\u00a0 <\/p>\n
"Siz Ba'al'e\u00a0 tap\u0131p, yaratanlar\u0131n en g\u00fczelini mi b\u0131rak\u0131yorsunuz?"[1]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Ayetinde ge\u00e7en "Ba'al" kelimesi, bu g\u00fcn pek \u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman\u0131n m\u00fcptela oldu\u011fu ruhi bir hastal\u0131\u011f\u0131 anlatan bir kavram i\u00e7ermektedir. <\/p>\n Ba'al: <\/strong>D\u00f6rt y\u00fczl\u00fc, alt\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f, b\u00fcy\u00fck ve g\u00f6rkemli bir put ismidir.[2]<\/a> <\/p>\n Hasan Basri \u00c7antay: Ba'al:<\/strong> \u0130lyas As.'\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi \u015eam-Filistin iklimindeki Ba'albek beldesindeki b\u00fcy\u00fck put'a alemdir."[3]<\/a> demektedir. <\/p>\n Kur'anda bu kelime, Nisa:128 ve Hud:72 ayetlerde "Kad\u0131n'lar\u0131n dirayetli kocas\u0131" anlam\u0131nda ge\u00e7mektedir. <\/p>\n Ba'al:<\/strong> Herhangi bir \u015feyin hakimi, sahibi, ve kendini m\u00fcsta\u011fni (ihtiya\u00e7s\u0131z) g\u00f6ren Rabbi anlamlar\u0131na da gelmektedir.[4]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Saffat:125 <\/p>\n [2]<\/a> Bak: Ali Bula\u00e7 Kur'an meali S\u00f6zl\u00fck k\u0131sm\u0131 <\/p>\n [3]<\/a> Saffat: 83 <\/p>\n [4]<\/a> Diyanet Vakf\u0131 \u0130slam Ansiklopedisi C.4, Sh:553 <\/p>\n \u00a0 <\/p>\n Ba'al:<\/strong> K\u00f6kleri \u00e7ok derine inip, kendi ihtiyac\u0131 olan suyu topraktan \u00e7ekebilen, hurma a\u011fac\u0131na da denir.[1]<\/a> <\/p>\n Ve yine Ba'al:<\/strong> H\u0131rs ve heyacanla sahip olmak istedi\u011fi makam ve menfaatlere eri\u015fememek veya elindeki nimet ve faziletleri yitirmek endi\u015fesiyle duyulan korku ve bunun do\u011furdu\u011fu ruhi sefalet, h\u0131yanet ve rezalet halidir.[2]<\/a> <\/p>\n \u015eimdi g\u00fcn\u00fcm\u00fczde de:<\/strong> <\/p>\n Hem iktidar partisini, hem kendi cemaatini; hem \u00f6zel ve samimi hizmet ekibini, hem de gizli h\u0131yanet \u015febekesini ayr\u0131 ayr\u0131 idare etmeye heveslenen… B\u00f6ylece Ba'al gibi d\u00f6rt y\u00fczl\u00fcl\u00fckle, \u00e7\u0131kar umdu\u011fu her kesimi idare etti\u011fini zanneden kimseler bulunabilmektedir. Bu tipler, zahiren manevi ve uhrevi hizmetler i\u00e7inde g\u00f6z\u00fckseler de, as\u0131l gayeleri d\u00fcnyevi ve nefsanidir. Bu y\u00fczden, \u00f6n\u00fcnde sonunda, \u00e7ok hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 hizmet ekibinden kopmaya y\u00f6neldikleri ac\u0131 bir ger\u00e7ektir. Sad\u0131k insanlar\u0131n ve \u00fcstatlar\u0131ndan kendilerinden yararlanmak istediklerini vehmettikleri ve kendilerini vaz ge\u00e7ilmez hissettikleri g\u00f6r\u00fclmektedir.<\/strong> <\/p>\n Halbuki, Allah'\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 ve ahiret hayat\u0131n\u0131 g\u00f6zetseler ve \u015feytanlar\u0131n vesvesesini de\u011fil, vicdanlar\u0131n\u0131n sesini dinleseler, hizmet ve bask\u0131lara biraz daha sab\u0131r ve dirayet g\u00f6sterseler, elbette Allah onlar\u0131 hidayete ve muvaffakiyete erdirecektir. <\/p>\n Maraton yar\u0131\u015f\u0131n\u0131 tam bitirmek ve dereceye girmek \u00fczereyken, t\u00fckenip ayr\u0131lmak ne kadar ac\u0131 ve fecidir. B\u00f6ylesi k\u00f6t\u00fc akibetten, hepimizin Allah'a s\u0131\u011f\u0131nmas\u0131 gerekir. <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc, marifet hakl\u0131 ve hay\u0131rl\u0131 bir i\u015fi bitirmek ve sab\u0131r, bir giri\u015fim ve gayretin sonun getirmektir. <\/p>\n Asla unutmayal\u0131m ve hi\u00e7 kimseyi su\u00e7lamaya kalk\u0131\u015fmayal\u0131m ki: <\/p>\n Bizim bize etti\u011fimizi hi\u00e7 kimse etmeyecektir. \u0130yili\u011fimiz de, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz de, sadece kendimizedir. Birileri, bizi aldatmak ve yararlanmak istese bile, bize yine kendi niyet ve gayretimizin kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 verilecek, o k\u00f6t\u00fc niyetli ki\u015filer de, kendi kazd\u0131\u011f\u0131 kuyuya d\u00fc\u015fecektir.