\u00a0 <\/p>\n
\u0130htiya\u00e7 duyulan Adil D\u00fczen'de, yani tabii ve evrensel f\u0131trat kanunlar\u0131na (do\u011fal ve sosyal yasalara) uygun olarak \u015fekillenecek bu yeni d\u00fcnya sisteminde, idari ve siyasi yap\u0131lanma da de\u011fi\u015fecek ve yeniden d\u00fczenlenecektir. <\/p>\n
Bu yeni siyasi d\u00fczende: <\/p>\n
1 – Hem, h\u00fcr ve adil se\u00e7imler yoluyla halk\u0131n y\u00f6netime etkili bir \u015fekilde kat\u0131lmas\u0131 sa\u011flanacak. <\/p>\n
2 – Hem de, merkezi g\u00fc\u00e7 olan devletin tayin, takip ve tasarruf g\u00fcc\u00fc ve yetkisi korunarak, ikili ve dengeli bir yap\u0131lanma olu\u015fturulacakt\u0131r. <\/p>\n
\u00a0 <\/p>\n
Bu yeni adil sistemle, "yerinden<\/strong> y\u00f6netimle<\/strong> merkezi<\/strong> y\u00f6netim<\/strong>" dengesi kurulmu\u015f ve korunmu\u015f olacakt\u0131r. B\u00f6ylece \u015fimdiki demokrasilerdeki; da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k ve a\u015f\u0131r\u0131 n\u00fcfus yo\u011funlu\u011fu \u00e7\u0131kmaz\u0131 ile, do\u011frudan ve temsili se\u00e7im sisteminin sorunlar\u0131 ve zararlar\u0131 da ortadan kalkacakt\u0131r. \u00c7o\u011funlu\u011fun az\u0131nl\u0131\u011f\u0131 ezmesine yol a\u00e7an veya \u00e7e\u015fitli hilelerle sermaye \u00e7evrelerinin veya d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin y\u00f6netime hakim olmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan sahtekarl\u0131klar da son bulacakt\u0131r. Ayr\u0131ca \u00e7e\u015fitli yollarla i\u015f ba\u015f\u0131na gelmi\u015f bulunan, b\u00fct\u00fcn yetkileri ve (bas\u0131n-yay\u0131n gibi) etkili g\u00fc\u00e7leri elinde tutan merkezi y\u00f6netimlerin se\u00e7im hileleriyle, sand\u0131ktan i\u015fine gelen sonu\u00e7lar\u0131 \u00e7\u0131karacak \u015fekilde, halk\u0131 istedi\u011fi gibi y\u00f6nlendirmesine ve bi\u00e7imlendirmesine de meydan b\u0131rak\u0131lmayacakt\u0131r. <\/p>\n Adil D\u00fczen, kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131, bug\u00fcnk\u00fc gibi "kuvvetlerin<\/strong> bo\u011fu\u015fmas\u0131<\/strong> ve<\/strong> \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131"<\/strong> \u015feklinde de\u011fil, "kuvvetlerin<\/strong> uyu\u015fmas\u0131<\/strong> ve<\/strong> kendi<\/strong> sahas\u0131nda<\/strong> \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131"<\/strong> \u015feklinde dengeleyecek ve de\u011ferlendirecektir. <\/p>\n Adil D\u00fczen' de: <\/p>\n 1 – Te\u015fri (Kanun Koyma: Yasama) <\/p>\n 2 – \u0130cra: (Uygulama: Y\u00fcr\u00fctme.) <\/p>\n 3 – Kaza (Mahkemeler Yarg\u0131) <\/p>\n kuvvetlerine, bir de dini – ahlaki kurumlar\u0131n (her t\u00fcrl\u00fc din ve mezhep mensuplar\u0131n\u0131n ve olu\u015fumlar\u0131n\u0131n) \u00fcstlenip yerine getirece\u011fi; <\/p>\n 4 – Murakabe (Kontrol ve Denetleme) erki eklenecektir. <\/p>\n Adil D\u00fczen'de ve \u00f6zellikle "ge\u00e7i\u015f<\/strong> d\u00f6neminde"<\/strong> tek tip kanun sistemi yerine, me\u015fhur Medine s\u00f6zle\u015fmesindeki: oradaki Yahudiler, H\u0131ristiyanlar ve yerIi kabilelerle "Birlikte<\/strong> Ya\u015fama<\/strong> ve<\/strong> Ortak<\/strong> Savunma<\/strong>" \u015fartlar\u0131n\u0131 i\u00e7eren bar\u0131\u015f anla\u015fmas\u0131na benzeyen, bug\u00fcn de Almanya ve Amerika gibi bir \u00e7ok \u00fclkede k\u0131smen tatbik edilen, "farkl\u0131 hukuk sistemlerinden olu\u015fan ortak bir anayasa uygulamas\u0131" ve genel d\u00fczen i\u00e7erisinde \u00f6zel stat\u00fclere de imkan tan\u0131nmas\u0131 daha uygun olabilir. Zaten \u0130SLAM<\/strong>, bar\u0131\u015f ve selamet d\u00fczeni \u00f6ng\u00f6rmektedir. Bu yap\u0131lanmada, herkesi ba\u011flay\u0131c\u0131 ortak ve genel bir anayasa yan\u0131nda, farkl\u0131 din, mezhep ve cemaatlere, belirli sahalarda kendi \u00f6zel hukuklar\u0131n\u0131 