u00fclkede ilgililer bilgisiz, bilgililer ilgisizdir" <\/p>\n "Memlekete hizmet etmek istiyorsan, bunu kimseye duyurmadan yapacaks\u0131n. \u00c7\u00fcnk\u00fc birileri fark edip engelleyebilir" <\/p>\n Gibi ger\u00e7ek\u00e7i ve ge\u00e7erli \u015feyler de aktarmaktad\u0131r. <\/p>\n Velhas\u0131l, baz\u0131 zararl\u0131 yanlar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden insanlar\u0131 d\u0131\u015flamak ve d\u00fc\u015fman olmak, onlar\u0131n yararl\u0131 y\u00f6nlerini ve toplum i\u00e7in hay\u0131rl\u0131 kabiliyetlerini de katletmek anlam\u0131ndad\u0131r ve yanl\u0131\u015ft\u0131r. Sadece uyarmak ve m\u00fcmk\u00fcnse "Terbiye tedavisi ve ahlak ayar\u0131" yapmak laz\u0131md\u0131r. <\/p>\n Hayret… Tarihi de\u011ferlerimize ve milli zenginliklerimize herkes taraf\u0131ndan sahip \u00e7\u0131k\u0131lmas\u0131 ve sayg\u0131 duyulmas\u0131, kendisine g\u00fcvenen ve \u00fclkesini seven kimseleri gururland\u0131rmas\u0131 gerekirken, tam tersine huzursuz olmas\u0131 ve huysuzla\u015ft\u0131rmas\u0131, bilmem ki, neyin alameti say\u0131lmal\u0131d\u0131r!? Yine de, bu yaz\u0131y\u0131 aynen kitaba almal\u0131d\u0131r… G\u00fcl\u00fc seven dikenine katlanmal\u0131d\u0131r!" <\/p>\n Yeri gelmi\u015fken Cumhuriyet, \u0130slamiyet ve Atat\u00fcrk'le ilgili \u015fu ilgin\u00e7 ve \u00f6nemli tespitleri de aktarmak istiyoruz: <\/p>\n Kurulu\u015f ideolojimiz ve \u0130slam:<\/strong> <\/p>\n "T\u00fcrkiye h\u00e2l\u00e2 zihninde \u00fclkenin kurulu\u015f ideolojisi ile \u0130slam'\u0131 ba\u011fda\u015ft\u0131rabilmi\u015f de\u011fil. Cumhuriyet'e y\u00f6nelik dini referanslara dayal\u0131 ele\u015ftiriler devam ediyor. Buna kar\u015f\u0131 Cumhuriyet'i dini referanslarla savunmak ise maalesef tabu. Tart\u0131\u015fman\u0131n b\u00f6yle bir zemine kaymas\u0131n\u0131 laiklik a\u00e7\u0131s\u0131ndan tehlikeli bulanlar var. Ama korumaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 rejimin kurucusu Atat\u00fcrk'\u00fcn Cumhuriyet'i dinen de savundu\u011funu unutuyorlar. \u015eu s\u00f6zler Atat\u00fcrk'e ait: "Bilirsiniz ki, \u015fer'i esaslarda ve ilahi emirlerde muayyen bir h\u00fck\u00fcmet \u015fekli yoktur… Yaln\u0131z h\u00fck\u00fcmetin nas\u0131l olmas\u0131 laz\u0131m gelece\u011fine dair esaslar ifade olunmu\u015ftur. Bu esaslar\u0131n biri de \u015f\u00fbrad\u0131r, meclistir. H\u00fck\u00fcmetin behemehal meclis olmas\u0131 laz\u0131md\u0131r.<\/strong> <\/p>\n O kadar ki bizzat Cenab-\u0131 Peygamber bile \u015f\u00fbras\u0131z muamele yapmazd\u0131, (cemiyet ve h\u00fck\u00fcmet i\u015flerinde isti\u015faresiz hareket etmek) Allah taraf\u0131ndan menedilmi\u015fti. \u0130kinci esas adalettir. \u015e\u00fbra adaletle h\u00fckm\u00fcn\u00fc icra eder.' \u015eimdi kim \u0130slam'da bir devlet \u015fekli verilmi\u015ftir diyebilir? Kim Peygamber'in muamelat alan\u0131nda (iman ve ibadetler d\u0131\u015f\u0131ndaki konularda) \u015f\u00fbras\u0131z hareket etti\u011fini ve Kuran'da \u015f\u00fbray\u0131 emreden bir ayetin bulunmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 iddia edebilir? \u0130slam'\u0131n s\u00f6z konusu y\u00f6netim esaslar\u0131 \u015f\u00f6yle s\u0131ralanabilir: Maslahat (halk\u0131n menfaatleri), Ehliyet (g\u00f6rev ve yetkilerin ehline verilmesi), Biat (se\u00e7im), \u015e\u00fbra (me\u015fveret) ve Adalet."