DÜNYA NOKTA, SEN ZERRESİN!
(ŞİİR)

Dava; insanı haklı çıkarmak için değil, Hakk’ı hakim kılmak içindir; haklılık iddiası nefsi tatmin edebilir, fakat Haktan yana duruş insanı hakikate ve adalete ulaştırır. Bu yüzden dava şuuru taşıyan bir mümin için asıl mesele “ben haklıyım” demek değil, “Hak neredeyse ben oradayım” diyebilmektir.

Bir mümin için hayatın manası iman ve hakk davada cihaddır. Lezzeti “hiç” olabilmektetir. Rüşdün ispatı ise son nefestedir.

Oysa şiirde de bahsedildiği gibi dünya bir nokta. Tüm çabalarımız, hedeflerimiz, gayretlerimiz bu nokta içinde eğer dünyalık ve Nefsi ise çok değersiz ve çok manasız.

Ama aynı adem aynı zamanda bir alemdir ve çok kıymetlidir eğer Nefsi aşıp Hakta vuslatı bulursa…

İşte Milli Çözüm insanı alem yapacak yöntemleri öğreten bir düşünce okuludur. Kıymetini bilene elmas, bilmeyene kömür… herkes gayreti kadar nasiplenir…

Milli Çözüm’ün her yazısı, her şiiri hikmet yüklüdür. Bir kez okuyup geçmekle iktifa etmemek gerekir.
Hikmetin tefsiri için ise elbette çaba ve “çap” ister.
Bizde o çap yok ama en azından çabamız olsun.
Çünkü hikmeti anlayacak “çap” da Allah vergisidir, biz ise çabamızdan sorumluyuz. Yeterince çaba gösterirsek belki “çap” bize armağan edilir.

Mü’min elmas ister, münkir koktadır!.. 

Şiirin bu tek satırı için, yine Has kaynağımız Abdullah – Ahmet AKGÜL Mealimizde Nisa Suresi 60. Ayet notu dikkatle defaaten okunmalı ve sıkı bir nefs muhasebesine girişilmelidir.

Bir Müslümanın şu soruları kendisine yöneltmesi ve samimi yanıtlarına göre iman durumunu değerlendirmesi gerekir. Benim istisnasız her konudaki tercihim ve hedefim: 1- İman ve itaat mı, İtiraz ve inkâr mı? 2- İslam’a (Hakka) teslim olmak mı, Fırsatçılık ve isyan mı? 3- Kur’an’ın Rahmani esasları mı, Batı’nın şeytani yasaları mı? 4- Faizsiz bir nizam mı, Faizli sömürü çarkı mı? 5- İslam ülkeleri ittifakı mı, Haçlı ortaklığı mı? 6- Farz-helâl kuralları mı, Haramların mübahlığı mı? 7- Hidayet aydınlığı mı, Dalâlet karanlığı mı? 8- Hakk ve hayır mı, Şer ve bâtıl mı? 9- Nübüvvet ve Sünnet bağlayıcılığı mı, Nefsaniyet ve şehvet bataklığı mı? 10- Ahiret ve adalet amaçlı mı, Dünya ve menfaat ağırlıklı mı? Evet, bu 10 şıktan sadece 1 tanesinde bile ikinci maddeyi tercih ve tensip edenlerin, iman ve İslam şuuru yara almaya ve hidayeti kararmaya başlamış demektir. Baskıcı ve zorlayıcı durumlarda aciz ve çaresiz fertlere ve müstaz’af kesimlere İkrâh-ı Mülci=Ölüm ve sakatlama cinsinden ağır tehditler gibi bazı mecburiyetler bir mazeret sayılsa bile, imkân ve iktidar sahipleri için bu tür mazeretlere sığınmak geçersizdir.]

Kaynağını hatırlayamadığım bir rivayette; İstanbul kuşatmasında, kuşatma uzadıkça orduda huzursuzluk baş gösterir. Fatih Sultan Mehmet Han, Hocası Akşemseddin’e sorar: Lala, fetih neden müyesser olmuyor?
Akşemseddin Hz.leri manevi bir işaretle, İslam ordusunda bir askerin abdestsiz savaştığını söyler. Bu durum hemen askerlere iletilir, asker abdestini alınca birkaç saat veya bir iki gün içinde fetih gerçekleşir.
Şimdi dünya kan ağlarken, mazlumların ahı arşı delerken; bizler bu Hakk davada, sadece Hakkın rızasını esas alarak çalışmaz, nefs davası güdersek… Veya hedefimizden saptı isek… Ve fetih bizim gönül abdestlerimiz bozuk olduğundan gecikiyorsa, bunun hesabını Allah’a nasıl vereceğiz… Düşünmek gerek…