uygulayabilme imkan\u0131 getirilecektir. <\/p>\n Bu yeni ve adil siyasi yap\u0131lanmada b\u00fct\u00fcn temel insan hak ve h\u00fcrriyetlerine sahip olacak fertlerin (vatanda\u015flar\u0131n) ahlaki, siyasi, ilmi ve iktisadi kurulu\u015flara kat\u0131lmas\u0131 mecburi olacak, herkes siyasi y\u00f6nden partisini, ilmi y\u00f6nden mezhebini ve mektebini, ekonomik y\u00f6nden sendikas\u0131n\u0131 veya meslek derne\u011fini, ahlaki y\u00f6nden de me\u015frebini veya manevi tercihini mutlaka belirleyecek, bunlar\u0131 kendi h\u00fcr iradesiyle benimseyip se\u00e7ecek, istedi\u011fi zaman da de\u011fi\u015ftirebilecektir. Ancak bu sosyal kurulu\u015flara kat\u0131l\u0131m \u015fimdiki gibi \u00fcyelik \u015feklinde de\u011fil, ortakl\u0131k s\u00f6zle\u015fmesi \u015feklinde olacakt\u0131r. \u00d6rne\u011fin, siyasi partiler veya dernekler tam bir tan\u0131\u015fma, kayna\u015fma ve dayan\u0131\u015fma merkezleri olacak, her te\u015fkilat, kendi ortaklar\u0131n\u0131n (mensuplar\u0131n\u0131n) her t\u00fcrl\u00fc haklar\u0131n\u0131 koruyan ve savunan yetkili ve etkili bir konuma gelecektir. Tabii, ki\u015filer de nimet-k\u00fclfet dengesi esas\u0131na g\u00f6re bu kurulu\u015flarla ilgili maddi sorumluluk y\u00fcklenecektir. Siyasi, ahlaki, ilmi ve iktisadi kurulu\u015flar kendi mensuplar\u0131na ticaret, sanat, memuriyet gibi faaliyetler i\u00e7in "mensubumuz<\/strong> olan<\/strong> \u015fu<\/strong> ki\u015fi<\/strong> emin<\/strong> ve<\/strong> ehildir<\/strong>" \u015feklinde tezkiye ve teminat beratlar\u0131 verecekler, h\u0131rs\u0131zl\u0131k ve h\u0131yanet yapmalar\u0131 durumlar\u0131nda ise bunlar\u0131n zarar\u0131n\u0131 tekeff\u00fcl ve tazmin edeceklerdir. Bu tazminat ise, o kurulu\u015fun b\u00fct\u00fcn \u00fcyeleri aras\u0131nda ortakla\u015fa toplanacakt\u0131r. Yani, Kurumun \u00f6zel b\u00fct\u00e7esinden kar\u015f\u0131lanacakt\u0131r. <\/p>\n B\u00f6yle bir d\u00fczende herkes mesle\u011finde becerikli ve ehil, ticaretinde d\u00fcr\u00fcst ve emin, ahlaken de olgun ve asil olmak i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015facakt\u0131r. Zira ba\u015fka t\u00fcrl\u00fc kendisini ortakl\u0131\u011fa kabul edecek ve sahiplenecek bir te\u015fkilat bulamayacak ve ortada kalacakt\u0131r. <\/p>\n \u0130\u015fte o zaman insanlar ve kurulu\u015flar, \u015fimdiki gibi haks\u0131zl\u0131kta ve hayas\u0131zl\u0131kta de\u011fil tam tersine hay\u0131rda ve hizmette yar\u0131\u015facak, b\u00f6ylece mutlu ve huzurlu bir toplum olu\u015facakt\u0131r. <\/p>\n A – Genel Durum.<\/strong> <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczen, genel devlet d\u00fczeni i\u00e7inde ve di\u011fer (ekonomik, ilmi ve ahlaki) kurumlarla uyum halinde bulunacakt\u0131r. <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczenin d\u00fcnyada ve \u00fclkede g\u00f6revi: <\/p>\n 1- Huzur ve g\u00fcvenin sa\u011flanmas\u0131. <\/p>\n 2- Hak ve h\u00fcrriyetlerin muhafazas\u0131. <\/p>\n 3- Adaletin kurulmas\u0131 ve uygulanmas\u0131. <\/p>\n 4- \u00dclkenin \u00fcniter birli\u011finin ve milletin dirli\u011finin korunmas\u0131 olacakt\u0131r. <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczen bu g\u00f6revlerini yapabilmek i\u00e7in de, hem \u00fclke plan\u0131nda hem de d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda gerekli te\u015fkilatlanmay\u0131 haz\u0131rlam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n B – \u00c7al\u0131\u015fma Esaslar\u0131.