<\/strong> <\/p>\n \u0130mtihan Sahalar\u0131m\u0131z ve Sab\u0131r<\/strong> <\/p>\n "Andolsun, biz sizi; biraz korku, a\u00e7l\u0131k ve bir par\u00e7a mallardan, canlardan ve semerat (\u00fcr\u00fcn ve evlatlardan) eksiltmekle imtihan edece\u011fiz. Sab\u0131r (s\u00fckunet ve teslimet) g\u00f6sterenleri m\u00fcjdele"[3]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Ayetinde ge\u00e7en <\/p>\n Havf:<\/strong> Korkmak, emin olmamak, sava\u015f ve sald\u0131r\u0131 stresi ya\u015famak anlam\u0131ndad\u0131r.[4]<\/a> <\/p>\n Ayr\u0131ca: <\/p>\n "E\u011fer bir kad\u0131n kocas\u0131n\u0131n n\u00fc\u015fuzundan (k\u0131skan\u00e7l\u0131k ve kabal\u0131\u011f\u0131ndan) korkarsa.."[5]<\/a> <\/p>\n "Kim vasiyet edenin haks\u0131zl\u0131\u011fa meyletmesinden korkarsa…"[6]<\/a> gibi ayetlerdeki anlam\u0131yla; <\/p>\n Havf:<\/strong> Ba\u015f\u0131na gelecekleri bilmek, sezmek ve yerine g\u00f6re dirayet ve diren\u00e7 g\u00f6stermek manalar\u0131n\u0131 da ta\u015f\u0131r. <\/p>\n Arap\u00e7a L\u00fcgat Ahteri Kebir'e g\u00f6re, havf:<\/strong> Ba\u015f\u0131na gelmesini istemedi\u011fi, ama endi\u015fe ve \u015f\u00fcphe ile bekledi\u011fi k\u00f6t\u00fc durum ve sonu\u00e7lardan dolay\u0131 ku\u015fku ve korku i\u00e7inde bulunmakt\u0131r.[7]<\/a> <\/p>\n B\u00f6yle olunca, "Havf", daha \u00e7ok siyasi bask\u0131 ve beklentilerden ve sosyal stat\u00fcs\u00fcndeki olumsuz de\u011fi\u015fiklik ve mahrumiyetlerden kaynaklanan bir psikolojik huzursuzluk ve korkuyu hat\u0131rlatmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n C\u00fc'i:<\/strong> A\u00e7l\u0131k ve sefalet i\u00e7inde k\u0131vranmak ve herhangi bir \u015feye, \u015fiddetli bir ihtiya\u00e7 ve i\u015ftiyak duymak manas\u0131nad\u0131r.[8]<\/a> <\/p>\n Ayn\u0131 atette ge\u00e7en ; <\/p>\n "Naks":<\/strong> ise, bir kimsenin nasibini ve hissesini eksiltmek, <\/p>\n Bir insan\u0131n \u015feref ve haysiyetine zarar verecek isnat ve iddialar ortaya s\u00fcrmek.[9]<\/a> <\/p>\n Bir kimseye onu hor ve hakir d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcc\u00fc k\u00f6t\u00fc lakaplar takmak veya gelir ve k\u0131smetini kesmek, pay\u0131n\u0131 vermemek gibi anlamlarda kullan\u0131lmaktad\u0131r.[10]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n Bu ayeti kerimede; bizleri bir imtihan vesilesi, bir deneme eleme s\u00fcreci olarak anlatan:<\/strong> <\/p>\n Havf (Korku): Siyasi bask\u0131lar\u0131 ve politik stres ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131<\/strong> <\/p>\n Cu'i (A\u00e7l\u0131k): Sefalet durumlar\u0131n\u0131, ailevi ve sosyolojik sorunlar\u0131<\/strong> <\/p>\n Naksin minel emval (mallardan eksiltme): Ekonomik zararlar\u0131, iflaslar\u0131 ve peri\u015fanl\u0131klar\u0131<\/strong> <\/p>\n Naksin minel enf\u00fcs (Bedendeki noksanl\u0131k): \u00c7e\u015fitli hastal\u0131klar\u0131, kazalar\u0131 ve biyolojik belalar\u0131<\/strong> <\/p>\n Naksin mines semerat (\u00dcr\u00fcn, \u00fcretim ve evlatlardaki kay\u0131plar); ise, daha \u00e7ok psikolojik sars\u0131nt\u0131lar\u0131 ve ruhi dayan\u0131kl\u0131k gerektiren imtihanlar\u0131 \u00f6ne \u00e7\u0131karmaktad\u0131r.<\/strong> <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu; politik, sosyolojik, ekonomik, biyolojik ve psikolojik s\u0131k\u0131nt\u0131 ve sars\u0131nt\u0131lar kar\u015f\u0131s\u0131nda: <\/p>\n Sabretmeyenler, itiraz ve isyan edenler veya kerhen ve mecburen tahamm\u00fcl g\u00f6stertenler ise, \u00e7ektikleriyle ba\u015f ba\u015fa kalacaklard\u0131r. <\/p>\n Amerika korkusu, AB arzusu, S\u00fcper G\u00fc\u00e7 tabusu, Yahudi Lobileri korkusu, Mason Localar\u0131, Sermaye Patronlar\u0131 ve Marazl\u0131 Medya korkusu, ille de milletvekili, bakan ve b\u00fcrokrat olma duygusu, se\u00e7ilememe ve tayin edilememe kayg\u0131s\u0131, s\u0131raya konulamama, g\u00f6revden al\u0131nma ve s\u00fcrg\u00fcne yollanma korkusu… Evet bunlar\u0131n hepsi, nefsani kurgular ve \u015feytani ku\u015fkulard\u0131r.