\u00a0 <\/p>\n
K\u00fclt\u00fcr ve Turizm Bakanl\u0131\u011f\u0131'nca her y\u0131l verilen "K\u00fclt\u00fcr ve Sanat B\u00fcy\u00fck \u00d6d\u00fcl\u00fc"n\u00fcn bu y\u0131lki sahibi \u015fair-d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr Sezai Karako\u00e7'un, t\u00f6ren istemedi\u011fi sadece plaketin adresine g\u00f6nderilmesine talep etti\u011fi ve para \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fc de bakanl\u0131\u011f\u0131n tasarrufuna b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011frenildi. <\/p>\n
Sezai Karako\u00e7, k\u00fclt\u00fcr ve turizm bakan\u0131 Atilla Ko\u00e7'un imzas\u0131yla kendisine g\u00f6nderilen yaz\u0131ya verdi\u011fi cevapta, uygun g\u00f6r\u00fclmesi halinde \u00f6d\u00fclle ilgili bir t\u00f6ren yap\u0131lmamas\u0131n\u0131 istedi, \u00f6d\u00fcl paketi ile di\u011fer ilgili belgeleri de posta yoluyla kabul edebilece\u011fini bildirdi. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Edindi\u011fi izlenimlerden, "\u00f6d\u00fcl\u00fcn a\u00e7\u0131klanmas\u0131ndan sonra kamuoyunda yeterli yank\u0131y\u0131 uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesinde oldu\u011funu" kaydeden Karako\u00e7, yaz\u0131s\u0131nda ayr\u0131ca, para \u00f6d\u00fcl\u00fcn\u00fcn de, k\u00fclt\u00fcr hizmetlerinde veya uygun g\u00f6r\u00fclecek ba\u015fka herhangi bir alanda kullan\u0131lmak \u00fczere bakanl\u0131k tasarrufuna al\u0131nmas\u0131 ricas\u0131n\u0131 iletti"[1]<\/a> <\/p>\n \u015eimdi kafalara tak\u0131lan \u015fu sorular\u0131n cevab\u0131n\u0131 bulmaya \u00e7al\u0131\u015fal\u0131m: <\/p>\n Yaaa ne \u00fcstadlar varm\u0131\u015f!?… <\/p>\n Bu iltifat; fesat\u00e7\u0131l\u0131k ve f\u0131rsat\u00e7\u0131l\u0131kta AKP'ye \u00f6rnek ve \u00f6nc\u00fcl\u00fck yapan, yani Milli G\u00f6r\u00fc\u015f'\u00fc yaralamak ve malum merkezlere yaranmak i\u00e7in parti kurup boyunun \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc alan ve ipli\u011fi pazara \u00e7\u0131kan, Sezai Bey'e bir patent hakk\u0131 olmas\u0131n!.. <\/p>\n \u0130z'an ve vicdan sahipleri: Amerika'daki Siyonist Lobilerin Recep T. Erdo\u011fan boynuna ast\u0131\u011f\u0131 cesaret k\u0131l\u0131f esaret madalyas\u0131yla; \u015fimdi bu madalyan\u0131n muhataplar\u0131nca Sezai Karako\u00e7'a verilen K\u00fclt\u00fcr ve Sanat \u00d6d\u00fcl\u00fc aras\u0131ndaki illet ve hikmet benzerliklerini bulmaya \u00e7al\u0131\u015fs\u0131n!?.. <\/p>\n <\/p>\n \u015e\u0130\u0130R<\/strong> <\/p>\n <\/p>\n Nice kahramanlar biliriz <\/p>\n Kahbelerden madalyal\u0131… <\/p>\n S\u00f6zde Rabbine, <\/p>\n \u00d6zde ise, nefsine ve benli\u011fine sevdal\u0131!.. <\/p>\n <\/p>\n Biz keriz de\u011filiz. <\/p>\n Anti Amerikanc\u0131 <\/p>\n Barbar Bat\u0131 kar\u015f\u0131t\u0131 ge\u00e7inir <\/p>\n Ama siyonist \u015feytanlarca <\/p>\n Boynuna madalya ge\u00e7irilir!?.. <\/p>\n Zavall\u0131, <\/p>\n Nas\u0131l da haval\u0131… <\/p>\n <\/p>\n Ayn\u0131 anda <\/p>\n Hem Allah'a, hem Amerika'ya <\/p>\n Hem \u0130srail'e, hem \u0130slam'a <\/p>\n Dost g\u00f6r\u00fcnenler… <\/p>\n \u0130\u015fbirlik\u00e7i u\u015faklardan <\/p>\n Ald\u0131\u011f\u0131 \u00f6d\u00fclle b\u00f6b\u00fcrlenenler <\/p>\n H\u0131yanete ve d\u00f6nekli\u011fe \u00f6d\u00fcn verenler <\/p>\n Bozuk mayal\u0131… <\/p>\n Bunlar m\u0131 mazlumdan yana, <\/p>\n Bunlar m\u0131, Hak davak\u0131?