<\/strong> <\/p>\n 1<\/strong> – Adil D\u00fczende Siyasi yap\u0131 "Yerinden<\/strong> y\u00f6netimle<\/strong> – Merkezi<\/strong> y\u00f6netim<\/strong>" esas\u0131na g\u00f6re ayarlanm\u0131\u015ft\u0131r… Bu sistemde hem devletin merkezi otorite ve organizesi korunmu\u015f, hem de halk\u0131n her kademede y\u00f6netime kat\u0131l\u0131m\u0131 ve konsens\u00fcs\u00fcn olu\u015fmas\u0131 sa\u011flanm\u0131\u015f olacakt\u0131r. Ama \u00fclke b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc ve milli birlik mutlaka korunacakt\u0131r. <\/p>\n 2<\/strong> – a) "Fert<\/strong>, sokak (veya site)<\/strong> – Bucak<\/strong> – il<\/strong> – Devlet<\/strong> " gibi birimler, demokratik birimler olarak kabul edilmi\u015f ve site, bucak, il ve devlet ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n se\u00e7imle i\u015f ba\u015f\u0131na gelmesi ama\u00e7lanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n b) "Aile<\/strong>, k\u00f6y<\/strong> (semt)<\/strong> – \u0130l\u00e7e<\/strong> – B\u00f6lge" <\/strong>gibi birimler ise ekonomik birimler olarak de\u011ferlendirilmi\u015f ve ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n merkezi y\u00f6netim taraf\u0131ndan tayinle gelmesi kararla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n \u015e\u00f6yle ki, fertler sokak reisini veya\u00a0 (site temsilcisini ) se\u00e7ecek, bu temsilciler toplan\u0131p bucak (belde) ba\u015fkan\u0131n\u0131 se\u00e7ecek, bucak ba\u015fkanlar\u0131 valileri (il ba\u015fkanlar\u0131n\u0131) se\u00e7ecek valiler ise devlet ba\u015fkan\u0131n\u0131 se\u00e7ecektir. Gerekirse Devlet ba\u015fkanlar\u0131n\u0131n do\u011frudan halk taraf\u0131ndan se\u00e7ilmesine de imk\u00e2n verilecektir <\/p>\n Bundan sonra se\u00e7ilmi\u015f yetkililer, baz\u0131 birim ba\u015fkanlar\u0131n\u0131 tayinle atayacakt\u0131r. \u015e\u00f6yle ki; Devlet ba\u015fkanlar\u0131 B\u00f6lge valilerini atayacak, \u00e7\u00fcnk\u00fc (\u00fclke, co\u011frafi ve ekonomik benzerlikleri y\u00f6n\u00fcnden hizmet b\u00f6lgelerine ayr\u0131lacak, ba\u015fkentin s\u0131k\u0131nt\u0131 ve t\u0131kan\u0131kl\u0131\u011f\u0131 da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f olacakt\u0131r.) <\/p>\n Se\u00e7ilmi\u015f valiler, kaymakamlar\u0131 (\u0130l\u00e7e ba\u015fkanlar\u0131n\u0131) atayacak, <\/p>\n Se\u00e7ilmi\u015f bucak (belde) ba\u015fkanlar\u0131 ise k\u00f6y ve mahalle muhtarlar\u0131n\u0131 atayacakt\u0131r. <\/p>\n Bu durum; d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lerin \u00fclkemize dayatt\u0131\u011f\u0131 "fedaratif yap\u0131"dan tamamen farkl\u0131 ve ayr\u0131 bir olayd\u0131r.<\/strong> <\/p>\n C – Adil D\u00fczen'de siyasi yap\u0131 "Dayan\u0131\u015fma Ortakl\u0131\u011f\u0131 Sistemi" ne g\u00f6re planlanm\u0131\u015ft\u0131r<\/strong>: <\/p>\n 1 – Bu sistemde "4" temel yap\u0131 vard\u0131r: <\/strong> <\/p>\n \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ekonomik, Siyasi, \u0130lmi ve Dini. <\/p>\n 2 – Her vatanda\u015f\u0131n<\/strong>; <\/p>\n a – Ekonomik y\u00f6nden (odas\u0131, sendikas\u0131) <\/p>\n b – Siyasi y\u00f6nden (partisi) <\/p>\n c – \u0130lmi y\u00f6nden (okulu ve ekol\u00fc) <\/p>\n d – Dini y\u00f6nden ise (mezhebi, manevi disiplin mesle\u011fi)\u00a0 belli olacak ve resmiyet kazanacakt\u0131r. <\/p>\n 3 –<\/strong> Her vatanda\u015f "Di\u011fer<\/strong> mensuplar\u0131n\u0131n<\/strong> verece\u011fi<\/strong> zarar\u0131<\/strong> birlikte<\/strong> tazmin<\/strong> etmek<\/strong> ve<\/strong> mali<\/strong> sorumluluk<\/strong> y\u00fcklenmek<\/strong> suretiyle<\/strong> bir<\/strong> nevi<\/strong> ortakl\u0131k<\/strong> stratejisinde<\/strong>" \u00fcye oldu\u011fu bu gruplar\u0131n ana s\u00f6zle\u015fmesine ve ortak esaslar\u0131n\u0131n haz\u0131rlanmas\u0131na kat\u0131lacak ve b\u00f6ylece "\u0130cma<\/strong>–Konsens\u00fcs<\/strong>" olu\u015facakt\u0131r. <\/p>\n 4<\/strong> – Partiler ortak – \u00dcyelerinin " siyasi<\/strong> ve<\/strong> hukuki sorunlar\u0131na "<\/strong>, oda ve sendikalar, "ekonomik<\/strong> ve<\/strong> ticari" <\/strong>s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131na, okullar ve