<\/strong> <\/p>\n \u00c7\u00fcnk\u00fc bizim i\u00e7in takdir edilenden ba\u015fkas\u0131 olmayacakt\u0131r. Bize tayin ve taksim buyrulan her \u015fey, mutlaka ula\u015facakt\u0131r.<\/strong> <\/p>\n \u00d6yleyse, korkmak, ku\u015fkulanmak, kayg\u0131lanmak bo\u015funad\u0131r. Ve hele; b\u00f6ylesi d\u00fcnyevi endi\u015feler ve nefsani beklentiler i\u00e7in dinimizi ve manevi de\u011ferlerimizi feda etmek; \u015feref ve haysiyetimizi r\u00fc\u015fvet vermek, davam\u0131za ve dostlar\u0131m\u0131za s\u0131rt \u00e7evirmek, hem ahmakl\u0131k hem de al\u00e7akl\u0131kt\u0131r. Dini ve \u015ferefi kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 kazan\u0131lan d\u00fcnyal\u0131k, zehir z\u0131kk\u0131md\u0131r ve y\u00fcz karas\u0131d\u0131r. <\/p>\n <\/p>\n R. Nuri Erol'un Konuyla ilgili tespitleri olduk\u00e7a \u00f6nemli ve yerindedir: <\/p>\n Havf, C\u00fb', Naks…"<\/strong> <\/p>\n Kur'an'a g\u00f6re, insanlar imtihan olunurlar, m\u00fcslimler de imtihan olunurlar; <\/p>\n "Havf\/Korku, C\u00fb'\/A\u00e7l\u0131k, Naks\/Malda Eksiklik"[11]<\/strong><\/a> <\/strong>\u00a0\u0130le \u0130mtihan Olunurlar. <\/p>\n \u0130mtihan olunurlar ve imtihan\u0131 kazanan m\u00fcslimler m\u00fc'min olurlar. <\/p>\n "Havf"<\/strong> siyasi bask\u0131d\u0131r, "C\u00fb'"<\/strong> ise ekonomik bask\u0131d\u0131r. Gelirlerin az olmas\u0131, hatt\u00e2 bazen insan\u0131n i\u015fsiz kal\u0131p yiyecek dahi bulamamas\u0131d\u0131r. Kur'an'\u0131n bu haberi inananlar\u0131 sevindirecek bir haberdir. \u00c7\u00fcnk\u00fc m\u00fc'minler aras\u0131nda zengin olana pek rastlayamazs\u0131n\u0131z. Rastlasan\u0131z bile onlar m\u00fcslim seviyesindedirler. \u0130nananlar\u0131n pek \u00e7o\u011fu g\u00fcnl\u00fck giderlerini zor kar\u015f\u0131lamaktad\u0131r. Hele ger\u00e7ekten "m\u00fc'min" olacaklar i\u00e7in bu durum \u00e7ok daha ileri safhada olabilir. Buradaki "Bi \u015eey'in\/ Bir \u015feyle" den anlayaca\u011f\u0131z ki, bazen o duruma d\u00fc\u015ferler demektir. Yoksa her zaman a\u00e7 olurlar anlam\u0131nda de\u011fildir. O duruma d\u00fc\u015ft\u00fckleri zaman imtihan\u0131 kazanm\u0131\u015flard\u0131r, s\u0131n\u0131f\u0131 ge\u00e7mi\u015flerdir. Art\u0131k imtihan korkusu kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Bunlar \u00e7ok zengin h\u00e2le de gelebilirler. \u00c7\u00fcnk\u00fc s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131 ge\u00e7tiler. <\/p>\n "Havf\/Korku, C\u00fb'\/A\u00e7l\u0131k, Naks\/Malda Eksiklik"[12]<\/strong><\/a><\/strong> yani \u00fc\u00e7l\u00fc sistem kullan\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda havf c\u00fb'u da kapsamaktad\u0131r, c\u00fb' da naks\u0131 kapsamaktad\u0131r. Fakat bunlar farkl\u0131d\u0131r. <\/p>\n "Havf"<\/strong> psikolojiktir. Olmam\u0131\u015flardan korkmad\u0131r. "C\u00fb'"<\/strong> ise fiilen ya\u015famad\u0131r, beden\u00eedir. \u00dc\u00e7\u00fcnc\u00fc olarak da "mal" yani "malda eksiklik" gelmi\u015f oluyor. Psikolojik imtihan, biyolojik imtihan, m\u00e2li imtihan budur i\u015fte. <\/p>\n \u0130mtihan\u0131 beklememiz gerekir. Korkunun en a\u011f\u0131r\u0131 siyasi bask\u0131d\u0131r, tehdittir. A\u00e7l\u0131k ondan sonra gelir. Mal ise en hafif olan\u0131d\u0131r. Kaideye g\u00f6re, hafiften ba\u015flay\u0131p \u015fiddetlisine gitme s\u00f6zkonusu iken, Kur'an'da ters s\u0131ra takip edilmi\u015ftir. \u0130lk bak\u0131\u015fta bu belagata ayk\u0131r\u0131 gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Oysa insanlar siyasetten en az korkarlar. A\u00e7l\u0131ktan daha \u00e7ok korkarlar. Hele e\u011fer mallar\u0131 varsa, onu kaybetmekten can\u0131n\u0131 kaybetmekten \u00e7ok korkarlar. <\/strong> <\/p>\n Allah burada bize insan psikolojisini