… <\/p>\n <\/p>\n Sen, ne menem bir \u00fcstad kurmays\u0131n <\/p>\n \u015eu AKP akrebine kar\u015f\u0131, niye <\/p>\n Bir parti kurmazs\u0131n… <\/p>\n Bu ne bi\u00e7im dirili\u015f masal\u0131 <\/p>\n Leyla v\u00fc mecnun h\u00fclyalar\u0131ndan uyan\u0131p <\/p>\n Irak'taki vah\u015fetin <\/p>\n Destek\u00e7ilerine, niye kalem vurmazs\u0131n… <\/p>\n Bunlar, \u015fimdi kimin adam\u0131 <\/p>\n Hangi milli a\u011fac\u0131n <\/p>\n Kirli a\u015f\u0131l\u0131 dal\u0131?… <\/p>\n <\/p>\n Efendi, kurt, k\u00f6pek ve tasma \u00fczerine bir hik\u00e2ye…<\/strong> <\/p>\n Hintlilerin Panca Tantra's\u0131ndan bize, yani \u0130slam d\u00fcnyas\u0131na Kelile ve Dimne olarak ge\u00e7en o m\u00fcthi\u015f kitapta anlat\u0131lan bir hikaye vard\u0131r ki, tam da bizim nevrotik bir ruh hali i\u00e7erisinde a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k kompleksinde k\u0131vranan ismi Mehmet, Ahmet, H\u00fcseyin olmas\u0131na ra\u011fmen, f\u0131rsat\u0131n\u0131 buldu\u011funda kendisini Agop, Hans, Dimitri, Rum, Ermeni olarak lanse etmekten \u00e7ekinmeyen tasmal\u0131 Garpzadelerimizin durumunu en m\u00fckemmel \u015fekilde anlat\u0131r. Efendim me\u015fhur hikaye \u015f\u00f6yle geli\u015fir, akl\u0131mda kald\u0131\u011f\u0131 kadar anlatay\u0131m: <\/p>\n G\u00fcnlerden bir g\u00fcn ormanda gezinen ve av pe\u015finde ko\u015fan bir kurt, bir k\u00f6pek ile kar\u015f\u0131la\u015f\u0131r. Kurt a\u00e7l\u0131k ve zafiyet i\u00e7indedir. A\u00e7l\u0131ktan karn\u0131 i\u00e7ine \u00e7ekilmi\u015f, iskeleti ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f, neredeyse kaburgalar\u0131 say\u0131l\u0131r bir haldedir. K\u00f6pek ise, sahibinin kendine verdi\u011fi o g\u00fczelim yiyeceklerle semirmi\u015f, tabiri caizse o, Etiler, Ni\u015fanta\u015f\u0131, Ulus, hatta Paris ve Londran\u0131n \u00fcnl\u00fc Cafelerinde efendisi ile gezinmekte. Ve hakeza bazen kendisi arkada\u015flar\u0131 ile beraber oralara giderek k\u00f6pekler aras\u0131nda \u00e7ok \u00fcnl\u00fc di\u015fi av\u0131na bile \u00e7\u0131kabilmektedir.. <\/p>\n Kurt hayretler i\u00e7erisinde i\u00e7inden \u015f\u00f6yle der: "Yahu bu da kim? Bizim familyam\u0131za ne kadar da benziyor." Ve b\u00fct\u00fcn cahilli\u011fine ra\u011fmen sormadan edemez. "Yahu karde\u015f sen bize ne kadar benziyorsun, sen kimsin, nesin acaba? Bana ismini lutf edermisin?" Bu; m\u00fctekebbir ve yalanc\u0131 bilgelere benzeyen yarat\u0131k, "Benim ad\u0131m k\u00f6pektir" der, kas\u0131m kas\u0131m kas\u0131larak. Kurt; t\u00fcyleri, elbisesi par\u0131ldamakta olan, mutlulu\u011fu ve hayattan ald\u0131\u011f\u0131 zevk g\u00f6zlerinden okunan bu benzerine \u00e7ok ama \u00e7ok imrenir. Kendini \u00e7ok \u00e7aresiz, kimsesiz ve zavall\u0131 hisseder. <\/p>\n Kurt, biraz daha \u015fa\u015fk\u0131n ve mah\u00e7up bir halde k\u00f6pe\u011fe i\u00e7inde bulundu\u011fu bu halin sebebi hikmetini sorunca, k\u00f6pek ba\u015flar anlatmaya. Bu hali sahibine, efendisine bor\u00e7lu oldu\u011funu, ona hizmet etmek ve sad\u0131k kalmakla bu konuma ve makamlara geldi\u011fini anlat\u0131r. <\/p>\n Sonra isterse kurdun da efendi\/patron sayesinde, kendisi gibi olmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olabilece\u011fini kendisi gibi makam ve mevkilere gelebilece\u011fini, \u00e7ok pahal\u0131 giyeceklere, yiyeceklere, kavu\u015faca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. Kurt'un literat\u00fcr\u00fcnde hi\u00e7 efendi, patron, sahip gibi kelimeler yoktur. \u015ea\u015f\u0131r\u0131r kal\u0131r. Fakat kendisinin cahil-i k\u00fcbra oldu\u011funun anla\u015f\u0131lmamas\u0131 i\u00e7in efendi, patron ve sahip kavramlar\u0131n\u0131n ne anlama geldi\u011fini bir t\u00fcrl\u00fc soramaz. <\/p>\n Ve sonu\u00e7ta Kurt; i\u00e7inde bulundu\u011fu s\u0131k\u0131nt\u0131l\u0131 durumdan bir an \u00f6nce kurtulabilmek i\u00e7in, k\u00f6pe\u011fin yard\u0131m teklifini kabul eder. K\u00f6pek \u00f6nde, kurt arkada ormanda y\u00fcr\u00fcye y\u00fcr\u00fcye k\u00f6ye do\u011fru ilerlemeye ba\u015flarlar. <\/p>\n K\u00f6pek; sahibinin-efendisinin iyili\u011fini, humanistli\u011fini, \u00e7a\u011fda\u015fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, ilercili\u011fini, hakeza efendilerini\/patronlar\u0131n\u0131 \u00e7ileden \u00e7\u0131karan dincilerle, gericilerle, milliyet\u00e7ilerle olan kutsal(!) m\u00fccadelesini anlata anlata bitiremez, kendisine \u00fc\u00e7 \u00f6\u011f\u00fcn yemek verildi\u011fini, zaman zaman dola\u015fmak, \u00e7iftle\u015fmek ve pahal\u0131 i\u00e7eceklerden yudumlamak i\u00e7in zincirlerinin \u00e7\u00f6z\u00fcld\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc filan anlat\u0131r. <\/p>\n Kendi g\u00f6revinin ise, sahibinin evini, i\u015f yerini, ofisini, beklemek, eve, ve k\u00f6peklik etti\u011fi kurumlara ev halk\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131ndakileri yakla\u015ft\u0131rmamak oldu\u011funu beyan eder. K\u00f6pek gerekirse bazan eline kalem al\u0131p efendisinin d\u00fc\u015fmanlar\u0131na ac\u0131mas\u0131z bir \u015fekilde sald\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131, bazen di\u011fer tasmal\u0131 k\u00f6pekleri t\u00fcm patronlar\u0131n ortak \u00e7\u0131karlar\u0131 do\u011frultusunda, kaos \u00e7\u0131kartmak, gerginlik yaratmak, darbe \u00e7\u0131\u011f\u0131rtkanl\u0131\u011f\u0131 yapmak i\u00e7in k\u0131\u015fk\u0131rtt\u0131\u011f\u0131n\u0131 hatta ugun bir ortamda \u0131s\u0131rd\u0131\u011f\u0131n\u0131 bile s\u00f6yler. Daha bir \u00e7ok \u015fey anlat\u0131r. <\/p>\n Kurt, anlat\u0131lan her \u015feyi cahilli\u011finin(!) verdi\u011fi b\u00fcy\u00fck bir eziklikle, merakla ve hayranl\u0131kla dinledikten sonra, kendisinin g\u00f6revini \u00f6\u011frenmek i\u00e7in k\u00f6pe\u011fe sorar. K\u00f6pek karde\u015f benim g\u00f6revim ne olacak? K\u00f6pek de cevaben acele etmemesini kendisine yard\u0131mc\u0131 olaca\u011f\u0131n\u0131 ve efendisine kendisini en iyi \u015fekilde lanse edece\u011fini\/pazarlayaca\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yler. <\/p>\n Bir ara kurt, k\u00f6pe\u011fin arkas\u0131nda y\u00fcr\u00fcrken parlak ve g\u00f6rkemli t\u00fcyleri aras\u0131nda k\u00f6pe\u011fin boynunda bir yara izi g\u00f6r\u00fcr ve merak eder. K\u00f6pek karde\u015f, k\u00f6pek karde\u015f! beni ba\u011f\u0131\u015flarsan bir soru sormak istiyorum. K\u00f6pek kurt'a alayc\u0131 bir bak\u0131\u015f atarak b\u00fcy\u00fck