<\/strong> <\/p>\n Yine Atat\u00fcrk'e d\u00f6nelim: 'Millet her noktadan kendi yararlar\u0131n\u0131 (maslahat\u0131n\u0131) sa\u011flayacak olan ve bu yararlar\u0131 korumak i\u00e7in laz\u0131m olan vas\u0131flar\u0131, meziyetleri toplam\u0131\u015f (ehliyet sahibi) kabul ederek se\u00e7ti\u011fi (biat etti\u011fi) insanlardan kurulu bir \u015f\u00fbraya malik olursa ve bu \u015f\u00fbra, adalet \u00fczere hareket ederse; i\u015fte Allah'\u0131n ve Kuran'\u0131n istedi\u011fi h\u00fck\u00fcmet olur.' <\/strong> <\/p>\n Atat\u00fcrk'\u00fcn din ve devlet i\u015flerini ay\u0131rmas\u0131na ise '\u0130slam b\u00f6yle bir \u015feyi kabul etmez' diyenler, ibadet ile muamelat ay\u0131r\u0131m\u0131ndan haberdar de\u011filler midir? B\u00fcy\u00fck fakih Necmeddin et-Tufi'nin (\u00f6lm. 716\/1316) 'Muamelatta h\u00fck\u00fcmler maslahata (halk\u0131n menfaatlerine) g\u00f6re belirlenir, bu alanda dinin verileri sadece birer \u00f6rnektir, t\u00fcm zamanlar\u0131 ba\u011flamaz…'<\/strong> demi\u015ftir. Kad\u0131 Abd\u00fcl Cebbar ise (\u00f6lm. 415\/1025) 'E\u011fer (ak\u0131l ile vahiy) \u00e7at\u0131\u015f\u0131r gibi bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm ortaya \u00e7\u0131karsa ak\u0131l esas al\u0131n\u0131r, vahyin verileri akla uygun hale getirmek \u00fczere yorumlan\u0131r'<\/strong> h\u00fckm\u00fcn\u00fc vermi\u015ftir. <\/p>\n Peki Atat\u00fcrk ne diyor: '\u00d6zellikle bizim dinimizle ilgili esaslar\u0131n do\u011frulu\u011fu i\u00e7in herkesin elinde bir \u00f6l\u00e7\u00fc vard\u0131r. Bu \u00f6l\u00e7\u00fc ile her hangi bir \u015feyin bu dine uygun olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kolayca takdir edebilirsiniz. Bir \u015fey ki akla ve halk\u0131n menfaatine uygundur, biliniz ki o bizim dinimize de uygundur.'<\/strong> Bu ger\u00e7ekleri Tufi ve Abd\u00fcl Cebbar deyince fetva oluyor da, Atat\u00fcrk deyince k\u00fcf\u00fcr m\u00fc oluyor? <\/p>\n 'Atat\u00fcrk orduyu \u0130slam'\u0131 ezmekle g\u00f6revlendirdi'<\/strong> dediler, h\u00e2lbuki O Genelkurmay ile Diyanet \u0130\u015fleri ba\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 ayn\u0131 g\u00fcnde kurdu. 'Milleti H\u0131ristiyanlara teslim etti'<\/strong> dediler, h\u00e2lbuki O H\u0131ristiyan misyonerleri \u00fclkeden defetti. '\u0130slami hakikatleri milletten saklamak istedi'<\/strong> dediler, h\u00e2lbuki O insanlar\u0131m\u0131z okuyup anlas\u0131nlar diye Meclis karar\u0131 ile Kuran'\u0131 T\u00fcrk\u00e7eye terc\u00fcme ettirdi, \u00fcstelik bunun masraflar\u0131n\u0131 da kendisi kar\u015f\u0131lad\u0131. 'Bizi \u00fcmmetten kopard\u0131'<\/strong> dediler, halbuki \u0130slam Konferans\u0131 \u00d6rg\u00fct\u00fc'ne ba\u015fkan se\u00e7ilen O'nun Cumhuriyeti oldu. 