anlatmaktad\u0131r. Bunun b\u00f6yle oldu\u011fu, bundan sonra gelen mal ile ilgili imtihanda \u00fc\u00e7lemenin yap\u0131lmas\u0131ndan anla\u015f\u0131lmaktad\u0131r. B\u00f6ylece bu \u00e2yette \u00fc\u00e7l\u00fc sistem uygulanm\u0131\u015ft\u0131r. Asl\u0131nda bu da ikilidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc siyasi bask\u0131 ve a\u00e7l\u0131k bedene \u00e2r\u0131z olan imtihand\u0131r. Di\u011feri ise mala \u00e2r\u0131z olmaktad\u0131r. Hakeza, mala \u00e2r\u0131z olanlarda da \u00fc\u00e7l\u00fc de\u011fil ikili sistem vard\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Emv\u00e2l ve enf\u00fcste noksanl\u0131k mevcut olanlar\u0131n kayb\u0131d\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Halbuki semer\u00e2ttaki noksanl\u0131k kazan\u00e7ta noksanl\u0131kt\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Bu da, insanlar\u0131n en az \u00fcz\u00fclecekleri bir \u015fey olmas\u0131 gerekirken, en \u015fiddetli olarak Kur'an'da yer almaktad\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc insan sosyal varl\u0131kt\u0131r, ekonomik varl\u0131kt\u0131r, dolay\u0131s\u0131yla insan sosyal ve ekonomik seviyesini d\u00fc\u015f\u00fcrmek istemez. \u0130ntiharlar\u0131n \u00e7o\u011fu bun[lar]dan dolay\u0131 olmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n \u00a0"Emv\u00e2lde Noksanl\u0131k."[13]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Zengin iken fakir olabilirsiniz, elinizdeki servet gidebilir. Hi\u00e7 umulmad\u0131k bir zarara u\u011frayabilirsiniz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde darbe hi\u00e7 beklemedi\u011finiz bir yerden gelebilir. Hi\u00e7 borcunuz olmad\u0131\u011f\u0131 halde sahte senet ile bor\u00e7lu k\u0131l\u0131nabilirsiniz. Mahkemeye verir, r\u00fc\u015fvet kullan\u0131r, sizden alacaklar\u0131 paran\u0131n yar\u0131s\u0131n\u0131 avukatlara verir, sonunda mahkum olur ve \u00f6deme yapabilirsiniz. Yahut vergi borcunuz olmad\u0131\u011f\u0131 halde, birden size bir vergi tahakkuk eder, alt\u0131nda ezilip gidersiniz. Sigorta cezalar\u0131 gelebilir. Makineniz \u00e7al\u0131nabilir. Kaza ge\u00e7irebilirsiniz. B\u00fct\u00fcn bunlar beklemedi\u011finiz mal noksanl\u0131\u011f\u0131 olabilir. \u0130mtihandas\u0131n\u0131z… <\/p>\n Bakal\u0131m ne yapacaks\u0131n\u0131z? Bu durumlar\u0131 nas\u0131l kar\u015f\u0131layacaks\u0131n\u0131z? <\/p>\n \u00a0"Nefislerinize Bir \u015eey Gelebilir."[14]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Kolunuz k\u0131r\u0131l\u0131r, hasta olursunuz, k\u00f6r olursunuz, beklenmedik hastal\u0131k gelebilir, aran\u0131zda \u00f6lenler olur. Bunlar\u0131n yan\u0131nda en \u00f6nemlisi ayn\u0131 partide, ayn\u0131 cemaatte birlikte \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, bir de bakars\u0131n\u0131z ki bir arkada\u015f[lar]\u0131n\u0131z sizi terk edip gider. B\u00fct\u00fcn \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n\u0131z, gayretleriniz, \u00fcmitleriniz birden y\u0131k\u0131l\u0131r. \u0130\u015fte bu da nefislerde eksilmedir. <\/p>\n Cemaatle\u015fmek zordur ama da\u011f\u0131lmak kolayd\u0131r. <\/p>\n III. bin y\u0131l\u0131n ba\u015f\u0131nda, aram\u0131zda bir peygamber olmadan, sadece Kur'an'a dayanarak bir uygarl\u0131k\/ yeni bir uygarl\u0131k kurulacakt\u0131r. Bunu kuracak olanlar bizim gibi sade insanlard\u0131r. Bizim h\u00e2limiz de i\u015fte b\u00f6yle olacakt\u0131r. Ama bu uygarl\u0131k kurulacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc onu biz kurmayaca\u011f\u0131z, O kuracakt\u0131r, O'nun kaderinde vard\u0131r. <\/p>\n Biz sadece bu kurulu\u015fta g\u00f6rev almak i\u00e7in okula devam ediyoruz, imtihanlara giriyoruz. S\u0131n\u0131fta kalabiliriz ama Allah hi\u00e7bir zaman amellerimizi zayi etmez. \u00dcst s\u0131n\u0131fa ge\u00e7emesek de, m\u00fc'min olamay\u0131p m\u00fcslim olarak kalsak da, yine de kazan\u00e7l\u0131 olaca\u011f\u0131z. \u00c7\u00fcnk\u00fc bir \u015feyler \u00f6\u011freniyoruz. <\/p>\n "Semerelerin noksanl\u0131\u011f\u0131 ile sizi imtihan eder."