ekoller "ilmi<\/strong> ve<\/strong> i\u00e7timai"<\/strong>, Dini merkez ve me\u015frepler ise "ahlaki<\/strong> ve<\/strong> sosyal" <\/strong>ihtiya\u00e7lar\u0131n kar\u015f\u0131lanmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olmakla y\u00fck\u00fcml\u00fc ve yetkili say\u0131lacakt\u0131r. <\/p>\n 5 –<\/strong> Her vatanda\u015f istedi\u011fi an partisini, sendikas\u0131n\u0131 veya ahlaki grubunu de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131na sahip olacak ama mutlaka ba\u015fka bir gruba mecburen kat\u0131lacakt\u0131r. Aksi halde sahipsiz kalacakt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc nimet-k\u00fclfet dengesi esast\u0131r. <\/p>\n 6 <\/strong>– \u00dcyelerden birinin kas\u0131tl\u0131 veya ihmal sonucu topluma verdi\u011fi zararlar i\u00e7in di\u011fer ortaklar\u0131n da belli oranlarda tazminat \u00f6demekle m\u00fckellef tutulmas\u0131 ve b\u00f6ylece ortak-\u00fcyelerin bir oto-kontrol sistemiyle biri birini takip ve sahiplik etmelerini sa\u011flayacak ve toplumda tabii ve etkili bir "emr-i<\/strong> bil ma'ruf<\/strong> ve<\/strong> nehyi<\/strong> anil<\/strong> m\u00fcnker<\/strong>" uygulanm\u0131\u015f olacak ve hay\u0131rda yar\u0131\u015f ba\u015flayacakt\u0131r. <\/p>\n 7 – Sosyal Denge:<\/strong> <\/p>\n a- \u0130lmi (ehliyetli) gruplar: Kural koyucu, kanun yap\u0131c\u0131, <\/p>\n b- Mali (ekonomik) gruplar: Ticari ve \u0130ktisadi hayat\u0131 ayarlay\u0131c\u0131, <\/p>\n c- Siyasi (parti) gruplar:\u00a0 D\u00fczen koruyucu, h\u00fck\u00fcmet kurucu ve y\u00f6netimi planlay\u0131c\u0131 <\/p>\n d- Ahl\u00e2k\u00ee ve dini gruplar ise (murakabe) kontroI ve denetlemeyi sa\u011flay\u0131c\u0131 olacak ve b\u00f6ylece sosyal denge kurulmu\u015f olacakt\u0131r. <\/p>\n 8<\/strong> – Adil d\u00fczen'de ayr\u0131ca "Serbest<\/strong> ehliyetli<\/strong> ve<\/strong> yeminli<\/strong> kamu<\/strong> hizmetleri<\/strong>" birimleri devreye sokulacak ve uyu\u015fmazl\u0131klarda hakemlik sistemine ba\u015flanacakt\u0131r. <\/p>\n AD\u0130L D\u00dcZENDE \u015eURA<\/strong> S\u0130STEM\u0130<\/strong> <\/p>\n Yeni geli\u015ftirilen "\u015eURA<\/strong> S\u0130STEM\u0130<\/strong>" her kesimin ve her yerde, en etkin bi\u00e7imde y\u00f6netime kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. <\/p>\n \u015eURA<\/strong> S\u0130STEM\u0130<\/strong> \u015fudur: <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczen' de; <\/p>\n 1<\/strong> – En k\u00fc\u00e7\u00fck devlet modeli \u015feklinde te\u015fkilatlanacak olan Bucaklarda (Belde) se\u00e7imle gelen bucak ba\u015fkan\u0131n\u0131n yan\u0131nda o bucaktaki; <\/p>\n a – \u0130lmi y\u00f6nden, Okul ve ekollerin yetkililerinden <\/p>\n b – Ekonomik y\u00f6nden, Sendika ve oda temsilcilerinden <\/p>\n c – Dini – ahlaki gruplar\u0131n en \u00fcst seviyelilerinden <\/p>\n d – Siyasi y\u00f6nden, parti ve dernek idarecilerinden olu\u015fan bir "BUCAK<\/strong> \u015eURASI<\/strong>" bulunacak ve ba\u015fkanlar bu \u015furayla irtibat ve isti\u015fare sonucu karar al\u0131p uygulamaya koyacakt\u0131r. <\/p>\n 2 <\/strong>– \u0130llerde ise se\u00e7imle gelmi\u015f valilerin yan\u0131nda, o ildeki dini, siyasi, \u0130lmi ve iktisadi grup ve kurumlar\u0131n yetkili temsilcilerinin kat\u0131l\u0131m\u0131yla ger\u00e7ekle\u015ftirilen bir "\u0130L<\/strong> \u015eURASI<\/strong>" olu\u015fturulacak ve il \u00e7ap\u0131ndaki program ve kararlarda bunlar\u0131n teklif ve tenkitleri g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde tutulacakt\u0131r. <\/p>\n 3<\/strong> – Ve yine se\u00e7imle gelen devlet ba\u015fkan\u0131n\u0131n yan\u0131nda, o \u00fclkedeki; <\/p>\n a – B\u00fct\u00fcn siyasi parti ve demeklerin en \u00fcst seviye y\u00f6neticilerinden <\/p>\n b – Sendika ve odalar\u0131n genel ba\u015fkan ve temsilcilerinden <\/p>\n c – \u00dclkedeki farkl\u0131 din, mezhep, tarikat ve me\u015freplerin genel yetkililerinden <\/p>\n d – Y\u00fcksek ilmi \u015fahsiyet ve \u00fcniversite temsilcilerinden olu\u015fan bir "DEVLET<\/strong> \u015eURASI<\/strong>" kurulacakt\u0131r. Devlet \u015furas\u0131 dedi\u011fimiz 4 meclisli bir parl\u00e2mento konumundad\u0131r. <\/p>\n B\u00f6ylece bug\u00fcnk\u00fc iktidar – muhalefet kavgas\u0131 ve karga\u015fas\u0131, yerini, bar\u0131\u015fa ve \u00fclkeye hizmet yar\u0131\u015f\u0131na b\u0131rakacakt\u0131r. \u0130ktidarda olsun, muhalefette olsun, b\u00fct\u00fcn birimlerin ve se\u00e7kin beyinlerin yap\u0131c\u0131 tenkitleri ve yararl\u0131 teklifleri de\u011ferlendirilmi\u015f olacakt\u0131r. <\/p>\n Hat\u0131rlanaca\u011f\u0131 gibi Asr-\u0131 Saadette Efendimizden sonra Hz. Ebubekir belirli grup ve kesimlerin fiili temsilcisi durumunda olan zevat\u0131n se\u00e7imiyle, Hz. \u00d6mer, Halife olan Hz. Ebubekir'in tayin etmesiyle, Hz. Osman (ra) ise A\u015fere-i m\u00fcbe\u015f\u015fereden olu\u015fan bir \u015furan\u0131n karar vermesiyle i\u015f ba\u015f\u0131na gelmi\u015flerdi. Hz. Ali (ra) ise her halifenin d\u00f6neminde \u00e7ok ciddi ve cesaretli bir denetleme ve dan\u0131\u015fman g\u00f6revini yerine getirmi\u015fti. <\/p>\n \u015eimdi ne g\u00fczel bir tevafuk ve tecellidir ki, Adil Siyasi D\u00fczen b\u00fcnyesinde de hem se\u00e7im, hem tayin, hem \u015fura ve hem de dini denetleme kurumlar\u0131n\u0131n hepsi tam bir uygunluk ve uygarl\u0131k i\u00e7erisinde bulunmaktad\u0131r. <\/p>\n \u015eimdi Adil Siyasi D\u00fczenin \u00f6nemini ve \u00f6zelli\u011fini daha iyi kavrayabilmek i\u00e7in bug\u00fcnk\u00fc bat\u0131l siyasi sistemlerin bozuk yap\u0131s\u0131na bir g\u00f6z atal\u0131m: <\/p>\n a – Siyonizmin d\u00fcnya hakimiyeti amac\u0131 ve s\u00fcper g\u00fc\u00e7lerin ezme ve s\u00f6m\u00fcrme anlay\u0131\u015f\u0131. <\/p>\n b -Yery\u00fcz\u00fcndeki taksimat\u0131n haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 (Ayn\u0131 kavimden ve ayn\u0131 dinden insanlar\u0131n farkl\u0131 \u00fclkelere b\u00f6l\u00fcnmesi ve d\u00fcnyan\u0131n do\u011fu – bat\u0131 bloklar\u0131 diye kas\u0131tl\u0131 olarak kamplara ayr\u0131lmas\u0131) <\/p>\n c – Devletlerin i\u00e7i\u015flerine haks\u0131z m\u00fcdahaleye kalk\u0131\u015f\u0131lmas\u0131. <\/p>\n d – Genel d\u00fcnya d\u00fczeninin ve onun \u00fclkelerdeki kopyelerinin karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 ve adil olmay\u0131\u015f\u0131 <\/p>\n e – Hak ve adaletin de\u011fil, kuvvetin ve menfaatin \u00fcst\u00fcn tutulmas\u0131. <\/p>\n f – Bu haks\u0131z ve ahlaks\u0131z d\u00fczenlerin "merkezi<\/strong> sistem<\/strong>"le ve devletin silahl\u0131 g\u00fc\u00e7leriyle zorla y\u00fcr\u00fct\u00fclmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131lmas\u0131. <\/p>\n g – "Din<\/strong>" in devlet ve toplum hayat\u0131ndan d\u0131\u015flanmas\u0131 ve etkisiz k\u0131l\u0131nmas\u0131. <\/p>\n h – Kapitalizmdeki g\u00f6stermelik ve g\u00fcd\u00fcml\u00fc demokrasilerin halk\u0131n y\u00f6netime ger\u00e7ek kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 \u00f6nlemesi ve h\u00fck\u00fcmetlerin halk\u0131n iradesini yans\u0131tmamas\u0131. <\/p>\n i – B\u00fcrokrasinin y\u00f6netime hakim olmas\u0131 ve mevzuatlar\u0131n \u00e7oklu\u011fu ve karma\u015fas\u0131. <\/p>\n j – Sistemin \u00e7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 ve menfaat bo\u011fu\u015fmas\u0131 \u00fczerine kurulmas\u0131. <\/p>\n k – H\u00fcrriyetleri ba\u011flay\u0131c\u0131 cezalar\u0131n bulunmas\u0131 ve kanunlar\u0131n klasik ve kopye olmas\u0131 ve toplumsal uzla\u015fmaya dayanmamas\u0131 gibi nedenler y\u00fcz\u00fcnden a\u015fa\u011f\u0131daki problemler ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f