'H\u00e2kimiyet milletindir diyerek Allah'\u0131n h\u00e2kimiyetine isyan etti'<\/strong> dediler, h\u00e2lbuki O h\u00e2kimiyeti 'milletten zorla gasp eden kesimlerden (Hem Tanzimattan sonra sadece vitrin bek\u00e7ili\u011fine ve g\u00fcnah ke\u00e7ili\u011fine d\u00f6nd\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015f Sultan-Halifelerden, hem de Sabataist ve Masonik mahfillerden) geri al\u0131p halka verdi. 'Hilafeti kald\u0131rd\u0131'<\/strong> diye feryat ettiler, h\u00e2lbuki ilgili yasa metninde O'nun 'Hilafet TBMM'nin manevi \u015fahsiyetinde m\u00fcndemi\u00e7tir' s\u00f6zleri yer ald\u0131. 'Milleti dinsiz yapmak istedi' <\/strong>dediler, h\u00e2lbuki O 'T\u00fcrk milleti daha dindar olmal\u0131d\u0131r' dedi.\u00a0 <\/p>\n El insaf art\u0131k daha ne desin di ve nas\u0131l hareket etsin di?" <\/p>\n Atat\u00fcrk bireyi, halifelerin, sultanlar\u0131n, padi\u015fahlar\u0131n, Allah'\u0131n s\u00f6zde g\u00f6lgelerinin de\u011fil, sadece Allah'\u0131n kulu olmaya \u00e7a\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. Bu 'ben' diyebilme g\u00fcc\u00fcne sahip olan bir toplumun ba\u015fkald\u0131r\u0131s\u0131d\u0131r. Anadolu \u0130htilali yabanc\u0131 emperyalistlere ve yerli ta\u011futlara (canl\u0131 putlara) kar\u015f\u0131 tarihin kaydetti\u011fi en \u015fahsiyetli isyand\u0131r. Ama devrimler sonradan korunsun diye de\u011fil devam ettirilsin diye yap\u0131l\u0131r. Devrimi korumak devrimi \u00f6ld\u00fcr\u00fcr. G\u00f6r\u00fcnen putlar\u0131 par\u00e7alamak yetmez. Ruhlar\u0131nda tecdit yapamam\u0131\u015f (\u00f6z\u00fcne ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011fe kavu\u015famam\u0131\u015f) insanlar bu sefer giderler, Muhammed \u0130kbal'in dedi\u011fi gibi kald\u0131r\u0131m ta\u015flar\u0131ndan kendilerine put yap\u0131p tap\u0131n\u0131r… Art\u0131k kurulu\u015f ideolojimizle \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z\u0131 yeniden g\u00f6zden ge\u00e7irmek (dinimizi, d\u00fczenimizi ve devletimizi bar\u0131\u015f\u0131k hale getirmek) ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. <\/p>\n T\u00fcrk laikli\u011fi, ne Anglosakson sek\u00fclarizimi gibi din ve devletin birbirine hi\u00e7 kar\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131, ne de Frans\u0131z Devrimi'nin laisizmi gibi, devletin kalk\u0131p hayat\u0131n her alan\u0131ndan dini kaz\u0131y\u0131p atmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir anlay\u0131\u015f\u0131n \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr. T\u00fcrk Devrimi topyek\u00fbn bir devrimdir ve onun temsil etti\u011fi zihniyet d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc dini (gerilik ve gelenek\u00e7ili\u011fi)de kapsar. 