[15]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n "Semere"<\/strong> meyve demektir, ama ayn\u0131 zamanda kazan\u00e7 demektir. Yani, mallardaki artmad\u0131r. Hatt\u00e2 n\u00fcfustaki artma da semeredir. Bunun i\u00e7in enf\u00fcsten\/ nefislerden sonra getirilmi\u015ftir. <\/p>\n Yery\u00fcz\u00fc insanlar\u0131nd\u0131r, \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ve ya\u015farlar. N\u00fcfus artar. Ki\u015fi ba\u015f\u0131na \u00fcretim de artarsa uygarla\u015fma olur. <\/p>\n Mesela, bir kimse g\u00fcnde bir kilo \u015fey ile ge\u00e7inir. Bunu iki kilo kabul edelim. Bu iki kiloyu yemek i\u00e7in ka\u00e7 saat \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmal\u0131d\u0131r? Hayvanlar bunun i\u00e7in tam g\u00fcn \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Bu sebeple onlarda uygarla\u015fma yoktur. Oysa insan kulland\u0131\u011f\u0131 ara\u00e7lar\u0131n yard\u0131m\u0131 sayesinde bu ge\u00e7inme i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fma saatini \u00e7ok azaltm\u0131\u015f, belki bir saate, belki yar\u0131m saate indirmi\u015ftir. Kalan saatlerini n\u00fcfusu art\u0131rmak ve daha fazla n\u00fcfus besleyebilmek i\u00e7in\u00a0 kullanmaktad\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte bu "Semere" olmaktad\u0131r. <\/strong> <\/p>\n Bir ba\u015fka g\u00f6zle bakacak olursak, bir insan\u0131n ya\u015famas\u0131 i\u00e7in belli b\u00fcy\u00fckl\u00fckte yere ihtiya\u00e7 vard\u0131r. <\/p>\n Mesela, bu\u011fdaydan hareket edelim. Acaba insan bu bu\u011fday\u0131 ka\u00e7 metrekarede yeti\u015ftirmekte, bir d\u00f6n\u00fcmden ka\u00e7 kilo bu\u011fday alabilmektedir? Ne kadar az yerde o miktarda bu\u011fday elde ederseniz, semereniz o kadar geni\u015f olur. \u00c7\u00fcnk\u00fc o yer o kadar fazla n\u00fcfusu besler h\u00e2le gelir. Bununla beraber yeni yerler ke\u015ffetmek de semeredir. <\/p>\n Eskiden susuzluktan ekilmeyen yerler \u015fimdi sulama ile ekilir h\u00e2le gelmi\u015ftir. Eskiden so\u011fuk sebebiyle ekilmeyen yerler \u015fimdi sera sayesinde ekilir h\u00e2le gelmi\u015ftir. <\/p>\n \u0130\u015fte bu semeredir. <\/strong> <\/p>\n Deniz tar\u0131m\u0131na hen\u00fcz ba\u015flanmam\u0131\u015ft\u0131r. Ba\u015flansa bile, hen\u00fcz yeterli b\u00fcy\u00fckl\u00fc\u011fe ve verimlili\u011fe ula\u015f\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r. III. bin y\u0131l deniz tar\u0131m\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir uygarl\u0131k olabilir. <\/p>\n Hen\u00fcz g\u00f6klere gidilip oralarda kentler olu\u015fturulmam\u0131\u015ft\u0131r. Bir g\u00fcn gelecek, insanlar hidrojen enerjisini do\u011frudan kullanacaklar, b\u00f6ylece uzaya yay\u0131lma imk\u00e2n\u0131n\u0131 bulacaklard\u0131r. <\/p>\n \u0130nsanlar her zaman semerelerini art\u0131rabilir, yeni \u00fcretim yerleri \u00fcretebilirler. \u0130nsanlardaki bu geni\u015fleme ve yay\u0131lma h\u0131rs\u0131 o kadar fazlad\u0131r ki, a\u00e7 kalmaktan daha \u00e7ok bu konudaki ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131na \u00fcz\u00fcl\u00fcrler. Nitekim Allah da insanlar\u0131 bu duygular\u0131 ile imtihan eder. <\/p>\n Bu arada ba\u015far\u0131 g\u00f6sterenler s\u0131n\u0131f\u0131 ge\u00e7mi\u015f olurlar. <\/strong> <\/p>\n \u00a0"Sabredenleri Teb\u015fir Et\/ Sabredenleri M\u00fcjdele."[16]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Daha \u00f6nceki bir \u00e2yette, "Sab\u0131r ve sal\u00e2tla istiane edin. Allah sabredenlerle beraberdir."