ve kangrenle\u015fmeye ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n A – Mevcut D\u00fcnya D\u00fczeni ve taklitleri; insanl\u0131\u011f\u0131n huzur ve g\u00fcvenli\u011finin sars\u0131lmas\u0131 a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u015fu k\u00f6t\u00fc sonu\u00e7lar\u0131 do\u011furmu\u015ftur:<\/strong> <\/p>\n 1 – Siyasi d\u00fczensizlik: \u0130stikrars\u0131zl\u0131k, iktidars\u0131zl\u0131k ve h\u00fck\u00fcmet bunal\u0131mlar\u0131 artm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 2 – Sosyal dengesizlik: K\u0131talar, kavimler ve ayn\u0131 \u00fclkedeki farkl\u0131 kesimler aras\u0131nda derin u\u00e7urumlar a\u00e7\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 3 – \u0130\u00e7 g\u00fcvensizlik: Anar\u015fik olaylar, sosyal patlamalar artm\u0131\u015ft\u0131r, pek \u00e7ok \u00fclkede fiilen bir i\u00e7 sava\u015f ya\u015fanmaktad\u0131r. <\/p>\n 4 – \u0130ktisadi belirsizlik: Mason localar\u0131 ve MAF\u0130A babalar\u0131 i\u015fbirli\u011fi sonucu ticari ahlak ve iktisadi g\u00fcven bozulmu\u015f ve ekonomide emniyet ve adalet ortadan kald\u0131r\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 5- S\u0131rf silahlar\u0131 sat\u0131ls\u0131n ve y\u0131k\u0131lan \u015fehirlerin yeniden in\u015fas\u0131 ve imar\u0131ndan para kazan\u0131ls\u0131n ve siyonizme ve bat\u0131 emperyalizmine kimse ba\u015fkald\u0131rmas\u0131n diye, kas\u0131tl\u0131 olarak sava\u015flar \u00e7\u0131kar\u0131lmakta ve deh\u015fet sa\u00e7an silahlar kullan\u0131lmaktad\u0131r. <\/p>\n 6 – Devletler yine d\u0131\u015f tahrik ve te\u015fviklerle korkun\u00e7 bir silahlanma yar\u0131\u015f\u0131na itilmi\u015f, b\u00fct\u00e7elerini halk\u0131n refah\u0131 ve \u00fclkenin kalk\u0131nmas\u0131 yerine, bu silahlara harcamaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r. Ve b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131n neticesi topyek\u00fcn b\u00fct\u00fcn d\u00fcnya ve insanl\u0131k \u00e7ok ciddi bir tehdit ve tehlike ile kar\u015f\u0131 kar\u015f\u0131ya b\u0131rak\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n B – Demokrasi k\u0131l\u0131fl\u0131 gizli-derin masonik diktat\u00f6rl\u00fckler genel hak ve h\u00fcrriyetlerin k\u0131s\u0131tlanmas\u0131 ve tecav\u00fcze u\u011framas\u0131<\/strong> a\u00e7\u0131s\u0131ndan da toplumlar\u0131n ba\u015f\u0131na bela olmu\u015ftur:<\/strong> <\/p>\n 1 – Mevcut siyasi rejimler eksik ve yanl\u0131\u015ft\u0131r. \u0130nsan ve toplum f\u0131trat\u0131na ayk\u0131r\u0131d\u0131r. (Y\u00fcr\u00fctme, Yasama, Yarg\u0131) daki kuvvetler ayr\u0131l\u0131\u011f\u0131 sadece lafta kalmaktad\u0131r <\/p>\n Her \u015fey siyasi sultan\u0131n, o da d\u0131\u015f mihraklar\u0131n ve sermaye baronlar\u0131n\u0131n tesiri alt\u0131ndad\u0131r. <\/p>\n 2 – Bar\u0131\u015fma ve uzla\u015fma yerine \u00e7at\u0131\u015fma ve bo\u011fu\u015fma d\u00fczeni ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r. \u0130\u015f\u00e7i-patron, amir-memur, asker-sivil, sa\u011fc\u0131-solcu, dindar-laik gibi asl\u0131nda uyu\u015fup anla\u015fmas\u0131 ve kucakla\u015fmas\u0131 gereken kesimler bir kavga ve kaos ortam\u0131na at\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 3 – Mevcut demokrasi ve se\u00e7imler; halk\u0131n y\u00f6netime kat\u0131l\u0131m\u0131n\u0131 (konsens\u00fcs\u00fc) ve milli iradenin h\u00fck\u00fcmete yans\u0131mas\u0131n\u0131 sa\u011flamaktan uzak bir aldatmacad\u0131r. Tam bir b\u00fcrokrasi diktat\u00f6rl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 4 – Mevzuat karga\u015fas\u0131 ve b\u00fcrokratik hantall\u0131k y\u00fcz\u00fcnden i\u015flerin s\u00fcr\u00fcncemede kalmas\u0131 ve mahkeme kararlar\u0131n\u0131n y\u0131llar almas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden h\u00fck\u00fcmete