'Biz dini, kamu hayat\u0131ndan bireysel alana aktaral\u0131m da, orada insanlar nas\u0131l inan\u0131rlarsa inans\u0131nlar' gibi bir anlay\u0131\u015fa dayanmaz. Devrim bizzat bireyin i\u00e7 d\u00fcnyas\u0131na kadar m\u00fcdahale edip onun 'Din' ve 'Allah' tasavvurlar\u0131n\u0131 Kur'an ve s\u00fcnnete uygun yeniden \u015fekillendirmeyi ama\u00e7lam\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc y\u0131k\u0131ma yol a\u00e7an dinin kendisi de\u011fil, dini inanc\u0131m\u0131za belli bir teolojinin taklit\u00e7ili\u011fin ve \u015fekilcili\u011fin h\u00e2kim olu\u015fudur. Bu teoloji yeniden in\u015fa edilmezse ve Kur'ani temellere g\u00f6re yeni re\u00e7eteler \u00fcretilmezse kurtulu\u015f imk\u00e2ns\u0131z olur. (Burada 'teoloji' kelimesini kelam olarak de\u011fil de, Bat\u0131'daki geni\u015f anlam\u0131yla kullan\u0131yorum.) <\/p>\n Bu teolojik yeniden in\u015fa s\u00fcreci tamamlanmadan toplum manevi ve ahlaki disipline sokulmadan siz bireye \u00f6zg\u00fcrl\u00fck verebilirsiniz, ama onu ayn\u0131 zamanda d\u00fcr\u00fcst ve dengeli bir kimse yapamazs\u0131n\u0131z. \u0130ktisaden m\u00fclks\u00fcz, siyaseten h\u00fck\u00fcms\u00fcz ve vicdanen iradesiz b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015f olmay\u0131 din zannetmeye devam eden bir topluma bunlar\u0131n hepsini verseniz, bu defa m\u00fclk\u00fc Karun (rant\u00e7\u0131\/soyguncu), siyaseti Firavun (despot) ve dini Bel'am (s\u00f6m\u00fcr\u00fc ve saltanat dincisi s\u0131n\u0131f\u0131) gibi kullan\u0131rlar. <\/p>\n Atat\u00fcrk, Diyanet \u0130\u015fleri Ba\u015fkanl\u0131\u011f\u0131'n\u0131 kurduktan sonra ona, Hanefi-Maturidi \u00e7izgisinin esas al\u0131nmas\u0131 talimat\u0131n\u0131 vermi\u015ftir. Bu tercih bir rastlant\u0131 de\u011fildir. Bu teolojik \u00e7izgi kulun \u00f6zg\u00fcr iradeye sahip oldu\u011funu, Allah'\u0131n kendi vazetti\u011fi kaidelere ba\u011fl\u0131 kalarak h\u00fckmetti\u011fini, ne kadar g\u00fcnahk\u00e2r olursa olsun ba\u015fkalar\u0131n\u0131n iman\u0131n\u0131n yarg\u0131lanmas\u0131 i\u015finin Allah'a havale edilmesini, ki\u015fi de\u011fil kanun h\u00e2kimiyetinin ge\u00e7erlili\u011fini savunur. Taklit\u00e7ili\u011fi putperestlik, ba\u011f\u0131ms\u0131z ve selim akl\u0131 ise Kur'an la birlikte en b\u00fcy\u00fck dinsel delil ve dayanak sayar. <\/p>\n Ama Cumhuriyet'in bu teolojik yeniden in\u015fa misyonu devam ettirilmedi\u011fi i\u00e7in, maalesef bu bo\u015flu\u011fu uzun zaman maneviyat istismarc\u0131s\u0131 ve \u00fcmit avc\u0131s\u0131 sahte m\u00fcr\u015fitler, \u015fimdi ise T\u00fcrkiye'ye '\u0131l\u0131ml\u0131 \u0130slam' ad\u0131 alt\u0131nda d\u0131\u015far\u0131dan giydirilen BOP'a ve siyonist sermaye hegemonyas\u0131na uyumlu \u0130slam misyonerleri doldurur. TSK 'devrim muhaf\u0131z\u0131' durumuna d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcl\u00fcrken, ona kar\u015f\u0131 \u00e7\u0131kanlar 'm\u00fccahit' mertebesine oturtulur.