<\/strong> denmi\u015fti. Burada ise "Sabredenleri M\u00fcjdele"[17]<\/strong><\/a><\/strong> denmektedir. B\u00f6ylece sab\u0131r \u00fc\u00e7 defa teyid edilmi\u015ftir. <\/p>\n Her \u00fc\u00e7 yerde de topluca sab\u0131rdan s\u00f6z edilmektedir. En zor sab\u0131r arkada\u015flar\u0131n, dava arkada\u015flar\u0131n\u0131n birbirine sabretmesidir. \u0130nsanlar birbirine yakla\u015ft\u0131k\u00e7a dikenler daha \u00e7ok batmaya ba\u015flar. Ancak o dikenleri s\u00f6k\u00fcp atabilmek i\u00e7in yak\u0131nl\u0131\u011f\u0131m\u0131z devam etmelidir. Can\u0131m\u0131z s\u0131k\u0131l\u0131nca hemen can\u0131m\u0131z\u0131 s\u0131kan\u0131n \u00e7ekip gitmesini isteriz. <\/p>\n Onun gitmeyece\u011fini anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda biz \u00e7ekip gitmeye kalk\u0131\u015f\u0131r\u0131z. \u0130\u015fte sab\u0131r burada biter. Oysa, \u00f6yle topluluk olu\u015fturmal\u0131y\u0131z ki, birbirimize sabretmeliyiz, sab\u0131rl\u0131 olmal\u0131y\u0131z. Cemaatimiz, toplulu\u011fumuz, partimiz sab\u0131r ve sebat \u00fczerine oturmal\u0131d\u0131r. Arkada\u015f\u0131m\u0131zdan gelen \u00fcz\u00fcc\u00fc bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda sevinmeliyiz. \u0130mtihana al\u0131nd\u0131k demektir. <\/p>\n Sabredebiliyorsak, o zaman m\u00fc'minlerden olaca\u011f\u0131z demektir. Ya\u015fad\u0131klar\u0131n\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn; olaylar sizi bu konularda imtihan etmektedir. <\/p>\n Sabredenler kazanacakt\u0131r.[18]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n \u015eirk Ko\u015fmadan \u0130man Edenler Eliyle Allah Dinini Hakim Edecaktir<\/strong> <\/p>\n Bir M\u00fcsl\u00fcman\u0131n, d\u00fcnya hayat\u0131nda ula\u015fmak istedi\u011fi en \u00f6nemli hedeflerinden biri Kuran ahlak\u0131n\u0131n d\u00fcnyaya hakim olmas\u0131, insanlar\u0131n Allah'a gere\u011fi gibi kulluk etmeleridir. Allah, Kuran'da m\u00fcminlere bu hedeflerine ula\u015fman\u0131n yolunu g\u00f6stermi\u015f ve \u015f\u00f6yle buyurmu\u015ftur: <\/p>\n Allah, i\u00e7inizden iman edenlere ve salih amellerde bulunanlara va'detmi\u015ftir: Hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz onlardan \u00f6ncekileri nas\u0131l 'g\u00fc\u00e7 ve iktidar sahibi' k\u0131ld\u0131ysa, onlar\u0131 da yery\u00fcz\u00fcnde 'g\u00fc\u00e7 ve iktidar sahibi' k\u0131lacak, kendileri i\u00e7in se\u00e7ip be\u011fendi\u011fi dinlerini kendilerine yerle\u015fik k\u0131l\u0131p sa\u011flamla\u015ft\u0131racak ve onlar\u0131 korkular\u0131ndan sonra g\u00fcvenli\u011fe \u00e7evirecektir. Onlar, yaln\u0131zca bana ibadet ederler ve bana hi\u00e7bir \u015feyi ortak ko\u015fmazlar. Kim bundan sonra inkar ederse, i\u015fte onlar fas\u0131kt\u0131r.[19]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n <\/p>\n Allah'\u0131n m\u00fcminlere verdi\u011fi s\u0131rra g\u00f6re, m\u00fcminler yaln\u0131zca Allah'a ibadet ederek \u015firk ko\u015fmad\u0131klar\u0131 takdirde Allah Kuran ahlak\u0131n\u0131 yery\u00fcz\u00fcnde yerle\u015fik k\u0131lacakt\u0131r. Bu \u00e7ok \u00f6nemli bir s\u0131rd\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu, Kuran ahlak\u0131n\u0131n t\u00fcm insanlar aras\u0131nda yay\u0131lmas\u0131n\u0131n sorumlulu\u011funun tek tek her m\u00fcminin \u00fczerinde oldu\u011funu g\u00f6sterir. \u00d6yle ise vicdan sahibi her m\u00fcmin, \u015firk ko\u015fmaktan \u015fiddetle sak\u0131nmal\u0131 ve yaln\u0131zca Allah'a ibadet etmelidir. Her \u015feyden \u00f6nce \u015firk Allah'\u0131n ba\u011f\u0131\u015flamad\u0131\u011f\u0131 bir g\u00fcnaht\u0131r ve insan\u0131 cehennem azab\u0131na g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Ancak, \u015firk dendi\u011finde, bir\u00e7ok insan sadece putlara tapan putperestleri d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olabilir. Oysa insanlar\u0131n dikkat etmeleri ve sak\u0131nmalar\u0131 gereken gizli \u015firktir. <\/p>\n Gizli \u015firkte, insan Allah'a iman etti\u011fini, tek ilah ve yarat\u0131c\u0131 olarak Allah'\u0131 kabul etti\u011fini ve sadece O'na uydu\u011funu s\u00f6yleyebilir. Ancak, bu insan e\u011fer Allah'tan