ve adalete olan g\u00fcven sars\u0131lm\u0131\u015f, bunun neticesinde de r\u00fc\u015fvet, torpil, yolsuzluk ve MAF\u0130A'c\u0131l\u0131k yayg\u0131nla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 5 – Mevcut kanunlar ya\u015fam\u0131n ve \u00e7a\u011fda\u015f ihtiya\u00e7lar\u0131n \u00e7ok gerisinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 6 – Soru\u015fturmalar\u0131n zul\u00fcm ve i\u015fkence noktas\u0131na varmas\u0131 ve ara\u015ft\u0131rma gerek\u00e7esiyle ki\u015filik haklar\u0131na tecav\u00fcze kalk\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 halk\u0131n devlete olan g\u00fcven ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 sarsm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 7 – Cezalar\u0131n yanl\u0131\u015fl\u0131\u011f\u0131, haks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 ve cayd\u0131r\u0131c\u0131 olmamas\u0131, su\u00e7lar\u0131 ve su\u00e7lular\u0131 art\u0131rm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n 8 – Ma\u011fdurlar\u0131n ve mazlumlar\u0131n korunmamas\u0131, zarar verenin yan\u0131na kar kalmas\u0131 ve hele hak arama yollar\u0131n\u0131n ve savunma mekanizmas\u0131n\u0131n t\u0131kanmas\u0131 ve \u00e7ok pahal\u0131 olmas\u0131, herkesin kendi i\u015fini kendi metotlar\u0131yla halletmesi veya MAF\u0130A gibi gayri – me\u015fru karanl\u0131k g\u00fc\u00e7lere havale etmesi sonucunu ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. <\/p>\n B\u00fct\u00fcn bu sosyal ve siyasal sorunlar\u0131n ve s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n yeg\u00e2ne \u00e7aresi ise: "AD\u0130L<\/strong> S\u0130YAS\u00ce<\/strong> D\u00dcZEN"<\/strong> dir. <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczen'in genel d\u00fczen i\u00e7inde ekonomik, ilmi ve ahlaki d\u00fczenlerle uyum i\u00e7inde olaca\u011f\u0131n\u0131 da unutmamak gerekir. <\/p>\n Adil Siyasi D\u00fczen huzur ve g\u00fcvenli\u011fin sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in ne gibi tedbirler alm\u0131\u015ft\u0131r?<\/strong> <\/p>\n A – D\u00fcnya Genelinde:<\/strong> <\/p>\n 1<\/strong> – Hakka dayal\u0131 bir Birle\u015fmi\u015f Milletler Te\u015fkilat\u0131n\u0131n kurulmas\u0131n\u0131. <\/p>\n 2 <\/strong>– \u0130htilaflar\u0131n sava\u015f de\u011fil, sulh yoluyla \u00e7\u00f6z\u00fcme ba\u011flanmas\u0131n\u0131. <\/p>\n 3<\/strong> – \u00d6ng\u00f6r\u00fclen B.M. Te\u015fkilat\u0131n\u0131n: <\/p>\n a – B\u00fct\u00fcn \u00fclkelerde her dinden, her k\u00f6kenden, her d\u00fc\u015f\u00fcnceden ve her seviyeden b\u00fct\u00fcn insanlar\u0131n temel hak ve h\u00fcrriyetlerinin korunmas\u0131, <\/p>\n b – B\u00fct\u00fcn \u00fclkelerdeki temel nizamlar\u0131n mutlaka adil olmas\u0131 <\/p>\n c – Ekonomik, siyasi, ilmi ve ahlaki d\u00fczenlerin biri birine m\u00fcdahale ve insan haklar\u0131na tecav\u00fcz etmeyecek \u015fartlar\u0131n sa\u011flanmas\u0131. <\/p>\n d – Silahlanma yar\u0131\u015f\u0131n\u0131n mutlaka kontrol alt\u0131na al\u0131nmas\u0131 gibi g\u00f6revleri vard\u0131r. <\/p>\n 4<\/strong> – D\u00fcnya genelinde devletler idari taksimat\u0131n\u0131n Adil D\u00fczen esaslar\u0131na g\u00f6re yeniden yap\u0131lanmas\u0131n\u0131 esas al\u0131r. <\/p>\n B – \u00dclke D\u00fczeyinde \u0130se:<\/strong> <\/p>\n 1 – Genel d\u00fczenin Hak ve adalete dayanmas\u0131. <\/p>\n 2 – \u0130dari te\u015fkilatlanman\u0131n Adil D\u00fczen esaslar\u0131na ve \u00fcIke \u015fartlar\u0131na g\u00f6re yeniden pl\u00e2nlanmas\u0131. <\/p>\n 3 – Bek\u00e7i, polis ve jandarma te\u015fkilat\u0131n\u0131n Adil Siyasi d\u00fczen prensiplerine uygun yeniden yap\u0131lanmas\u0131. <\/p>\n 4 – Hukuk, tahkikat, yarg\u0131 ve tahkim (Hakem) sisteminin yeniden d\u00fczenlenip temel esaslara uygun \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131. <\/p>\n 