[2]<\/a> <\/p>\n Sonu\u00e7, art\u0131k "gelenek ve g\u00f6renek dini ve k\u00fclt\u00fcr disiplini" haline gelmi\u015f bir \u0130slam anlay\u0131\u015f\u0131, mevcut Hristiyanl\u0131k ve Yahudilik anlay\u0131\u015f\u0131 gibi bat\u0131ld\u0131r ve toplumu bat\u0131rmaktan ba\u015fka i\u015fe yaramayacakt\u0131r. <\/p>\n "\u0130man edenlere, hala vakti gelmedi mi ki, kalpleri Allah'\u0131n zikrine ve Hak olarak inen (Kur'an\u0131 Kerime) sayg\u0131 ile yumu\u015fas\u0131n ve sak\u0131n m\u00fcminler daha \u00f6nce kendilerine kitap verilip te, sonra \u00fczerlerinden uzun bir zaman ge\u00e7ince kalpleri kat\u0131la\u015fm\u0131\u015f ve \u00e7o\u011fu fas\u0131kl\u0131\u011fa (fesatl\u0131\u011fa) dalm\u0131\u015f kimseler gibi olmas\u0131n…"[3]<\/a> \u00a0Ayetine kulak asarak, yeniden Kur'ana ve Hz. Peygamberin kurallar\u0131na d\u00f6nmek zaman\u0131d\u0131r. <\/p>\n Bedi\u00fczzaman'\u0131n dedi\u011fi gibi: <\/p>\n "Art\u0131k eski hal, muhal <\/p>\n Ya yeni hal, ya izmihlal" olacakt\u0131r. <\/p>\n Yani as\u0131rlar \u00f6nceki \u015fartlar ve ihtiya\u00e7lar i\u00e7in Kur'andan \u00e7\u0131kar\u0131lan "tarihi teori ve tatbikat modelleri" ni, \u0130slam'\u0131n kendisi zannedip, onlar\u0131 yeniden ve aynen diriltmeye ve devam ettirmeye \u00e7al\u0131\u015fmak bo\u015funad\u0131r ve mutlaka ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kla sonu\u00e7lanacakt\u0131r. Tek \u00e7are ve \u00e7\u0131kar yol olarak, yeniden Kur'ana ve Nebevi Metoda d\u00f6n\u00fcp, de\u011fi\u015fen ve geli\u015fen g\u00fcn\u00fcm\u00fcz sorunlar\u0131na ve standartlar\u0131na uygun; ilmi ve insani program ve projeler haz\u0131rlamak mecburiyetimiz vard\u0131r. Ve zaten ilim adam\u0131 da, ancak bunlar\u0131 yapabilen insand\u0131r. <\/p>\n Bu yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 ve Kur'an anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 vakit, \u0130slam'\u0131n Demokrasi ve Laiklik gibi kavram ve kurallara kapal\u0131 zannedilmesi bir tarafa, bunlar\u0131n \u00e7a\u011fda\u015f \u00f6rneklerinden \u00e7ok daha ileri ve f\u0131tri esaslar i\u00e7erdi\u011finin fark\u0131na var\u0131lacakt\u0131r. Erbakan Hoca'n\u0131n sundu\u011fu ve savundu\u011fu "Adil D\u00fczen" bu bak\u0131mdan olduk\u00e7a \u00f6nemli ve talihli bir ad\u0131md\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte M. Kemal Atat\u00fcrk de \u0130slam'\u0131 de\u011fil, gelenekselle\u015fmi\u015f, i\u00e7i ge\u00e7mi\u015f ve toplumu geriletmi\u015f bir anlay\u0131\u015f\u0131 kald\u0131rm\u0131\u015f ve yeniden Kur'ana ve s\u00fcnnete d\u00f6nerek canl\u0131, kapsay\u0131c\u0131 ve kurtar\u0131c\u0131 bir \u0130slam Medeniyetine imk\u00e2n ve f\u0131rsat haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r… <\/p>\n Ahmet Akg\u00fcl Hocam\u0131z da, \u00f6rnek ve erkek bir ayd\u0131n olarak; "Bizim Atat\u00fcrk" kitab\u0131nda bu ger\u00e7e\u011fi vurgulamaya… Hem "gelenek dini"ni hem de "sek\u00fcler d\u00fczeni" sorgulamaya ve toplumu uyarmaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r. <\/p>\n Unutmayal\u0131m: K\u00f6hnemi\u015f zihniyetleri, \u00e7\u00fcr\u00fcm\u00fc\u015f k\u00fct\u00fck direkler ve desteklerle ayakta tutmak, olanaks\u0131zd\u0131r…\u00a0 <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Z\u00fcmer: 18 <\/p>\n
\n