ba\u015fka varl\u0131klardan korkuyorsa, insanlar\u0131n takdirini, deste\u011fini \u00f6nemsiyorsa, d\u00fcnya hayat\u0131nda mal\u0131na veya can\u0131na gelebilecek tehlikelerden endi\u015fe duyuyorsa, ticaretini, ailesini, soyunu Allah'tan ve Allah yolunda \u00e7aba g\u00f6stermekten daha \u00fcst\u00fcn tutuyor, onlara \u00f6ncelik veriyorsa \u015firk i\u00e7indedir. <\/p>\n Allah'\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi ger\u00e7ek imanda, Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011fu her \u015feyin \u00fcst\u00fcndedir. Allah d\u0131\u015f\u0131ndaki t\u00fcm varl\u0131klar, t\u00fcm ilgi, sevgi ve yak\u0131nl\u0131klar, ancak Allah'\u0131n ho\u015fnutlu\u011funu kazanmada bir arac\u0131 olabilirler. Veya kendisine verilen bir nimet i\u00e7in insanlara kar\u015f\u0131 minnettarl\u0131k duyan, onlar\u0131 kendisinin koruyucusu olarak g\u00f6renler de Allah'a \u015firk ko\u015fmu\u015f olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc her insan\u0131n r\u0131zk\u0131n\u0131 veren, onu doyuran, koruyan, bar\u0131nd\u0131ran, ona \u015fifa veren Allah't\u0131r. Allah elbette ki bunlar\u0131 bir insan\u0131n eliyle ger\u00e7ekle\u015ftirebilir. \u00d6rne\u011fin Allah bir insana \u015fifa vermeyi diledi\u011finde bunu bir doktorun eliyle yapar. Ancak insan doktordan medet umamaz. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah dilemedik\u00e7e hi\u00e7bir doktor insana \u015fifa veremez. <\/p>\n \u015eifa bulan bir insan, doktora Allah'\u0131n \u015fifas\u0131na arac\u0131 k\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir insan olarak bakar ve elbette ki sevgi ve h\u00fcrmet g\u00f6sterir. Ancak, \u015fifay\u0131 verenin Allah oldu\u011funu bilir ve O'na \u015f\u00fckreder. Aksi takdirde insanlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fmu\u015f, Allah'\u0131n bir s\u0131fat\u0131n\u0131 insanlara vermi\u015f olur. Her M\u00fcsl\u00fcman\u0131n gizli \u015firkten \u015fiddetle sak\u0131nmas\u0131, daima kendi i\u00e7inde samimi bir muhasebe yaparak, Allah'tan ba\u015fka dostlar, s\u0131rda\u015f veya vekiller edinmemesi gerekir. <\/p>\n \u0130zzet Allah Kat\u0131ndan Verilir<\/strong> <\/p>\n Ahirete inanmayan ve tek hayat\u0131n\u0131n d\u00fcnya hayat\u0131 oldu\u011funu zanneden insanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck bir k\u0131sm\u0131, d\u00fcnyada g\u00fc\u00e7, kudret ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Hayatlar\u0131 boyunca bunun h\u0131rs\u0131 ile \u00e7abalarlar. Kendileri i\u00e7in g\u00fcc\u00fcn, \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fcn ve onurlu olman\u0131n \u00f6l\u00e7\u00fcleri ve de\u011ferleri vard\u0131r. Buna g\u00f6re zengin olmak, y\u00f6netici olmak, s\u00f6z\u00fc ge\u00e7en olmak, \u00fcn sahibi olmak gerekir. Bunlardan birini kaybettiklerinde ise t\u00fcm itibarlar\u0131n\u0131n, onur ve izzetlerinin yerle bir oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler. Oysa bu \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir yan\u0131lg\u0131d\u0131r ve Allah onlar\u0131n bu yan\u0131lg\u0131lar\u0131n\u0131 Kuran'da \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klar: <\/p>\n Kendilerine g\u00fc\u00e7 (izzet) sa\u011flas\u0131nlar diye, Allah'tan ba\u015fka ilahlar edindiler. Hay\u0131r; (o yalanc\u0131 ilahlar) onlar\u0131n tap\u0131n\u0131\u015flar\u0131n\u0131 inkar edecekler ve onlara kar\u015f\u0131 \u00e7eli\u015fkiye d\u00fc\u015fecekler."