5 – \u00dclkede inan\u00e7l\u0131, vicdanl\u0131, hay\u0131rl\u0131 ve yararl\u0131 insanlar\u0131n yeti\u015ftirilmesinin ama\u00e7lanmas\u0131, Sorumluluk d\u00fc\u015f\u00fcncesi ve ahiret endi\u015fesi ta\u015f\u0131yan huzur ve refah toplumunun olu\u015fturulmas\u0131. <\/p>\n 6 – Sosyal b\u00fcy\u00fcmenin "dayan\u0131\u015fma<\/strong> sistemine<\/strong>" g\u00f6re yeniden yap\u0131lanmas\u0131 ve toplumsal yap\u0131n\u0131n sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir organizeye kavu\u015fturulmas\u0131 ama\u00e7lanmaktad\u0131r. <\/p>\n Hak ve H\u00fcrriyetlerin Korunmas\u0131 i\u00e7in de<\/strong>: <\/p>\n 1 – Dini ve ahlaki d\u00fczenin ve ilmi – e\u011fitim sisteminin de etkisi ve katk\u0131s\u0131yla toplumda "HAK<\/strong>" anlay\u0131\u015f\u0131 hakim k\u0131l\u0131nacak ve herkes hakk\u0131na raz\u0131 olacak. <\/p>\n 2 – \u00c7\u0131kar \u00e7at\u0131\u015fmas\u0131 yerine menfaat ortakl\u0131\u011f\u0131 esas al\u0131nacak. <\/p>\n 3 – Merkezi y\u00f6netimle, yerel y\u00f6netim aras\u0131nda yetki ve sorumluluk s\u0131n\u0131rlar\u0131 belirlenecek ve "yerel<\/strong> y\u00f6netimlere"<\/strong> imkan ve f\u0131rsat kazand\u0131r\u0131lacak. <\/p>\n 4 – Nisp\u00ee temsil sistemi esas\u0131na g\u00f6re her kesimin y\u00f6netime kat\u0131l\u0131m\u0131 sa\u011flanacak. <\/p>\n 5 – Mevzuat ve kanunlar ilim ve ehliyet sahibi kimseler taraf\u0131ndan yap\u0131lacak. <\/p>\n 6 – \u0130cma ve i\u00e7tihat sistemi uygulanacak, yani \u015fartlara ve ihtiya\u00e7lara uygun kurallar koyma yolu a\u00e7\u0131lacak. <\/p>\n 7- Denetim (m\u00fcfetti\u015flik ve murakabe) genelde dini-ahlaki gruplar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclecek ve tamam\u0131yla ba\u011f\u0131ms\u0131z \u00e7al\u0131\u015facak ve bu kurumlar\u0131n yetkileri kadar y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri de art\u0131r\u0131lacak. <\/p>\n 8 – Hizmetlerde rekabet ve teminat d\u00fczeni kurulacak. <\/p>\n 9 – Teminatl\u0131 (yeminli) polis te\u015fkilat\u0131 olu\u015fturulacak, a\u00e7\u0131ktan ve d\u0131\u015far\u0131dan soru\u015fturma imkan\u0131 haz\u0131rlanacak. <\/p>\n 10 – Adil siyasi d\u00fczen, "imk\u00e2n<\/strong>, eleman<\/strong> ve<\/strong> zaman<\/strong>" israf\u0131n\u0131 \u00f6nleyecek, pratik ve sade bir yap\u0131da olacakt\u0131r. <\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00a0 <\/p>\n \u0130htiya\u00e7 duyulan Adil D\u00fczen'de, yani tabii ve evrensel f\u0131trat kanunlar\u0131na (do\u011fal ve sosyal yasalara) uygun olarak \u015fekillenecek bu yeni d\u00fcnya sisteminde, idari ve siyasi yap\u0131lanma da de\u011fi\u015fecek ve yeniden d\u00fczenlenecektir. <\/p>\n Bu yeni siyasi d\u00fczende: <\/p>\n 1 – Hem, h\u00fcr ve adil se\u00e7imler yoluyla halk\u0131n y\u00f6netime etkili bir \u015fekilde kat\u0131lmas\u0131 sa\u011flanacak. <\/p>\n 2 – Hem de, merkezi g\u00fc\u00e7 olan devletin tayin, takip ve tasarruf g\u00fcc\u00fc ve yetkisi korunarak, ikili ve dengeli bir yap\u0131lanma olu\u015fturulacakt\u0131r. <\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[68],"tags":[1916],"class_list":["post-899","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nisan-2007","tag-adil-duzen-siyasi-idari-bolge-vali-milli-gorus"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/899","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/users\/24"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=899"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/899\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=899"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=899"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.millicozum.com\/mc\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=899"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}