bir vakurla sor bakal\u0131m der. <\/p>\n Kurt; "K\u00f6pek karde\u015f acaba boynunuzdaki bu yara izi erkek\u00e7e bir bo\u011fu\u015fman\u0131n, ya da asil bir d\u00fcellonun sonucu mudur" diye sorar. K\u00f6pe\u011fin birden beti benzi solar, sarar\u0131r, o m\u00fcthi\u015f debdebesinden ve heybetinden bir \u015fey kalmaz, kuyru\u011funu bacaklar\u0131 aras\u0131na sokar, ezilir, b\u00fcz\u00fcl\u00fcr. B\u00fct\u00fcn bilgeli\u011fi bir anda allak bullak olur. Ve cevap verir: "Hay\u0131r kurt karde\u015f. Sahibim\/patronum beni daima kap\u0131 \u00f6n\u00fcnde zincirle ba\u011flar. Boynumda da bir tasma bulunur. Efendim bu tasma sayesinde beni kontrol eder. Yabanc\u0131lara, yani efendimin d\u00fc\u015fmanlar\u0131na havlarken, bazen kendimi \u00f6yle kapt\u0131r\u0131r\u0131m ki, ard arda ileriye do\u011fru hamleler yapar\u0131m. Bundan dolay\u0131 arkya do\u011fru gerilen tasma, s\u0131k\u0131\u015fma nedeniyle boynumda bu \u015fekilde iz b\u0131rak\u0131r. Hatta bazen yara bile yapar diye konuyu \u00f6nemsiz bir \u015feymi\u015f gibi ge\u00e7i\u015ftirmek ister." <\/p>\n Fakat Kurt i\u015fin vehametini, rezilli\u011fini, al\u00e7akl\u0131\u011f\u0131n\u0131, dalkavuklu\u011funu anlar ve kendisine de bir tasma tak\u0131l\u0131p tak\u0131lmayaca\u011f\u0131n\u0131 sorunca; k\u00f6pek: "elbette tak\u0131lacakt\u0131r kurt karde\u015f, yoksa karn\u0131m\u0131z\u0131 doyuramay\u0131z, pahal\u0131 elbiseler giyemeyiz, \u00fcnl\u00fclerin Cafelerine tak\u0131lamay\u0131z, l\u00fcks ciplerle hava atamay\u0131z, aram\u0131zda \u00fcn salm\u0131\u015f sanat abidesi(!) di\u015filere ula\u015famay\u0131z yani bu kadar debdebeli ya\u015fayamay\u0131z" diye cevap verir. Kurt, k\u00f6pe\u011fin semizli\u011finin, debdebesinin, s\u00f6zde bilgeli\u011finin ve yalanc\u0131 cesaretinin esaretten, u\u015fakl\u0131ktan, dalkavukluktan kaynakland\u0131\u011f\u0131n\u0131 anlay\u0131nca k\u00f6pe\u011fe d\u00f6ner ve \u015f\u00f6yle der: "Bak k\u00f6pek karde\u015f seni bilmem ama ben, esaret ve u\u015fakl\u0131k alt\u0131nda karn\u0131 tok, s\u0131rt\u0131 pek ve \u00fcnl\u00fc ya\u015famaktansa, h\u00fcrriyet, istiklal, namus ve haysiyet i\u00e7inde a\u00e7l\u0131ktan \u00f6lme\u011fe raz\u0131y\u0131m." <\/p>\n Sonu\u00e7ta kurt, \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn ona verdi\u011fi onur ve gurur i\u00e7erisinde orman\u0131n derinliklerine dalar. Ormanda asil ve vakur bir \u015fekilde y\u00fcr\u00fcr\u00fcken, bir ara ya\u015fl\u0131 bir kurtun bir zamanlar kendisi ve arkada\u015flar\u0131na s\u00f6yledikleri akl\u0131na gelir: <\/p>\n "Bak\u0131n \u00e7ocuklar, bir g\u00fcn ormanlarda size benzeyen parlak t\u00fcyl\u00fc, semiz ve tasmal\u0131 bir \u015fekilde dola\u015fan, bir\u00e7ok benzerlerinize rastlayacaks\u0131n\u0131z. Ancak unutmay\u0131n ki, onlar bizden de\u011fildir, onlar sadece bizden azmad\u0131r ve onlara k\u00f6pek derler. Sak\u0131n ha onlar\u0131n yapt\u0131klar\u0131na, yazd\u0131klar\u0131na, konu\u015ftuklar\u0131na, giydiklerine, yediklerine, dostlar\u0131na \u00f6zenmeyiniz ve dahi g\u00fcvenmeyiniz. Maazallah haysiyet ve \u015ferfinizle beraber \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz\u00fc de kaybedersiniz."[2]<\/a> <\/p>\n\n
\n
\n
\n