[20]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n Tek g\u00fc\u00e7 ve izzet sahibi olan Allah't\u0131r ve Allah g\u00fcc\u00fc ve izzeti diledi\u011fine verir. Dolay\u0131s\u0131yla, g\u00fc\u00e7 ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck sa\u011flamak i\u00e7in Allah'tan istemek d\u0131\u015f\u0131nda sebepler ve arac\u0131lar arayanlar, bunlar\u0131 Allah'a ortak ko\u015fmu\u015f olurlar. \u00c7\u00fcnk\u00fc ne mal\u0131n, ne itibar\u0131n, ne de mevkinin insana g\u00fc\u00e7 sa\u011flamaya yetecek bir iradesi yoktur. Ayr\u0131ca, Allah her insandan t\u00fcm bunlar\u0131 bir anda \u00e7ekip alabilir. \u00d6rne\u011fin en \u00fcst mevkideki bir insan bir anda mevkisiz, mals\u0131z ve itibars\u0131z kalabilir. \u00c7\u00fcnk\u00fc her \u015feyin tek ve ger\u00e7ek sahibi olan Allah't\u0131r. <\/p>\n Allah, izzet ve onuru, Kendisi'ne dost olan, g\u00f6n\u00fclden ba\u011fl\u0131, Kuran'a uyan kullar\u0131na verir. Kuran'a uyan bir insan, hi\u00e7bir zaman kendisini ahirette Allah'\u0131n kar\u015f\u0131s\u0131nda k\u00fc\u00e7\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcrecek, onu utand\u0131r\u0131p, pi\u015fmanl\u0131\u011fa sevk edecek bir ahlaka ve tavra yakla\u015fmaz. Hi\u00e7bir insandan korkup \u00e7ekinmez, kimseye yaranmaz, kimsenin g\u00fc\u00e7 ya da zalimli\u011finden korkup \u00e7ekinmez. Sadece Allah'\u0131 raz\u0131 etmek ister ve sadece Allah'tan korkup sak\u0131n\u0131r. Bu nedenle hi\u00e7bir zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131, insanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda ezikli\u011fi yoktur. Mala, zenginli\u011fe, makam ve mevkiye sahip olmasa dahi Allah onu Kendi Kat\u0131ndan yard\u0131m\u0131yla g\u00fc\u00e7 ve \u015feref sahibi yapar. B\u00f6yle bir insan ayn\u0131 zamanda Kuran ahlak\u0131n\u0131 ya\u015faman\u0131n ve iman\u0131n getirdi\u011fi \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve \u015ferefi \u00fczerinde ta\u015f\u0131r. Allah bunu bir ayetinde \u015f\u00f6yle bildirir: <\/p>\n … Oysa izzet (g\u00fc\u00e7, onur ve \u00fcst\u00fcnl\u00fck) Allah'\u0131n, O'nun Res\u00fbl\u00fc'n\u00fcn ve m\u00fc'minlerindir…[21]<\/strong><\/a><\/strong> <\/p>\n [1]<\/a> Ahteri Kebir Sh:105 <\/p>\n [2]<\/a> Kamusu Okyanus. C.3 Sh:143 <\/p>\n [3]<\/a> Bakara:155 <\/p>\n [4]<\/a> Kamusu Okyanus C.2 Sh:758 <\/p>\n [5]<\/a> Nisa:128 <\/p>\n [6]<\/a> Bakara:182 <\/p>\n [7]<\/a> Bak: C.2 Sh: 293 <\/p>\n [8]<\/a> Kamusu Okyanus C.2 Sh: 561 <\/p>\n [9]<\/a> Kamusu Okyanus C.2 Sh:406 <\/p>\n [10]<\/a> Ahteri Kebir Sh:398 <\/p>\n [11]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [12]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [13]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [14]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [15]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [16]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [17]<\/a> Bakara, 2\/155 <\/p>\n [18]<\/a> 22.11.2006\u00a0 Milli Gazete <\/p>\n [19]<\/a> Nur: 55 <\/p>\n [20]<\/a> Meryem: 81-82 <\/p>\n [21]<\/a> M\u00fcnafikun: 8 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n "Siz Ba'al'e\u00a0 tap\u0131p, yaratanlar\u0131n en g\u00fczelini mi b\u0131rak\u0131yorsunuz?"[1]<\/strong><\/a> <\/strong> <\/p>\n Ayetinde ge\u00e7en "Ba'al" kelimesi, bu g\u00fcn pek \u00e7ok M\u00fcsl\u00fcman\u0131n m\u00fcptela oldu\u011fu ruhi bir hastal\u0131\u011f\u0131 anlatan bir kavram i\u00e7ermektedir. <\/p>\n Ba'al: <\/strong>D\u00f6rt y\u00fczl\u00fc, alt\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015f, b\u00fcy\u00fck ve g\u00f6rkemli bir put ismidir.[2]<\/a> <\/p>\n Hasan Basri \u00c7antay: Ba'al:<\/strong> \u0130lyas As.'\u0131n g\u00f6nderildi\u011fi \u015eam-Filistin iklimindeki Ba'albek beldesindeki b\u00fcy\u00fck put'a alemdir."[3]<\/a> demektedir. <\/p>\n Kur'anda bu kelime, Nisa:128 ve Hud:72 ayetlerde "Kad\u0131n'lar\u0131n dirayetli kocas\u0131" anlam\u0131nda ge\u00e7mektedir. <\/p>\n Ba'al:<\/strong> Herhangi bir \u015feyin hakimi, sahibi, ve kendini m\u00fcsta\u011fni (ihtiya\u00e7s\u0131z) g\u00f6ren Rabbi anlamlar\u0131na da gelmektedir.[4]<\/a> <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Saffat:125 <\/p>\n [2]<\/a> Bak: Ali Bula\u00e7 Kur'an meali S\u00f6zl\u00fck k\u0131sm\u0131 <\/p>\n
\n\n
\n
\n